{"id":6729,"date":"2018-06-21T09:48:14","date_gmt":"2018-06-21T07:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=6729"},"modified":"2018-06-29T19:43:11","modified_gmt":"2018-06-29T17:43:11","slug":"necessite-ecoute-reves","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/loeuvre-inconsciente-reveuse\/necessite-ecoute-reves\/","title":{"rendered":"N\u00e9cessite de l’\u00e9coute du message des r\u00eaves"},"content":{"rendered":"

Il faut apprendre \u00e0 lire les messages que la Nature envoie par l’interm\u00e9diaire de l’inconscient.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un centre vide<\/h2>\n

Les deux illustrations alchimiques de cette page rappellent ce que nous avons \u00e9crit dans le texte pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>.<\/p>\n

Elles se situent dans une ambiance de mort et de destruction propre \u00e0 certaines phases de l’\u0152uvre. La premi\u00e8re (\u00e9dit\u00e9e en 1624) d\u00e9crit la putrefactio<\/em>, et montre des tireurs \u00e0 l\u2019arc visant une cible. La seconde est une version grav\u00e9e sur bois du Rosarium<\/em>. Elle montre la lune transper\u00e7ant son \u00e9poux ail\u00e9, le soleil. Il descend dans une sorte de puits o\u00f9 on se demande s\u2019il ne cherche pas \u00e0 se r\u00e9fugier !<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation d\u2019une femme, tirant \u00e0 l\u2019arc sur un homme, pr\u00e9sente des similitudes avec la premi\u00e8re partie du r\u00eave 59<\/strong> de la R\u00eaveuse.<\/em><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 59 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse regarde avec piti\u00e9 un homme et une femme qui se font face sur les deux versants d\u2019une colline. La femme, en collant noir brilliant, tire sur l\u2019homme en lan\u00e7ant, comme un couteau, une \u00e9p\u00e9e. Le geste est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 plusieurs fois. La R\u00eaveuse dit : \u00abJe pense au martyre de saint S\u00e9bastien\u00bb. <\/br> <\/br>\r\n\r\nEnsuite, elle r\u00eave d\u2019une loterie. On doit \u00e9crire son nom sur un papier pour d\u00e9signer l\u2019objet d\u00e9sir\u00e9. Apr\u00e8s des h\u00e9sitations elle choisit un vase en cristal et laisse tomber le papier au fond du vase. Ensuite, pour y voir plus clair, elle allume d\u2019un coup sec et fort une lampe \u00e0 p\u00e9trole. La m\u00e8che br\u00fble vite et s\u2019\u00e9teint plusieurs fois. Une femme lui dit : \u00abIl ne faut pas tourner trop fort le bouton d\u2019allumage.\u00bb <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

Le r\u00eave 58 <\/strong>derecherche du centre <\/span><\/span>a eu un effet sur la vie quotidienne de la R\u00eaveuse puisque apr\u00e8s ce r\u00eave elle se sent beaucoup mieux<\/strong>. Probablement parce qu\u2019il repr\u00e9sente, pour l\u2019ensemble de cette premi\u00e8re partie, ce qui se rapproche le plus d\u2019un mandala<\/em><\/strong>, au sens jungien du mot.<\/p>\n<\/svg> R\u00eave no 58 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

Elle r\u00eave d\u2019un cercle avec beaucoup de cercles int\u00e9rieurs allant vers un centre vide. Tous les cercles ont des bandes de couleurs diverses et le grand cercle est ins\u00e9r\u00e9 dans un carr\u00e9 blanc. Apr\u00e8s ce r\u00eave elle se sent beaucoup mieux. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Remarquons le point de ressemblance entre ce mandala<\/em> et l\u2019embl\u00e8me XXI de l\u2019Atalante fugitive<\/em><\/strong> qui est l’illustration d’une de nos pages intitul\u00e9e :\u00a0La quadrature du cercle.<\/a> Dans le cas du r\u00eave 58, le\u00a0 cercle est bien ins\u00e9r\u00e9 dans un carr\u00e9, mais le centre est vide<\/strong> ce qui est le cas, avait remarqu\u00e9 Jung, pour la plupart des mandalas<\/em> modernes.<\/p>\n

Un condens\u00e9 de symbolique alchimique<\/h2>\n

Sur le plan alchimique qui nous int\u00e9resse, le caract\u00e8re de totalit\u00e9 du r\u00eave apaisant 58 d\u00e9coule du fait que tous les cercles ont des bandes de couleurs diverses et que le grand cercle est ins\u00e9r\u00e9 dans un carr\u00e9 blanc.<\/p>\n

Nous avons, l\u00e0, une sorte de condens\u00e9 de symbolique herm\u00e9tique .<\/p>\n

Le cercle quadratur\u00e9 repr\u00e9sente, selon les alchimistes, ce qui se rapproche le plus de la nature de la Pierre philosophale. <\/strong>Cette pierre unit en elle toutes les couleurs et l\u2019ensemble des couleurs, nomm\u00e9 cauda pavonis,<\/em> la queue du paon, se fond en une couleur unique, le blanc.<\/p>\n

On peut donc consid\u00e9rer que le mandala<\/em> spontan\u00e9 de la R\u00eaveuse<\/strong>, est une all\u00e9gorie du passage \u00e0 l\u2019albedo <\/em><\/strong>(au blanc) stade de l\u2019\u0152uvre consid\u00e9r\u00e9 par nombre d\u2019alchimistes, comme \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 une grande r\u00e9compense de leur labeur<\/strong>.<\/p>\n

Le th\u00e8me du vase en alchimie<\/h2>\n

La deuxi\u00e8me partie du<\/strong> r\u00eave 59,<\/span><\/strong><\/span> illustre l\u2019id\u00e9e d\u2019une catena aurea<\/em> (cha\u00eene d’or) prolongeant ses maillons jusqu\u2019\u00e0 l\u2019inconscient d\u2019une femme contemporaine.<\/strong><\/p>\n

En effet, au moment o\u00f9 la R\u00eaveuse doit d\u00e9signer l\u2019objet d\u00e9sir\u00e9, parmi ceux d\u2019une loterie, c\u2019est un vase en cristal<\/strong> qu\u2019elle choisit. Or, le vase ainsi choisi n\u2019est pas, pour les pratiquants de la Science Herm\u00e9tique, un simple instrument de leurs op\u00e9rations. Comme l\u2019\u00e9crit Jung<\/strong> (p. 305 sq) dans Psychologie et alchimie<\/em> :<\/p>\n

\n

Pour les alchimistes, le vase est quelque chose de v\u00e9ritablement merveilleux : un vas mirabile (vase merveilleux). Marie la Proph\u00e9tesse dit que tout le secret r\u00e9side dans la connaissance de ce qui a trait au vase. On souligne sans cesse que : \u201cUnum est vas\u201d (Le vase est un.) Il doit \u00eatre compl\u00e8tement rond en imitation du cosmos sph\u00e9rique, de fa\u00e7on que l\u2019influence des \u00e9toiles puisse contribuer au succ\u00e8s de l\u2019op\u00e9ration. Il est une sorte de matrice ou d\u2019ut\u00e9rus d\u2019o\u00f9 doit na\u00eetre le filius philosophorum (fils des philosophes). C\u2019est pourquoi il est aussi recommand\u00e9 que le vase ne soit pas seulement rond, mais qu\u2019il ait la forme de l\u2019\u0153uf. On est port\u00e9 tout naturellement \u00e0 consid\u00e9rer ce vase comme \u00e9tant une sorte de cornue ou flacon ; mais on se rend bient\u00f4t compte que cette explication est insuffisante car le vase repr\u00e9sente plus une id\u00e9e mystique, un v\u00e9ritable symbole, comme toutes les notions importantes en alchimie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Notons la comparaison du vase herm\u00e9tique avec un ut\u00e9rus<\/strong> o\u00f9 m\u00fbrit le \u201cfoetus spagyrique<\/em>\u201d, l\u2019homunculus. Ceci conforte l\u2019id\u00e9e que l\u2019opus est une \u201canalogie de la nature<\/em>\u201d et l’\u0152uvre comparable \u00e0 une grossesse.<\/p>\n

Le fait que le vase soit en verre, nous verrons que ce n\u2019est pas toujours le cas, permet \u00e0 l\u2019alchimiste de voir, par transparence, des transformations<\/strong> de couleurs, des formes \u00e9tranges, souvent animales, qui ne sont pas sans rappeler l\u2019univers onirique<\/strong>. Le vase de la R\u00eaveuse est particuli\u00e8rement limpide, puisqu\u2019il est en cristal.<\/p>\n

Voir les r\u00eaves de la s\u00e9rie de la r\u00eaveuse <\/span><\/a><\/span>\n

Conseils de prudence de la M\u00e8re Alchimique<\/h2>\n

Toujours au cours de ce m\u00eame r\u00eave 59, apr\u00e8s le choix du vase, revient le probl\u00e8me des degr\u00e9s de cuisson<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Il ne faut pas tourner trop fort le bouton d\u2019allumage\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

dit cette femme, souvent pr\u00e9sente aux c\u00f4t\u00e9s de la R\u00eaveuse, femme que nous avons tendance \u00e0 personnifier comme la M\u00e8re Alchimique o\u00f9 la Grande M\u00e8re de la Nature, ce qui est \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose.<\/p>\n

Ceci est en relation avec la recommandation des alchimistes<\/strong> de ne pas d\u00e9truire la mati\u00e8re premi\u00e8re de l\u2019\u0152uvre par une cuisson ou une purification trop violente.<\/p>\n

On pourrait, psychologiquement, interpr\u00e9ter ces paroles comme une mise en garde de ne pas laisser les contenus inconscients passer trop rapidement de l\u2019ombre \u00e0 la lumi\u00e8re<\/strong>. En effet, la cuisson, qu\u2019elle soit alchimique ou psychologique, doit s\u2019effectuer \u00e0 feu doux.<\/p>\n

Le r\u00eave 60<\/strong> ne fait que r\u00e9p\u00e9ter, avec plus de force et de clart\u00e9, la fin du r\u00eave 12<\/strong>. La Mater Alchimia,<\/em> s\u2019adressant \u00e0 la R\u00eaveuse, lui dit des choses importantes et lui donne des conseils mais, une fois de plus, rien ne passe au niveau conscient et elle oublie ces paroles<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 60 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

Une femme \u00e2g\u00e9e, \u00ab digne et belle d\u2019aspect religieux \u00bb, est assise derri\u00e8re un bureau. Elle dit \u00e0 la R\u00eaveuse des choses importantes et lui donne des conseils mais, \u00e0 son r\u00e9veil, elle a oubli\u00e9 ce qu\u2019elle lui disait. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 12 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse doit aller passer un examen dans d\u2019immenses b\u00e2timents. Son mari l\u2019accompagne. Elle regarde sa montre et les aiguilles marquent juste le quart avant 9 heures. Elle cherche \u00e0 rep\u00e9rer les acc\u00e8s et s\u2019aper\u00e7oit que l\u2019aiguille est presque sur le 9. Commence alors une recherche angoissante pour trouver la salle d\u2019examen. Ils montent des plans inclin\u00e9s et des escaliers jusqu\u2019\u00e0 un palier d\u2019o\u00f9 partent des couloirs. C\u2019est presque d\u00e9sert mais ils finissent par rencontrer un homme qui leur dit : \u00ab C\u2019est dans une autre aile, la gauche, tout le monde est de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, \u00e7a grouille ! \u00bb Pour y aller il y a une longue galerie et de tr\u00e8s hautes marches qui montent et puis un autre palier et l\u00e0 il faut descendre un immense escalier. C\u2019est difficile et ils se tiennent \u00e0 la rampe de toutes leurs forces. Arriv\u00e9s en bas ils rencontrent une femme avec laquelle elle \u00e9change des paroles dont elle ne se souvient pas et, alors, elle a l\u2019impression qu\u2019elle va trouver la salle. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

La roue symbole de l’\u0152uvre alchimique<\/h2>\n

La vision hypnagogique d\u2019une immense roue qui tourne (61)<\/strong>, marque la continuit\u00e9 des manifestations de la symbolique alchimique.<\/strong><\/p>\n

<\/svg> Vision hypnagogique no 61 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Deux hommes marchent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. L\u2019un en costume gris sombre, l\u2019autre en costume d\u2019un beau bleu. Passe une boule avec une aura lumineuse et puis arrive une immense roue qui tourne \u00e0 laquelle sont accroch\u00e9s une multitude d\u2019humains nus. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

La roue symbolise la suite des op\u00e9rations de l\u2019\u0152uvre herm\u00e9tique. Selon le Dictionnaire Mytho-herm\u00e9tique<\/em> (cf.p.443), tourner la roue c\u2019est observer le r\u00e9gime du feu<\/strong>. Quand on recommence plusieurs fois les op\u00e9rations, on fait circuler la roue. Enfin, la roue \u00e9l\u00e9mentaire des sages d\u00e9signe la conversion r\u00e9ciproque des \u00e9l\u00e9ments terre, eau, air et feu.<\/p>\n

Le probl\u00e8me est celui de la multitude d\u2019humains nus accroch\u00e9s \u00e0 cette roue<\/strong>.<\/p>\n

On peut sugg\u00e9rer que ces humains nus repr\u00e9sentent ceux qui, apr\u00e8s les nombreuses distillations et \u00e9purations, se sont d\u00e9pouill\u00e9s de toutes les formes d\u2019apparence<\/strong>. Ils sont nus, non pas d\u2019une nudit\u00e9 honteuse, mais glorieuse. Ils ont retrouv\u00e9 leur \u00eatre originel, naturel et spirituel<\/strong>.<\/p>\n

On peut trouver d’autres interpr\u00e9tations mais nous pensons,\u00a0 comme Jung, que cette totalit\u00e9 ne peut se retrouver qu\u2019au moyen du passage par l\u2019ultime transmutation : la mort.<\/strong><\/p>\n

Quelques progr\u00e8s de la R\u00eaveuse dans l’\u00e9coute de l’inconscient<\/h2>\n

Le r\u00eave 62 poursuit le th\u00e8me de la grossesse du r\u00eave 40, et annonce le r\u00eave 73<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 40 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse est un homme. A c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle il y a une femme enceinte avec un gros ventre qui \u00e9voque un oeuf. La femme enceinte revient dans plusieurs situations dont elle a oubli\u00e9 les circonstances. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 62 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Un groupe de gens parmi lesquels il y a une femme enceinte et le p\u00e8re du futur enfant. La femme n\u2019est plus l\u00e0 et le \u00abg\u00e9niteur\u00bb a un malaise. \u00abOn\u00bb dit \u00e0 la R\u00eaveuse: \u00abIl faut aller chercher la femme\u00bb. Elle va vers la mer et sur la plage voit le ventre \u00e9norme de la femme enceinte qui, tel un demi cercle, d\u00e9passe d\u2019un groupe de femmes endormies au soleil. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 73 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse est dans le Grand Nord. Une amie tr\u00e8s proche doit accoucher et a un peu peur. Plusieurs \u00abfemmes chamanes\u00bb sont dispos\u00e9es en forme de triangle sans la base. L\u2019amie enceinte se met au centre et la R\u00eaveuse reste \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Tout se passe assez vite et on montre \u00e0 la R\u00eaveuse un b\u00e9b\u00e9 dans les bras d\u2019une femme chamane. Le nouveau-n\u00e9 la regarde avec un inoubliable sourire. Elle dit alors: \u00abMais c\u2019est la petite Aurore !\u00bb Apr\u00e8s l\u2019amie est l\u00e0, tr\u00e8s en forme et la R\u00eaveuse lui dit : \u00abTu vois il ne fallait pas t\u2019en faire, \u00e7a n\u2019a dur\u00e9 que vingt minutes\u00bb. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

On note des \u00e9volutions : tout d\u2019abord, la R\u00eaveuse a quitt\u00e9 son d\u00e9guisement masculin<\/strong>, ensuite, elle a un r\u00f4le actif<\/strong>.<\/p>\n

Elle \u00e9coute la voix<\/strong> qui dit : il faut aller chercher la femme<\/em>. Cette femme est enceinte et, pour ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019injonction, la R\u00eaveuse va vers la mer. Une mer g\u00e9n\u00e9ralement assimil\u00e9e par les alchimistes aux quatre \u00e9l\u00e9ments et au mercure.<\/p>\n

Autre progr\u00e8s, il existe un g\u00e9niteur<\/strong>. Il se trouve malheureusement en piteuse forme car il souffre d\u2019un malaise, correspondant, probablement, \u00e0 ce moment de la vie onirique de la R\u00eaveuse, \u00e0 un mal \u00e0 l\u2019aise.<\/p>\n

En guise de compensation onirique symbolique, arrive le soleil, le p\u00e8re de la pierre des sages, dont, rappelons-nous, la lune est la m\u00e8re.<\/p>\n

Il faut apprendre \u00e0 lire<\/h2>\n

La Mater Alchimia<\/em>, en personne, se pr\u00e9sente au r\u00eave 63<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 63 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La M\u00c8RE a une intuition : Progressivement de nouvelles lois vont \u00eatre appliqu\u00e9es. Ce n\u2019est pas vraiment officiel mais la M\u00e8re a une sorte de gros livre rouge fait dans un genre d\u2019\u00e9tamine de laine. La M\u00e8re essaye doucement de parler du livre \u00e0 ses enfants et de les pr\u00e9parer au changement. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

On quitte le domaine rationnel, de ce qui est vraiment officiel pour celui de l\u2019intuition<\/strong>. Les changements annonc\u00e9s, et ceci est en accord avec les pr\u00e9c\u00e9dentes recommandations au sujet de la cuisson lente, doivent \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s avec douceur.<\/p>\n

On va, maintenant, utiliser le Grand livre de l\u2019Inconscient Collectif, consulter les Archives Akashiques de la Tradition et dans ce but il faut apprendre \u00e0 lire,<\/strong> c’est \u00e0 dire \u00e0 savoir interpr\u00e9ter l’enseignement de l’inconscient.<\/strong><\/p>\n

Le Grand Livre, en symbolique herm\u00e9tique, est le Livre des plus myst\u00e9rieux secrets de la Nature. C’est un Livre non \u00e9crit<\/strong>, rec\u00e9lant les Secrets des Sages. Il ne peut \u00eatre d\u00e9crypt\u00e9 que par l\u2019homme d\u2019exception qui a men\u00e9 l\u2019\u0152uvre jusqu\u2019au dernier stade du processus, c\u2019est \u00e0 dire au Rouge.<\/p>\n

La Grande Voix parle avec force<\/h2>\n

La R\u00eaveuse n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sente au R\u00eave 63, qui donnait l\u2019impression que l\u2019inconscient parlait dans le vide. Impression confort\u00e9e par le r\u00eave 64<\/strong> <\/span>o\u00f9 une petite fille se balance dans les airs sur un trap\u00e8ze.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 64 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Une petite fille se balance dans les airs sur un trap\u00e8ze. En bas, un homme la regarde. Il a quelque chose d\u2019important \u00e0 lui dire, mais elle continue \u00e0 se balancer. Il monte par un m\u00e2t vers le trap\u00e8ze et arrive \u00e0 l\u2019attraper en mettant sa main sur sa t\u00eate. <\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n

L\u2019inconscient s\u2019impatiente et, au r\u00eave suivant, la Grande Voix<\/strong> s\u2019adresse \u00e0 elle avec force pour lui dire : Il y avait la source<\/em><\/strong>. Le temps du verbe montre que cette source a \u00e9t\u00e9 perdue<\/strong>.<\/p>\n

Ces paroles sont destin\u00e9es \u00e0 indiquer \u00e0 la R\u00eaveuse sa juste place au sein de la Nature.<\/strong> Elle doit retrouver le sens de la totalit\u00e9 d\u2019o\u00f9 elle est issue pour acqu\u00e9rir l\u2019ensemble de son individualit\u00e9, inconsciente et consciente, au sein de cette globalit\u00e9. Dans ce but, il lui faut r\u00e9tablir une relation avec la Nature<\/strong>, la source, puis se replacer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette<\/strong> Nature<\/strong>. Cependant, des pr\u00e9cautions doivent \u00eatre prises<\/strong> pour que sa conscience, ce bien si pr\u00e9cieux, reste intacte. Pour cela, de solides appuis sont indispensables, avant qu\u2019elle se lance dans ce cheminement.<\/p>\n

<\/svg> Page pr\u00e9c\u00e9dente<\/a>\u00a0| Page suivante<\/a><\/h3>\n

Publi\u00e9 initialement dans le cadre d’une th\u00e8se<\/a> cette page a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e par Ariaga (Ariane Callot), son auteure.
\nLes ouvrages cit\u00e9s sont r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s \u00e0 la page bibliographie<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il faut apprendre \u00e0 lire les messages que la Nature envoie par l’interm\u00e9diaire de l’inconscient. Un centre vide Les deux illustrations alchimiques de cette page rappellent ce que nous avons \u00e9crit dans le texte pr\u00e9c\u00e9dent. Elles se situent dans une ambiance de mort et de destruction propre \u00e0 certaines phases de l’\u0152uvre. La premi\u00e8re (\u00e9dit\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":6307,"menu_order":170,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6729","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6729"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7022,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6729\/revisions\/7022"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}