{"id":6085,"date":"2018-02-26T09:35:27","date_gmt":"2018-02-26T08:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=6085"},"modified":"2018-03-05T10:46:51","modified_gmt":"2018-03-05T09:46:51","slug":"un-projet-de-travail-alchimique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/loeuvre-inconsciente-reveuse\/un-projet-de-travail-alchimique\/","title":{"rendered":"Un projet de travail alchimique"},"content":{"rendered":"<p><strong>Re\u00e7u plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s, un second r\u00eave initial de la R\u00eaveuse est l&rsquo;annonce d&rsquo;un long travail sur soi semblable \u00e0 l\u2019\u0153uvre des alchimistes.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6433 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/atelier-de-l-alchimiste.jpg\" alt=\"\" width=\"438\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/atelier-de-l-alchimiste.jpg 438w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/atelier-de-l-alchimiste-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/atelier-de-l-alchimiste-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 438px) 100vw, 438px\" \/><\/p>\n<h2>Un second r\u00eave initial<\/h2>\n<p>Le\u00a0 r\u00eave num\u00e9ro 2 de la s\u00e9rie de la R\u00eaveuse est <strong>presque un second r\u00eave initial<\/strong> si on tient compte des ann\u00e9es qui se sont \u00e9coul\u00e9es depuis qu&rsquo;elle n&rsquo;en n&rsquo;a retenu aucun. <span style=\"color: #000000;\">Notons, car cela nous semble important, que la <strong>R\u00eaveuse descend<\/strong> dans une boutique.<\/span><\/p>\n<svg class=\"genericon genericond-genericons-neue genericons-neue-download genericond-genericons-neue-1x genericond-rotate-normal\" style=\"fill:#19486B;\" title=\"download\" role=\"img\" aria-labelledby=\"title\"><use xlink:href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/plugins\/genericond\/\/icons\/genericons-neue\/svg-sprite\/genericons-neue.svg#download\" \/><\/svg> R\u00eave no 2 : \n\t\t<a id=\"h1\" href=\"javascript:toggle('c1','h1');\" >l'afficher<\/a>\n\t\t<div id=\"c1\" style=\"display:none\">\n\t\t<blockquote><p style=\"text-align:justify\"> La R\u00eaveuse descend dans une boutique o\u00f9 il y a une femme aimable, d\u2019aspect doux et confortable,  et un boulanger \u00e0 l\u2019allure s\u00e9v\u00e8re. Le boulanger donne \u00e0 la R\u00eaveuse dans des sacs en plastique transparents; Elle ouvre les sacs \u00e0 la campagne o\u00f9 elle est venue ramasser sur le chemin des pierres plates pour y graver des runes. Les sacs contiennent des morceaux de vieux pain rassis. Elle se demande: \u00abDois-je les donner \u00e0 une oeuvre ?\u00bb<br><br>\r\n\r\nApr\u00e8s, la R\u00eaveuse voit dans la rue un homme qui tient une laisse \u00e0 chiens extensible double. Du c\u00f4t\u00e9 droit on ne voit pas ce qu\u2019il y a au bout de la laisse. Du c\u00f4t\u00e9 gauche elle est attach\u00e9e au dos d\u2019une jolie petite fille sur une bicyclette. L\u2019homme lui crie: \u00abVas-y ! vas-y !\u00bb. La laisse s\u2019allonge et avec sa bicyclette elle saute le trottoir. Elle a un air tout fier.<br><br>\r\n\r\nElle continue sa route et retourne \u00e0 la boutique du d\u00e9but o\u00f9 on donne maintenant des le\u00e7ons de piano. Il fait nuit mais dans le noir pr\u00e8s de la porte elle sent qu\u2019il y a un homme et une femme.<br><br>\r\n\r\nElle descend et voit dans une partie peu \u00e9clair\u00e9e la femme agr\u00e9able du d\u00e9but et, devant un piano dans une belle lumi\u00e8re, le boulanger. Il lui demande: \u00abAvez vous apport\u00e9 vos lunettes pour voir de loin\u00bb  elle r\u00e9pond: \u00abNon mais je peux aller les chercher car j\u2019habite tout pr\u00e8s\u00bb. Il lui dit alors: \u00abIl faut y aller car pour le travail que nous allons faire il faut voir loin\u00bb. <\/p><\/blockquote><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les allusions ayant un rapport avec la symbolique alchimique sont nombreuses :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Un animal riche de significations, le chien. Il est \u00e9voqu\u00e9 d&rsquo;une mani\u00e8re indirecte sous la forme de<em> la laisse \u00e0 chien<\/em>.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Un enfant, premi\u00e8re apparition de l\u2019enfant des philosophes.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Deux couples, l\u2019un, dans la boutique, l\u2019autre, invisible dans le noir.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces th\u00e8mes se d\u00e9ploieront au cours de la s\u00e9rie, et nous y reviendrons.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce qui appara\u00eet, ici, comme essentiel, est l<strong>\u2019annonce claire d\u2018un projet de travail alchimique<\/strong> auquel la R\u00eaveuse est rattach\u00e9e de mani\u00e8re inconsciente. En effet, elle a l\u2019habitude de <strong>ramasser sur le chemin des pierres<\/strong> pour les graver.<\/p>\n<h2>L&rsquo;Atalante fugitive et la Pierre<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le fait que la R\u00eaveuse ramasse des pierre ordinaires sur le chemin est en lien avec les dires de <strong>la philosophie herm\u00e9tique au sujet de la Pierre<\/strong>. Ainsi, lit-on, au d\u00e9but de l\u2019\u00e9pigramme XXXVI de l<em>\u2019Atalante Fugitive<\/em>\u00a0 de Michel Ma\u00efer (p.271) :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLa Pierre, vil rebut, g\u00eet, dit-on sur les routes<br \/>\nAfin que riche et pauvre puissent l\u2019y ramasser.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au cours du commentaire, Michel Ma\u00efer donne de nombreux exemples de textes\u00a0 alchimiques connus, comme <em>le Rosaire<\/em> et la <strong>Turba<\/strong>, textes o\u00f9 les auteurs insistent sur <strong>la m\u00e9diocre apparence et l\u2019ubiquit\u00e9 de la Pierre<\/strong>. Apparaissant d\u2019abord dans le corps obscur et noir, on pourrait dire <strong>l\u2019inconscient<\/strong>, elle est jet\u00e9e \u00e0 terre et foul\u00e9e aux pieds par le voyageur qui ne la reconna\u00eet pas. Elle se trouve m\u00eame sur les tas de fumier. Ceci renvoie \u00e0<strong> la M\u00e8re Nature<\/strong> :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cCar la terre est ce qu\u2019il y a de plus pr\u00e9cieux en tant que M\u00e8re et ce qu\u2019il y a de plus vil en tant que mati\u00e8re derni\u00e8re des choses putr\u00e9fi\u00e9es.\u00a0\u00bb(p.273)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le fait que tout le monde puisse ramasser la Pierre, et que le mat\u00e9riau de l\u2019\u0153uvre alchimique soit accessible \u00e0 tous, riches ou pauvres, est en concordance avec la production du mat\u00e9riau onirique. En effet, <strong>un mendiant r\u00eave de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019un seigneur.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La Pierre va s\u2019alimenter de tous les \u00e9l\u00e9ments.<\/strong> L\u2019air sera une maison qui l\u2019entoure, les fleuves la nourriront, elle sera sublim\u00e9e par le feu des volcans.<\/p>\n<h2>Le pain et la transmutation<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">La R\u00eaveuse ramasse les pierres pour les graver, c\u2019est-\u00e0-dire <strong>accomplir le travail de transformation de ces vulgaires cailloux en une \u0153uvre<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette interpr\u00e9tation s\u2019appuie sur le fait qu\u2019elle transporte dans <em>des sacs en plastique transparent<\/em>, premi\u00e8re allusion au r\u00e9cipient contenant le mat\u00e9riau de l\u2019\u0153uvre<em>,<\/em> des morceaux de<em> vieux pain rassis.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le pain, et ce qui est en relation avec sa fabrication, va r\u00e9appara\u00eetre \u00e0 plusieurs reprises, mais uniquement au cours de <strong>la deuxi\u00e8me partie de la s\u00e9rie<\/strong>, celle o\u00f9 la R\u00eaveuse devient plus consciente de l&rsquo;enseignement apport\u00e9 par ses r\u00eaves.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous voyons, ici, qu<strong>\u2019un th\u00e8me important<\/strong> peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9, d\u00e8s les premiers r\u00eaves, puis <strong>abandonn\u00e9 pendant un temps assez long<\/strong>, comme si tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dit. Ce vieux pain rassis, participant \u00e0 tout un rayon de signification alchimique, est li\u00e9 \u00e0 un <strong>symbole ancien et toujours vivant<\/strong>, en particulier dans le rituel <strong>chr\u00e9tien<\/strong> : il s\u2019agit de la <strong>transmutation<\/strong>.<\/p>\n<h2>Jung et le symbole de la messe<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jung consacre une longue partie des <em>Racines de la conscience<\/em> (p.209 \u00e0 326) \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la messe romaine, pour laquelle il \u00e9prouve une v\u00e9ritable fascination. La <strong>cons\u00e9cration<\/strong>, au moment o\u00f9 se produit<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cla transsubstantiation ou transformation du pain et du vin dans le corps et le sang du Seigneur\u201d (p.224),<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">en est le point culminant. Il voit des concordances entre le rituel de cette c\u00e9l\u00e9bration et les phases du processus alchimique. Il \u00e9crit (p.234) au sujet de la cons\u00e9cration :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cCelle-ci est d\u2019abord une vivification des substances qui, en elles-m\u00eames, \u00e9taient mortes, et aussi leur transformation essentielle dans le sens d\u2019une spiritualisation, conform\u00e9ment \u00e0 la conception primitive du<em> pneuma<\/em> consid\u00e9r\u00e9 comme mati\u00e8re subtile.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, non seulement la R\u00eaveuse transporte du pain, et ramasse la Pierre sur le chemin pour en faire un objet de repr\u00e9sentation, mais <strong>elle s\u2019interroge sur son propre cheminement.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Doit-elle le<em> donner \u00e0 une oeuvre<\/em> ? doit elle entreprendre le grand travail de la transformation de son \u00eatre psychique ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le r\u00eave insiste sur ces amorces de th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l\u2019alchimie et, \u00e0 la fin, adopte une tonalit\u00e9 t\u00e9l\u00e9ologique quand le boulanger, que l&rsquo;on peut consid\u00e9rer comme un repr\u00e9sentant du Soi dit : &#8230;<em>pour le travail que nous allons<\/em> <em>faire il faut voir loin.<\/em><\/p>\n<h2>Alchimie, harmonie et musique<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la derni\u00e8re partie de ce songe, il est tout d\u2019abord dit que, \u00e0 la boutique du d\u00e9but, <strong>c\u2019est \u00e0 dire depuis longtemps<\/strong>, on donne maintenant des le\u00e7ons de piano. Le piano est li\u00e9 \u00e0<strong> la musique<\/strong> qui est elle-m\u00eame un <strong>art d\u2019harmonie.<\/strong> Cette recherche d\u2019harmonie, <strong>en concordance avec <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/crise-et-aboutissement-organisation-mandala\/\">le besoin de sym\u00e9trie du R\u00eaveur<\/a><\/strong> a, pour nous, le sens d\u2019un d<strong>\u00e9sir de rapprochement entre les oppos\u00e9s Nature et Psych\u00e9<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019harmonie de la musique et du chant , pr\u00e9sente dans de nombreux r\u00eaves, va \u00eatre, chez la R\u00eaveuse, un des moyens du cheminement vers cette harmonie. Or, l\u2019alchimie, qui se fait parfois appeler <strong>art de<\/strong> <strong>musique<\/strong>, attache une grande importance \u00e0 la musique. T\u00e9moin Michel Ma\u00efer, joignant des fugues, dont il donne la notation, \u00e0 chacun des embl\u00e8mes et discours de son <em>Atalante Fugitive<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Au premier plan<\/strong> de l&rsquo;illustration, en t\u00eate de notre texte, montrant dans le d\u00e9tail le laboratoire, certains disent oratoire, d\u2019un alchimiste, on voit des <strong>instruments de<\/strong> <strong>musique<\/strong>. Notons que cette illustration\u00a0 est une gravure de 1604, d\u2019apr\u00e8s un dessin de Heinrich Khunrath.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-6437\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/alchimie-et-musique.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/alchimie-et-musique.jpg 200w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/alchimie-et-musique-150x300.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/>Une autre reproduction, ci contre, repr\u00e9sente le l\u00e9gendaire Basile Valentin\u00a0Basile Valentin, un personnage fictif, un moine qui aurait v\u00e9cu au XV\u00b0 si\u00e8cle. On le voit op\u00e9rant dans son laboratoire et cette image contient, elle aussi, des instruments de musique, orgue et viole de gambe, exprimant l\u2019harmonie et la musique c\u00e9leste accompagnant l\u2019aboutissement du Grand \u0152uvre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le boulanger, porte-paroles du projet du Soi, est comme <strong>nimb\u00e9 par une belle lumi\u00e8re<\/strong>. Cette lumi\u00e8re se projettera \u00e0 travers toute la s\u00e9rie de r\u00eaves, jusqu\u2019au pinceau lumineux gr\u00e2ce auquel la R\u00eaveuse pourra \u00e9crire le mot AMOUR au centre du triangle, au r\u00eave 152. <span style=\"color: #ff0000;\"><span style=\"color: #000000;\">Elle <\/span><\/span>nous appara\u00eet comme \u00e9tant, \u00e0 la fois, la <strong>Lumi\u00e8re de la Nature<\/strong> (<em>lumen naturae<\/em>) des alchimistes et la <strong>lumi\u00e8re de la conscience,<\/strong> la \u201c<em>petite lumi\u00e8re dans la temp\u00eate<\/em>\u201d, de Jung.<\/p>\n<svg class=\"genericon genericond-genericons-neue genericons-neue-download genericond-genericons-neue-1x genericond-rotate-normal\" style=\"fill:#19486B;\" title=\"download\" role=\"img\" aria-labelledby=\"title\"><use xlink:href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/plugins\/genericond\/\/icons\/genericons-neue\/svg-sprite\/genericons-neue.svg#download\" \/><\/svg> R\u00eave no 152 : \n\t\t<a id=\"h2\" href=\"javascript:toggle('c2','h2');\" >l'afficher<\/a>\n\t\t<div id=\"c2\" style=\"display:none\">\n\t\t<blockquote><p style=\"text-align:justify\"> La R\u00eaveuse est debout, seule. Il r\u00e8gne une sorte de nuit claire bleu roi et elle voit devant elle \u00e0 une certaine distance un large escalier de pierres taill\u00e9es dans une tr\u00e8s grande pyramide. Vers le milieu, la pyramide est tronqu\u00e9e et forme un plateau et sur ce plateau il y a un immense triangle, la base vers le bas. Les bords, lumineux, d\u2019un dessin tr\u00e8s net, sont dessin\u00e9s en lumi\u00e8re un peu comme par de tr\u00e8s longs tubes de n\u00e9on.<br><br>L\u2019ensemble fait une impression fascinante et elle reste un moment en contemplation quand elle entend soudain une voix imp\u00e9rative et forte qui tonne: \u00ab\u00c9cris le, \u00e9cris le !\u00bb. Elle est comme paralys\u00e9e et ne sait que faire. \u00ab\u00c9cris le, \u00e9cris le\u00bb, r\u00e9p\u00e8te \u00e0 plusieurs reprises la voix de plus en plus grondante. Elle sait que si elle n\u2019arrive pas \u00e0 ob\u00e9ir il va arriver quelque chose de terrible. Pouss\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 elle sait enfin ce qu\u2019elle doit faire. Elle concentre toutes ses forces et produit du centre de sa poitrine un pinceau lumineux qui va jusqu\u2019au centre du triangle et elle \u00e9crit l\u00e0, bien au milieu, en demi cercle \u00abAMOUR\u00bb. Un grand apaisement se fait.<br><br> <\/p><\/blockquote><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est cette lumi\u00e8re de la conscience, sur la quelle nous allons revenir dans le texte suivant, qui permet au Moi de conserver son int\u00e9grit\u00e9 et aussi de tirer parti des enseignements de l\u2019inconscient.<\/p>\n<h3><svg class=\"genericon genericond-genericons-neue genericons-neue-document genericond-genericons-neue-1x genericond-rotate-normal\" style=\"fill:#19486B;\" title=\"document\" role=\"img\" aria-labelledby=\"title\"><use xlink:href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/plugins\/genericond\/\/icons\/genericons-neue\/svg-sprite\/genericons-neue.svg#document\" \/><\/svg> <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/loeuvre-inconsciente-reveuse\/reves-initiaux\/\">Page pr\u00e9c\u00e9dente<\/a>\u00a0| <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/loeuvre-inconsciente-reveuse\/lumiere-nature-conscience\/\">Page suivante<\/a><\/h3>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><em><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/avertissement\/\">Publi\u00e9 initialement dans le cadre d&rsquo;une th\u00e8se<\/a> cette page a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e par Ariaga (Ariane Callot), son auteure.<br \/>\nLes ouvrages cit\u00e9s <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/bibliographie\/\">sont r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s \u00e0 la page bibliographie<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Re\u00e7u plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s, un second r\u00eave initial de la R\u00eaveuse est l&rsquo;annonce d&rsquo;un long travail sur soi semblable \u00e0 l\u2019\u0153uvre des alchimistes. 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