{"id":81,"date":"2014-08-08T07:11:36","date_gmt":"2014-08-08T06:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?p=81"},"modified":"2019-09-10T11:11:08","modified_gmt":"2019-09-10T09:11:08","slug":"le-reve-en-pratique-homeopathique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/le-reve-en-pratique-homeopathique\/","title":{"rendered":"Le r\u00eave en pratique hom\u00e9opathique"},"content":{"rendered":"
\"hahnemann\"<\/a>

Samuel Hahnemann<\/p><\/div>\n

1.HISTORIQUE<\/strong><\/h2>\n

De tout temps il a exist\u00e9 une oniromancie. L\u2019interpr\u00e8te des songes a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 avec respect et admiration. On conna\u00eet l\u2019oniromancie \u00e9gyptienne, chald\u00e9enne, hindoue et grecque.<\/p>\n

La technique d\u2019interpr\u00e9tation partait en g\u00e9n\u00e9ral du principe d\u2019analogie<\/em><\/p>\n

\u00a0Le principe m\u00eame de ces songes gu\u00e9risseurs est expos\u00e9 par Diodore qui en attribue tout le m\u00e9rite \u00e0 la d\u00e9esse Isis.<\/p>\n

\u201cSelon les \u00c9gyptiens, Isis a invent\u00e9 beaucoup de rem\u00e8des utiles \u00e0 la sant\u00e9; elle poss\u00e8de une grande exp\u00e9rience de la science m\u00e9dicale, et, devenue immortelle, elle se pla\u00eet \u00e0 gu\u00e9rir les maladies… Elle se montre surtout aux malades pendant le sommeil, apporte des soulagements et gu\u00e9rit d’une fa\u00e7on surnaturelle ceux qui lui ob\u00e9issent.<\/em>[1]. \u201d C\u2019est l\u2019incubation qui se retrouve en Gr\u00e8ce. Ascl\u00e9pios, qui d\u00e8s le temps de la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se, s’est fait admettre \u00e0 Ath\u00e8nes parmi les dieux de la cit\u00e9, devient dans la suite le \u00ab\u00a0sauveur\u00a0\u00bb par excellence…\u00a0 Ses sanctuaires sont assi\u00e9g\u00e9s sans cesse par une foule de p\u00e8lerins, surtout les deux plus consid\u00e9rables; celui d’Epidaure, dont le renom est ancien, et celui de Pergame…<\/p>\n

2. R\u00caVE, SYMPT\u00d4ME COMPENSATOIRE<\/strong><\/h2>\n

Compensation<\/strong><\/h2>\n

On peut consid\u00e9rer l\u2019organisme humain comme un syst\u00e8me soumis \u00e0 des agressions internes et externes qui ont pour cons\u00e9quence le\u00a0\u00ab\u00a0stress\u00a0\u00bb. La r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement stressant va entra\u00eener une tentative \u00ab\u00a0d\u2019adaptation\u00a0\u00bb \u00e0 la situation nouvelle pour revenir \u00e0 un \u00e9tat \u00abd\u2019hom\u00e9ostasie<\/strong>\u00bb[2]. Ces r\u00e9actions de stress vont s\u2019exprimer par de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et des troubles somatiques divers. Il y aura anxi\u00e9t\u00e9, compensation et \u00e9ventuellement d\u00e9compensation.<\/p>\n

Pulsion compensatoire<\/strong><\/h2>\n

Une pulsion serait une pouss\u00e9e inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019organisme vivant vers le r\u00e9tablissement d\u2019un \u00e9tat ant\u00e9rieur<\/strong> que cet \u00eatre vivant a d\u00fb abandonner sous l\u2019influence perturbatrice de forces ext\u00e9rieures.[3]\n

Les sympt\u00f4mes et maladie compensatoires<\/strong><\/h2>\n

Les sympt\u00f4mes et la maladie peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un tentative d\u2019autor\u00e9gulation, une tentative de gu\u00e9rison\u00a0 de la structure vitale un moment mise en danger par des forces perturbatrices. Cette force de coh\u00e9sion interne, la vix naturae medicatrix<\/em> hippocratique tente de r\u00e9\u00e9quilibrer l\u2019hom\u00e9ostasie<\/em> au moyen de sympt\u00f4mes dont le r\u00f4le est double :<\/p>\n

    \n
  1. ils pr\u00e9viennent comme des voyants qui s\u2019allument dans un v\u00e9hicule,<\/li>\n
  2. ils gu\u00e9rissent par leur dynamisme interne pulsionnel dont le but est de r\u00e9\u00e9quilibrer la structure perturb\u00e9e<\/li>\n<\/ol>\n

    Si la maladie \u00ab\u00a0compensatoire\u00a0\u00bb d\u00e9passe son but et perd son contr\u00f4le, elle devient un danger pour l\u2019organisme. Si la force de coh\u00e9sion de la Natura est affaiblie, la maladie est incurable par la seule force de l\u2019individu : il faut utiliser des rem\u00e8des palliatifs.<\/strong><\/p>\n

    \u00a0R<\/strong>\u00eave compensatoire<\/strong><\/h2>\n

    Freud affirme d\u2019abord : \u00ab\u00a0Je pr\u00e9tends que le r\u00eave a une signification et qu\u2019il existe une m\u00e9thode scientifique pour l\u2019interpr\u00e9ter<\/em>.[4]\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Le r\u00eave… son contenu est l\u2019accomplissement d\u2019un d\u00e9sir, son motif un d\u00e9sir<\/em>.[5]\u00a0\u00bb. Freud va d\u00e9fendre la conception de la satisfaction des d\u00e9sirs par le <\/em>r\u00eave<\/strong>. Pour Freud, le r\u00eave est la satisfaction hallucinatoire d\u2019un d\u00e9sir refoul\u00e9 ou tout au moins une tentative de r\u00e9alisation qui \u00e9choue dans le r\u00eave d\u2019angoisse. Le r\u00eave pr\u00e9sente un contenu manifeste et un contenu latent. Son \u00e9tude est toujours individualis\u00e9e. Pour acc\u00e9der au sens du r\u00eave, \u00e0 son contenu latent, la participation du r\u00eaveur est n\u00e9cessaire, par le jeu des associations d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n

    Jung a une attitude extr\u00eamement riche vis \u00e0 vis du r\u00eave<\/strong>. Il constate que le sens de la plupart des r\u00eaves ne co\u00efncide<\/em> pas avec les tendances de la conscience. Seule la compensation <\/em>explique pour lui la co\u00efncidence ou non du conscient et de l\u2019inconscient. La compensation<\/em> est l\u2019affrontement et la comparaison de diff\u00e9rentes donn\u00e9es ou de diff\u00e9rents points de vue, et il en r\u00e9sult\u00e9 un \u00e9quilibre ou un redressement. Si l\u2019attitude consciente \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une situation donn\u00e9e de la vie est fortement unilat\u00e9rale, le r\u00eave adopte un parti oppos\u00e9. Si la conscience se tient aux environs du \u00ab\u00a0juste milieu\u00a0\u00bb, le r\u00eave se contente d\u2019exprimer des variantes. Si l\u2019attitude de la conscience est \u00ab\u00a0correcte\u00a0\u00bb (ad\u00e9quate), le r\u00eave co\u00efncide avec cette attitude et en souligne les tendances, sans en perdre pour autant l\u2019autonomie qui lui est propre.<\/p>\n

    \u00a0On peut donc consid\u00e9rer que le \u00ab\u00a0sympt\u00f4me r\u00eave\u00a0\u00bb est une tentative inconsciente de r\u00e9\u00e9quilibrage de l\u2019\u00e9conomie malade vers l\u2019hom\u00e9ostasie.<\/p>\n

    Rem\u00e8de hom\u00e9opathique compensatoire<\/strong><\/h2>\n

    \u00a0<\/strong>Si le rem\u00e8de est bien choisi d\u2019apr\u00e8s la \u00ab\u00a0totalit\u00e9 des sympt\u00f4mes\u00a0\u00bb, il va permettre, par la similitude de la tentative de r\u00e9\u00e9quilibrage de l\u2019organisme, par une mim\u00e9sis<\/em> active[6], d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un niveau \u00e9nerg\u00e9tique sup\u00e9rieur capable de ramener cet organisme \u00e0 l\u2019hom\u00e9ostasie.<\/p>\n

    3. R\u00caVES et PRATIQUE HOM\u00c9OPATHIQUE<\/em><\/strong><\/h1>\n

    Hahnemann\u00a0pr\u00e9cise dans son ouvrage th\u00e9orique fondamental le caract\u00e8re sp\u00e9cifique du sympt\u00f4me hom\u00e9opathique\u00a0:<\/p>\n

    \n

    Organon \u00a7 <\/strong>153 : … il faut surtout et presque exclusivement dans la recherche du rem\u00e8de homoeopathique sp\u00e9cifique, s’attacher aux sympt\u00f4mes objectifs et subjectifs caract\u00e9ristiques <\/em>les plus frappants, les plus originaux, les plus inusit\u00e9s et les plus personnels.<\/em>[7]<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Hahnemann insiste sur l\u2019importance des sympt\u00f4mes psychiques et donc des r\u00eaves.<\/p>\n

    \n

    Organon \u00a7 213\u00a0: On ne gu\u00e9rira donc jamais d’une fa\u00e7on conforme \u00e0 la nature, c’est-\u00e0-dire d’une mani\u00e8re hom\u0153opathique, tant qu’\u00e0 chaque cas individuel de maladie, m\u00eame aigu\u00eb, on n’aura pas simultan\u00e9ment \u00e9gard aux changements survenus dans l’\u00e9tat psychique et l’\u00e9tat mental du sujet<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    \u00a0Le r\u00eave est utilis\u00e9 en hom\u00e9opathie comme sympt\u00f4me psychique issu du sommeil. Le r\u00eave est un sympt\u00f4me mental par excellence, issu directement de l\u2019inconscient. C\u2019est une expression pure et authentique de l\u2019inconscient. Il est clair que presque toutes les pathog\u00e9n\u00e9sies[8] (d\u00e8s Hahnemann) contiennent de nombreux r\u00eaves. L\u2019emploi du r\u00eave en hom\u00e9opathie est pr\u00e9cieux.<\/p>\n

    En pratique\u00a0:<\/p>\n

    Le r\u00eave est une production directe de l\u2019inconscient que le patient ne peut simuler\u00a0: c\u2019est un sympt\u00f4me profond hautement significatif. Son emploi est extr\u00eamement fiable, surtout en pathologie aig\u00fce.<\/strong><\/p>\n

    Mati\u00e8re m\u00e9dicale hom\u00e9opathique et pathog\u00e9n\u00e9sies des rem\u00e8des\u00a0:<\/strong><\/h2>\n

    Le r\u00eave racont\u00e9 par le malade peut exceptionnellement se trouver tel quel dans une description de rem\u00e8de hom\u00e9opathique (recueillie lors d\u2019une pathog\u00e9n\u00e9sie) :<\/p>\n

    \u00a0Exemple :<\/p>\n

    \n

    Une enfant de 11 ans; otite droite. Elle vient de faire un cauchemar : elle \u00e9tait \u00e0 cheval; le cheval s’est transform\u00e9 en chien<\/strong>, puis le chien en peluche qui est all\u00e9 manger le cheval et le chien; ensuite elle saute d’un arbre et devient un oiseau.<\/p>\n

    Zincum metallicum<\/em> 15 CH, une dose r\u00e8gle le probl\u00e8me en une heure de temps.<\/p>\n

    Ici le r\u00eave existe dans la mati\u00e8re m\u00e9dicale\u00a0du rem\u00e8de zincum<\/em>. C’est-\u00e0-dire qu\u2019un exp\u00e9rimentateur a eu effectivement le r\u00eave suivant : un cheval s’est transform\u00e9 en chien.<\/p><\/blockquote>\n

    Autre exemple\u00a0:<\/p>\n

    \n

    une jeune femme de 34 ans vient en consultation; la semaine derni\u00e8re elle a eu de la \u00a0fi\u00e8vre (39\u00b06), un gros rhume et la veille au soir, une douleur dans l’oreille gauche puis l’autre oreille a fait mal aussi. Dans la \u00a0nuit ce fut tr\u00e8s aigu ; le nez a cess\u00e9 de couler. Elle dit qu\u2019elle a du mal \u00e0 serrer fort les dents, qu\u2019elle a r\u00e9cemment d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 et qu\u2019elle est un peu d\u00e9pass\u00e9e par les \u00e9v\u00e9nements. Sur le matin elle a r\u00eav\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait dans un festival et faisait des bonds comme en apesanteur.<\/strong><\/p>\n

    A l\u2019examen, le tympan gauche est inflammatoire et le droit est impressionnant, h\u00e9morragique (avec de grosses phlyct\u00e8nes rouge fonc\u00e9)<\/p>\n

    Elle dit qu\u2019elle ressent beaucoup de jalousie depuis quelque temps.<\/p>\n

    \u00a0Apis mellifica<\/em> 15 CH, une dose<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Ici encore le r\u00eave existe dans la mati\u00e8re m\u00e9dicale\u00a0de apis mellifica<\/em> : r\u00eave de voler, de sauter.<\/p>\n

    R\u00eaves, illusions, peurs, pulsions<\/strong><\/h2>\n

    Il est courant de consid\u00e9rer que la peur ou l\u2019illusion d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne sont des \u00e9quivalents du r\u00eave de ces ph\u00e9nom\u00e8nes. Ils font partie des sensations que ressent l\u2019organisme stress\u00e9 dans sa tentative d\u2019adaptation. Ce sont des \u00ab\u00a0illusions\u00a0\u00bb (bien r\u00e9elles) d\u2019un organisme qui ressent, s\u2019inqui\u00e8te, r\u00eave, envahi par des pulsions dans sa qu\u00eate d\u2019hom\u00e9ostasie.<\/p>\n

    Dans la plupart des cas le r\u00eave, n\u2019existant pas dans les pathog\u00e9n\u00e9sies d\u00e9crites est choisi dans un \u00e9quivalent de type \u00ab\u00a0peur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0illusion\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pulsion comportementale\u00a0\u00bb. Il est alors utilis\u00e9 comme sympt\u00f4me qui accompagne la maladie, sympt\u00f4me concomitant<\/strong> dans la maladie en pr\u00e9sence.<\/p>\n

    \u00a0Exemple\u00a0:<\/p>\n

    Une fillette de 10 ans tousse depuis quelques jours. Elle pr\u00e9sente une toux s\u00e8che et p\u00e9nible. Elle a eu un peu de fi\u00e8vre. Elle est assez douce et un peu r\u00e9serv\u00e9e. Elle a r\u00eav\u00e9 la veille de la maladie que son institutrice la grondait car elle s\u2019\u00e9tait lav\u00e9 les cheveux !<\/p>\n

    elle a l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 malade apr\u00e8s avoir eu la t\u00eate mouill\u00e9e<\/p>\n

    elle a l\u2019illusion que sa maman (son institutrice qui est une figure maternelle) la gronde !<\/p>\n

    elle pr\u00e9sente une toux s\u00e8che<\/p>\n

    Pulsatilla<\/em>\u00a0: une dose en 15 CH<\/p><\/blockquote>\n

    ici le r\u00eave indique une peur, une illusion d\u2019\u00eatre grond\u00e9e, rejet\u00e9e par une m\u00e8re qui la repousse, l\u2019abandonne, plus une causalit\u00e9 (la maladie est survenue apr\u00e8s avoir la t\u00eate mouill\u00e9e).<\/p>\n

    Exemple :<\/p>\n

    \n

    un petit gar\u00e7on de 5 ans tousse depuis la veille. Dans la nuit;\u00a0 il a eu de la fi\u00e8vre et s’est lev\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9 endormi pour aller aux toilettes. L\u00e0, il a eu l’impression d’\u00eatre assailli par des abeilles.<\/p>\n

    Pulsatilla<\/em> 15 CH car pulsatilla<\/em> r\u00eave d\u2019abeilles.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Ici l\u2019illusion est l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un r\u00eave.<\/p>\n

    Autre exemple :<\/p>\n

    \n

    Une jeune femme vient avec une gingivite extr\u00eamement douloureuse d’apparition r\u00e9cente; la gencive est violette, gonfl\u00e9e. Mercurius<\/em> reste sans effet. Interrog\u00e9e sur sa nuit, elle raconte le r\u00eave suivant : \u00ab\u00a0des harkis<\/em> \u00e9taient entr\u00e9s dans son jardin; ils passaient au dessus du grillage le cadavre d’un des leurs, un vieillard dont les jambes avaient \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es et qui portait un turban; elle voulut appeler la police …\u00a0\u00bb. Elle se r\u00e9veille angoiss\u00e9e (\u00e0 une heure du matin).<\/p>\n

    \u00a0Elle fait un r\u00eave de mort (probl\u00e9matique du cadavre)<\/p>\n

    Il est une heure du matin<\/p>\n

    Elle est angoiss\u00e9e la nuit<\/p>\n

    Arsenicum album<\/em> agit tr\u00e8s rapidement.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Ici les th\u00e8mes g\u00e9n\u00e9raux du r\u00eave concomitant de la maladie aigu\u00eb sont analys\u00e9s et d\u00e9coup\u00e9s afin d\u2019\u00eatre utilis\u00e9s comme \u00e9l\u00e9ments symptomatiques.<\/p>\n

    Associations : contenu latent et contenu manifeste<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019hom\u00e9opathie fait partie classiquement du domaine de la ph\u00e9nom\u00e9nologie. On conna\u00eet le chapitre 1 de l\u2019Organon :<\/p>\n

    \n

    \u00a0<\/em>Sa vocation (du m\u00e9decin) n\u2019est pas de forger de pr\u00e9tendus syst\u00e8mes, en combinant des id\u00e9es creuses et des hypoth\u00e8ses sur l\u2019essence intime du processus de la vie et de l\u2019origine des maladies dans l\u2019int\u00e9rieur invisible de l\u2019organisme… Sa vocation ne consiste pas non plus \u00e0 chercher par d\u2019innombrables tentatives d\u2019expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes morbides et la cause prochaine des maladies, etc., qui leur est toujours rest\u00e9e cach\u00e9e. Son but ne vise pas davantage \u00e0 se prodiguer en paroles inintelligibles et en un fatras d\u2019expressions vagues et pompeuses …<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Il est bien \u00e9vident que l\u2019hom\u00e9opathie est bas\u00e9e sur l\u2019observation des ph\u00e9nom\u00e8nes. Mais comment ignorer l\u2019av\u00e8nement de sciences aussi fondamentales que les sciences de la psych\u00e9, sachant que l\u2019intersubjectivit\u00e9 est grande entre le m\u00e9decin et son malade<\/strong>, et sachant aussi \u00e0 quel point l\u2019outil hom\u00e9opathique est un outil s\u00e9mantique[9]. On peut souvent d\u00e9couvrir dans le discours du r\u00eave un contenu latent.<\/p>\n

    Le malade parle de son r\u00eave. Bien entendu cette source de renseignements doit \u00eatre utilis\u00e9e avec la plus grande prudence<\/strong>, et si possible apr\u00e8s une approche personnelle et pr\u00e9cautionneuse du th\u00e9rapeute. Il ne faut pas oublier que le m\u00e9decin hom\u00e9opathe est avant tout m\u00e9decin est qu\u2019il n\u2019a la plupart du temps ni la comp\u00e9tence ni la d\u00e9marche d\u2019un th\u00e9rapeute, de m\u00eame que le th\u00e9rapeute, m\u00eame s\u2019il\u00a0 s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019hom\u00e9opathie n\u2019a pas une d\u00e9marche m\u00e9dicale.<\/p>\n

    \u00a0<\/em>Exemples simples :<\/em><\/p>\n

    \u00a0E<\/em>xemple :<\/p>\n

    \n

    Une jeune femme vient pour un zona de la cuisse gauche ; \u00ab\u00a0Je suis stress\u00e9e en ce moment car mon fils passe le bac.\u00a0\u00bb. Elle est infirmi\u00e8re : \u00ab\u00a0 Les vieux m\u2019\u00e9nervent, ils ne vont pas assez vite.\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0J\u2019ai toujours mes petites bouff\u00e9es de chaleur.\u00a0\u00bb Le zona : \u00ab\u00a0\u00e7\u00e0 br\u00fble comme une bande large, c\u2019est lourd et c\u2019est sensible au frottement.\u00a0\u00bb A ce stade de l\u2019interrogatoire, on peut penser que la maladie est venue \u00e0 la suite du souci, qu\u2019elle se fait pour son fils qui n\u2019est certes pas un foudre de guerre au lyc\u00e9e. Et le sommeil ? : \u00ab\u00a0Correct.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Et les r\u00eaves. \u00ab\u00a0Alors l\u00e0, je viens de faire un r\u00eave, je n\u2019ose pas vous le raconter. J\u2019\u00e9tais dans une for\u00eat et le me promenais, je fumais un \u00e9norme p\u00e9tard qui \u00e9tait un sexe !.\u00a0\u00bb Nous sourions \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de cette sc\u00e8ne et elle dit que depuis de nombreux mois elle est abstinente, ceci expliquant cela !<\/p>\n

    Il est \u00e9vident que le th\u00e8me de la sexualit\u00e9, en particulier de la frustration sexuelle est au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mergence de la maladie cutan\u00e9e, puisque ce r\u00eave (assez inhabituel chez la patiente) est un concomitant du zona.<\/p>\n

    \u00a0r\u00eave \u00e9rotique<\/p>\n

    zona<\/p>\n

    douleur br\u00fblante externe<\/p>\n

    aggravation en frictionnant<\/p>\n

    L\u2019association d\u2019une \u00e9ruption v\u00e9siculeuse br\u00fblante \u00e0 un \u00e9r\u00e9thisme sexuel est une indication de cantharis<\/em> qui est donn\u00e9 en 9 CH, 3 fois par jour pendant 3 jours et qui arr\u00eate net les douleurs et l\u2019\u00e9ruption.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Ici le r\u00eave est certes pr\u00e9sent dans la rubrique g\u00e9n\u00e9rale des r\u00eaves \u00e9rotiques, mais surtout il souligne le th\u00e8me fondamental de la sexualit\u00e9 dans la probl\u00e9matique de la r\u00eaveuse \u00e0 cette p\u00e9riode pr\u00e9cise de sa vie.<\/p>\n

    Autre exemple :<\/p>\n

    \n

    Femme de 45 ans, atteinte de polyarthrite ; elle pr\u00e9sente une passe difficile apr\u00e8s une op\u00e9ration orthop\u00e9dique de ses poignets. Elle souffre beaucoup de son genou gauche, tr\u00e8s gonfl\u00e9, avec un kyste poplit\u00e9 \u00e9norme. Lors d’une consultation, elle me raconte un r\u00eave de la nuit pr\u00e9c\u00e9dente : \u00ab\u00a0j’\u00e9tais dans un dortoir et j’ai voulu en sortir; il y avait un lit \u00e0 \u00e9tage; le lit sup\u00e9rieur \u00e9tait tr\u00e8s bas, ma t\u00eate \u00e9tait coinc\u00e9e, alors je suis pass\u00e9e par la fen\u00eatre et j’ai atterre dans un champ avec des vaches\u00a0\u00bb.\u00a0 Apr\u00e8s le r\u00e9cit de ce r\u00eave, elle a rapidement \u00e9voqu\u00e9 sa naissance avec les forceps.<\/p>\n

    La prise de natrum sulfuricum<\/em> a soulag\u00e9 de fa\u00e7on spectaculaire cette crise, chez cette malade. Natrum sulfuricum <\/em>souffre de probl\u00e8mes articulaires et est tr\u00e8s sensible aux traumatismes du cr\u00e2ne.<\/p>\n

    \n<\/blockquote>\n

    Autre exemple :<\/p>\n

    \n

    Une jeune femme consulte. Elle a mal \u00e0 la gorge, \u00abcomme si \u00e7a serrait\u00a0\u00bb; sensation de gorge enfl\u00e9e; br\u00fblure de la gorge en toussant.<\/p>\n

    \u00abJ\u2019ai r\u00eav\u00e9 cette nuit que je sauvais un b\u00e9b\u00e9 de la noyade; je le prenais dans mes bras en le sortant de l\u2019eau, alors que personne autour n\u2019y faisait attention\u00bb.<\/p>\n

    Devant le caract\u00e8re assez \u00ab\u00a0nerveux\u00a0\u00bb de cette toux, je donne ignatia<\/em> 30 CH<\/p>\n

    Elle revient 2 jours apr\u00e8s pour une toux s\u00e8che qui s\u2019est aggrav\u00e9e; cette toux survient jour et nuit, elle est aggrav\u00e9e \u00e0 l\u2019expiration, en position allong\u00e9e. \u00ab\u00a0J\u2019ai perdu l\u2019odorat. La nuit je ne trouve pas ma place pour dormir.\u00a0\u00bb Crachats jaunes. Elle a plut\u00f4t soif; fi\u00e8vre \u00e0 38\u00b0.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0En ce moment, je suis facilement attendrie; j\u2019ai envie d\u2019arriver au stade adulte, d\u2019arr\u00eater le stade b\u00e9b\u00e9 !\u00a0\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0J\u2019ai l\u2019impression de sentir partout la fum\u00e9e de tabac<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00a0Illusion de sentir une odeur de tabac<\/p>\n

    Toux s\u00e8che am\u00e9lior\u00e9e en position allong\u00e9e<\/p>\n

    Agitation la nuit<\/p>\n

    Pulsatilla<\/em> 200 K<\/p><\/blockquote>\n

    Le \u00a0r\u00eave exprime assez clairement la probl\u00e9matique de Pulsatilla<\/em> et son angoisse devant l\u2019impermanence de l\u2019amour maternel, la peur de l\u2019abandon. Seule la totalit\u00e9 des sympt\u00f4mes et le sympt\u00f4me rare et particulier[10] d\u2019illusion de \u00ab\u00a0r\u00eave\u00a0\u00bb d\u2019odeur de tabac pouvait donner un acc\u00e8s fiable \u00e0 pulsatilla<\/em>.<\/p>\n

    R\u00eave d\u2019ombre<\/strong><\/h2>\n

    Il est courant qu\u2019un r\u00eaveur r\u00eave de son ombre<\/em> sous la forme d\u2019un personnage peu appr\u00e9ciable. Un \u00eatre doux peu montrer un r\u00eave clairement lycopodium<\/em>, montrant ainsi une probl\u00e9matique passag\u00e8re de conflit avec une ombre familiale que le rem\u00e8de pourra momentan\u00e9ment soulager.<\/p>\n

    Grand r\u00eave<\/strong><\/h2>\n

    Le grand r\u00eave<\/em> est riche d\u2019un contenu psychique d\u2019une tr\u00e8s grande importance, il d\u00e9passe l\u2019exp\u00e9rience personnelle humaine et rejoint la profondeur des forces de l\u2019inconscient<\/strong>[11]. Il peut parfois \u00e9voquer un sympt\u00f4me arch\u00e9typal propre \u00e0 un rem\u00e8de. Par exemple, l\u2019image bouleversante en r\u00eave d\u2019une sorte de paradis terrestre peupl\u00e9 d\u2019animaux d\u2019une grande douceur avec lesquelles le sujet ressentait une communication et une sympathie intenses \u00e9tait-il \u00e9vocateur d\u2019un \u00e9v\u00e9nement fondamental qui allait transformer profond\u00e9ment le r\u00eaveur. Ce r\u00eave n\u2019appartenait pas \u00e0 priori au domaine de la th\u00e9rapeutique m\u00e9dicale hom\u00e9opathique classique.<\/p>\n

    R\u00eave incubatoire<\/strong><\/h2>\n

    \u00a0<\/strong>R\u00eave incubatoire<\/em>, c’est \u00e0 dire que le r\u00eave propose sous forme directe, symbolique ou crypt\u00e9e le rem\u00e8de n\u00e9cessaire, un peu comme au temps de Diodore de Sicile.<\/p>\n

    Exemple :<\/p>\n

    \n

    Enfant de 9 ans qui a le nez bouch\u00e9 de fa\u00e7on chronique. Il fait des cauchemars nombreux, il a tr\u00e8s peur des chiens . Les rem\u00e8des indiqu\u00e9s par ces sympt\u00f4mes sont d\u00e9cevants. Or il a un r\u00eave r\u00e9current : un loup vient lui croquer les jambes.\u00a0 Ce r\u00eave donne de fa\u00e7on crypt\u00e9e comme un r\u00e9bus, \u00e0 la mani\u00e8re ptol\u00e9ma\u00efque[12] : pied (jambe) + loup = lycopodium<\/em><\/p>\n

    Ce rem\u00e8de \u00e9tait confirm\u00e9 par une grosse amygdale droite et un caract\u00e8re affirm\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    En conclusion<\/em><\/strong>, le r\u00eave pr\u00e9sente un int\u00e9r\u00eat \u00e9norme en hom\u00e9opathie :<\/p>\n

    \u00a0Il approfondit sans conteste l\u2019\u00e9coute lors de la consultation, lui donnant un caract\u00e8re parfois inattendu et toujours tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur du malade. Il \u00e9largit l\u2019espace th\u00e9rapeutique. Le r\u00eaveur peut difficilement inventer de toutes pi\u00e8ces son r\u00eave, au contraire de ses sensations et impressions diverses dont il peut allonger la liste \u00e0 force de s\u2019auto-observer. Il est souvent un outil de grande pr\u00e9cision dans la recherche du similimum : c\u2019est un concomitant sans \u00e9gal. L\u2019hom\u00e9opathie est sans doute une des seules th\u00e9rapeutiques modernes o\u00f9 il existe un lien signifiant entre une substance m\u00e9dicamenteuse et le contenu des r\u00eaves.<\/p>\n

    Important<\/strong> : il est possible que l’un des rem\u00e8des d\u00e9crits sur ce site vous convienne, mais on ne peut l’affirmer sans un interrogatoire et un examen s\u00e9rieux effectu\u00e9s par un m\u00e9decin hom\u00e9opathe. Le site est fait pour faire conna\u00eetre l’hom\u00e9opathie, en aucun cas il ne peut se substituer \u00e0 un th\u00e9rapeute. Le docteur Bernard Long n’assure plus de consultations.<\/em><\/p>\n

    Adresser un message \u00e0 Bernard Long<\/strong><\/a> (Il ne doit pas concerner une consultation \u00e0 caract\u00e8re m\u00e9dical).<\/span><\/p>\n

    Bernard Long<\/h2>\n

    Pr\u00e9sentation du docteur Bernard Long<\/a><\/p>\n

    Ouvrages<\/h2>\n