{"id":6307,"date":"2018-02-12T17:11:20","date_gmt":"2018-02-12T16:11:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=6307"},"modified":"2018-09-10T15:12:20","modified_gmt":"2018-09-10T13:12:20","slug":"loeuvre-inconsciente-reveuse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/loeuvre-inconsciente-reveuse\/","title":{"rendered":"L\u2019\u0153uvre inconsciente de la r\u00eaveuse"},"content":{"rendered":"

Dans la premi\u00e8re partie de sa s\u00e9rie de r\u00eaves, la R\u00eaveuse livr\u00e9e \u00e0 elle m\u00eame produit un mat\u00e9riau alchimique brut mais tr\u00e8s significatif.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les \u00e9mergences alchimiques dans la s\u00e9rie de la R\u00eaveuse<\/a>
\nExpos\u00e9 du projet d\u2019analyse de la s\u00e9rie de la R\u00eaveuse, du mat\u00e9riau alchimique brut \u00e0 la prise de conscience du moi conscient.<\/p>\n

L\u2019importance des r\u00eaves initiaux<\/a>
\nUn grand r\u00eave isol\u00e9 qui contient d\u00e9j\u00e0 des \u00e9l\u00e9ments essentiels de l\u2019\u00e9mergence de th\u00e8mes alchimiques dans la premi\u00e8re partie de la s\u00e9rie de la R\u00eaveuse.<\/p>\n

Un projet de travail alchimique<\/a>
\nRe\u00e7u plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s, un second r\u00eave initial de la R\u00eaveuse est l’annonce d’un long travail sur soi semblable \u00e0 l\u2019\u0153uvre des alchimistes.<\/p>\n

Lumi\u00e8re de la Nature et lumi\u00e8re de la conscience<\/a>
\nL’id\u00e9e de Lumi\u00e8re de la Nature a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e par la plupart des philosophes alchimistes de l\u2019Occident. Elle va l\u2019instruire, c\u2019est \u00e0 dire lui montrer comment il faut proc\u00e9der intuitivement.<\/p>\n

Le m\u00e9decin est le pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de Dieu<\/a>
\nLe m\u00e9decin \u00e9tait, pour les alchimistes, cens\u00e9 conna\u00eetre les merveilles de la nature.<\/p>\n

Menace de submersion par l’inconscient<\/a>
\nLe conscient choisit et juge. L’inconscient s’affranchit de la dualit\u00e9 au risque de submerger le conscient.<\/p>\n

Monter et descendre dans les s\u00e9ries de r\u00eaves<\/a>
\nMonter et descendre en r\u00eave, la mauvaise r\u00e9putation du nombre vingt et la possibilit\u00e9 de concevoir en \u00e9tant vierge.<\/p>\n

Marcher sans jambes<\/a>
\nPour rentrer dans le jardin des philosophes alchimistes il faut quatre cl\u00e9s sinon on est comme priv\u00e9 de jambes.<\/p>\n

L\u2019alchimiste, sa cuisine et son fourneau<\/a>
\nComment, dans la s\u00e9rie de r\u00eaves, apparait la maison symbolique de l\u2019alchimiste, l\u2019important \u00e9tant la cuisine et son fourneau.<\/p>\n

Morts et renaissances<\/a>
\nComment dans le travail de l\u2019alchimiste et en psychologie analytique on observe les m\u00eames cycles de morts et de r\u00e9surrections.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre des femmes<\/a>
\nLa R\u00eaveuse n\u2019est que la spectatrice de ses songes. Il est aussi question de l\u2019importance de la cuisson, \u0153uvre des femmes, en alchimie et dans la s\u00e9rie de r\u00eaves.<\/p>\n

Le serpent qui se mord la queue<\/a>
\nLa R\u00eaveuse rencontre dans ses songes une repr\u00e9sentation symbolique incompl\u00e8te de l\u2019Ouroboros, le serpent qui se mord la queue des alchimistes.<\/p>\n

Excr\u00e9ments et supplices en alchimie<\/a>
\nEn alchimie les excr\u00e9ments peuvent devenir de l\u2019Or et de terribles supplices symbolisent les phases de mort et de r\u00e9surrection de la mati\u00e8re.<\/p>\n

N\u00e9cessite de l\u2019\u00e9coute du message des r\u00eaves<\/a>
\nIl faut apprendre \u00e0 lire les messages que la Nature envoie par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019inconscient.<\/p>\n

La messe rouge alchimique<\/a>
\nL\u2019\u0153uvre alchimique au rouge et la symbolique du sang du Christ qui fascinent Jung dans la messe chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une analyse<\/a>
\nLes deux derniers r\u00eaves de la s\u00e9rie avant la rencontre avec l\u2019analyste et les conclusions sur le but \u00e0 poursuivre : lier ensemble l\u2019\u0153uvre de la nature et l\u2019\u0153uvre de la pens\u00e9e.<\/p>\n

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Publi\u00e9 initialement dans le cadre d’une th\u00e8se<\/a> cette page a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e par Ariaga (Ariane Callot), son auteure.
\nLes ouvrages cit\u00e9s sont r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s \u00e0 la page bibliographie<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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