{"id":4696,"date":"2017-08-22T14:42:01","date_gmt":"2017-08-22T12:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=4696"},"modified":"2019-09-10T11:24:14","modified_gmt":"2019-09-10T09:24:14","slug":"symbolisme-du-sel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/symbolisme-du-sel\/","title":{"rendered":"Symbolisme du sel et hom\u00e9opathie"},"content":{"rendered":"

L\u2019importance du sel, natrum muriaticum,<\/em> dans la nature, dans l\u2019\u0153uvre alchimique de C.G. Jung et en hom\u00e9opathie.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La notion de sel<\/h2>\n

Qu\u2019\u2019est-ce qu\u2019un sel ? Un sel est un compos\u00e9 de cations et d\u2019anions. C\u2019est un compos\u00e9<\/strong> r\u00e9sultant de la substitution partielle ou totale de l\u2019hydrog\u00e8ne d\u2019un acide par un m\u00e9tal.<\/p>\n

Lorsque nous parlons de \u00ab sel \u00bb dans le langage commun il s’agit du chlorure de sodium, natrum muriaticum.<\/em><\/p>\n

Le chlorure de sodium ou sel commun<\/strong> est plus largement r\u00e9pandu dans la nature que toute autre substance, except\u00e9 l’eau<\/strong>.<\/p>\n

Le sel est pr\u00e9sent dans tous les tissus et particuli\u00e8rement dans les fluides. Il est aussi le min\u00e9ral le plus important dans le plasma sanguin.<\/p>\n

Le sel semble prendre un r\u00f4le plus important en suivant la hi\u00e9rarchie des esp\u00e8ces<\/strong>. On peut consid\u00e9rer que son r\u00f4le commence au d\u00e9but de la vie consciente, au moment o\u00f9 apparait le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’excr\u00e9tion active des liquides par l’urine, la sueur et les larmes. 1<\/a><\/sup><\/p>\n

Du sel de cuisine \u00e0 la dissolution dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin aquatique<\/h2>\n

Le chlorure de sodium (NaCl ou natrum muriaticum<\/em><\/strong>) est le sel de cuisine<\/strong>. On le trouve dans la nature, dans l\u2019eau de mer, ou bien cristallis\u00e9 sous forme de sel gemme.<\/p>\n

Nous consommons le sel de fa\u00e7on quotidienne dans l\u2019alimentation. Nous observons ses cristaux cubiques,<\/strong> transparents, plus ou moins gris\u00e2tres et nous connaissons son go\u00fbt \u00ab sal\u00e9 \u00bb caract\u00e9ristique ; c\u2019est le sel qui donne soif, qui donne le go\u00fbt \u00e0 la vie. Le sel est extr\u00eamement soluble dans l\u2019eau et lui communique imm\u00e9diatement sa saveur caract\u00e9ristique. Il existe sous forme de combinaisons cristallines. Le sodium est li\u00e9 \u00e0 6 ions chlore, formant un octa\u00e8dre autour du chlore. Cette structure cubique est une repr\u00e9sentation multiple de la quaternit\u00e9\u00a0 au sens que lui donne Jung.\u00a0<\/strong>2<\/a><\/sup><\/p>\n

Le chlorure de sodium est l\u2019union du sodium et du chlore<\/strong>. Dans le chlore il y a l\u2019id\u00e9e d\u2019une relation avec le souffle de vie<\/strong>. C\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment du d\u00e9sir vital (chlore du grec \u03c7\u03bb\u03c9\u03c1\u03cc\u03c2 vert ; le vert est li\u00e9 au d\u00e9sir et \u00e0 la vie) br\u00fblant et passionn\u00e9. Chez natrum<\/em> il y a une recherche de relation vitale avec l\u2019oxyg\u00e8ne et recherche de se mixer \u00e0 l\u2019eau,<\/strong> de se fondre dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment liquide f\u00e9minin<\/strong> aquatique : d\u00e9sir irr\u00e9sistible et nostalgique de la relation, tout particuli\u00e8rement avec l\u2019\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin de la sensibilit\u00e9, de l\u2019accueil et de l\u2019amour.<\/p>\n

\"\"<\/h2>\n

\u00a0Le rosaire des philosophes<\/h2>\n

Comme le montre Jung dans Psychologie du transfert<\/em>, la quatri\u00e8me figure du Rosarium<\/em> repr\u00e9sente la fontaine mercurielle<\/strong> et le liquide mercurien repr\u00e9sente l\u2019inconscient<\/strong>.<\/p>\n

Le couple royal est descendu dans le bain. Le contact de la main gauche a fait \u00e9merger l\u2019esprit des profondeurs et provoqu\u00e9 une mont\u00e9e des eaux. Il s\u2019agit l\u00e0 le l\u2019immersion dans la \u00ab mer \u00bb, une dissolution<\/strong> au sens physique du terme. C\u2019est un retour au liquide amniotique de l\u2019ut\u00e9rus gravide, le vas hermeticum<\/em> ut\u00e9rin et son contenu f\u0153tal. Cette eau est la aqua<\/em> benedicta,<\/em> eau lustrale o\u00f9 un \u00eatre nouveau est en gestation.<\/p>\n

Sur le plan psychologique, cette image repr\u00e9sente une descente dans l\u2019inconscient.<\/strong><\/p>\n

Le couple royal est immerg\u00e9 dans une sorte d\u2019amnios mercuriel<\/em>. Les enfants \u00e9changent des fleurs comme dans la figure 3 du Rosarium<\/em> (illustration ci-dessus) : le roi pr\u00e9sente de la main droite une fleur que la reine re\u00e7oit de la main droite et la reine pr\u00e9sente de la main gauche une fleur que le roi re\u00e7oit de la main gauche. Une colombe pr\u00e9sente une fleur. Les trois fleurs forment une \u00e9toile \u00e0 six branches, \u00e9toile de David, \u00e9toile du \u00ab sceau de Salomon \u00bb.<\/p>\n

Le sel comme principe alchimique<\/h2>\n

Le sel fut introduit comme troisi\u00e8me principe<\/strong> alchimique, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mercure et du soufre, surtout par Basile Valentin, Khunrath et Paracelse. Le sel alchimique est bien entendu un principe abstrait qui ne correspond pas aux substances communes qui le d\u00e9signent, mais qui est une d\u00e9signation approchante d\u2019un des constituants de la mati\u00e8re suppos\u00e9s par l\u2019alchimie.Le sel est appel\u00e9 parfois arsenic<\/strong>. L\u00e0 aussi il ne faut pas consid\u00e9rer qu\u2019il s\u2019agit de notre poison. Ce sel est le lien qui unit les deux autres principes. Le sel est le nouvel \u00eatre qui prend naissance par l\u2019union du m\u00e2le et de la femelle.3<\/a><\/sup><\/p>\n

Ainsi l\u2019alchimie d\u00e9compose-t-elle une chose en ses constituants<\/strong> :\u00a0 le principe sal\u00e9 qui correspond au corps, le principe sulfureux qui br\u00fble, correspondant \u00e0 l\u2019\u00e2me et le principe mercuriel correspondant \u00e0 l\u2019esprit qui se manifeste comme un \u00e9l\u00e9ment volatil.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le sel et le Mysterium conjonctionis de Jung<\/h2>\n

Dans son livre Mysterium conjonctionis<\/em>, Jung s’int\u00e9resse \u00e0 la symbolique alchimique du sel.<\/p>\n

Le sel repr\u00e9sente une sp\u00e9cification du symbolisme lunaire<\/strong> (p.234). Le mercure est de nature androgyne et participe, d\u2019une part de celle du soufre rouge masculin, d\u2019autre part de celle du sel lunaire (p.235).<\/p>\n

Il n\u2019est rien dont l\u2019humidit\u00e9 soit plus tenace<\/strong>, ou qui soit plus humide que le sel dont la mer se compose en tr\u00e8s grande partie. Il n\u2019y a rien en quoi la lune manifeste plus clairement son mouvement que la mer, comme on peut le voir par son flux et son reflux. (p.242)<\/p>\n

Mais il faut savoir aussi que le sel est feu et s\u00e9cheresse<\/strong>. Il en r\u00e9sulte \u00e9galement une connexion du sel avec le soufre<\/strong> et sa nature essentiellement ign\u00e9e (p.295). Car deux \u00e9l\u00e9ments se trouvent unis en une merveilleuse alliance dans le sel ; ils entretiennent une inimiti\u00e9 sans merci \u00e0 l\u2019\u00e9gard l\u2019un de l\u2019autre. Le sel est en effet tout feu et tout eau<\/strong> (p.299).<\/p>\n

L\u2019un des sens principaux du sel est l\u2019\u00e2me<\/strong>. Chez Glauber le sel est f\u00e9minin et correspond \u00e0 Eve. L\u2019anima n\u2019est pas quelque chose de terrestre, mais une r\u00e9alit\u00e9 transcendantale, que ne limite nullement le fait qu\u2019elle doive appara\u00eetre dans la cornue. (p.297)… Le sel est ici \u00e0 l\u2019\u00e9vidence l\u2019intuition, l\u2019intelligence et la sagesse<\/strong> (p.298). Le sel est l\u2019esprit, la transformation du corps en lumi\u00e8re (albedo<\/em>), l\u2019\u00e9tincelle de l\u2019\u00e2me du monde prisonni\u00e8re<\/strong> dans l\u2019obscurit\u00e9 au fond de la mer et engendr\u00e9e \u00e0 cet endroit comme lumi\u00e8re d\u2019en haut et rejeton du f\u00e9minin (p.301). Il appara\u00eet dans la forme cubique du cristal qui repr\u00e9sente le centre et donc le soi<\/em> d<\/strong>ans de nombreux dessins de patients (p.301). Le sel n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 par\u00e9 sans raison par les sages du surnom de la sagesse (p.302).<\/p>\n

La \u00ab solution \u00bb c’est la fusion ou \u00ab la fusion en solution \u00bb.<\/strong><\/p>\n

La mer contient l\u2019eau et le sel, comme un amnios immense, immens\u00e9ment g\u00e9n\u00e9sique. Le sel est indispensable \u00e0 la vie<\/strong>, c\u2019est lui qui vivifie. J\u00e9sus ne dit-il pas : \u00ab Vous \u00eates le sel de la<\/em> vie<\/em> \u00bb ? Le sel est issu de la mer qui est son domicile o\u00f9 il entre en solution fusionnelle.<\/p>\n

Psychologiquement<\/strong>, le symbolisme de la mer met l’accent sur le principe maternel du grand inconscient collectif, alors que le sel se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’activit\u00e9 du conscient. 4<\/a><\/sup><\/p>\n

En hom\u00e9opathie, Natrum muriaticum<\/em> est un sel, une union<\/h2>\n

Ce sel de la mer, de l\u2019amnios, du sang, des larmes a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t par Hahnemann<\/strong>. On trouve sa pathog\u00e9n\u00e9sie dans les Maladies Chroniques<\/em>. 5<\/a><\/sup> En fait il est not\u00e9 sous le nom de Kochsalz, natrum muriaticum.<\/em> Il faut remarquer que la d\u00e9couverte du sodium ne date que de 1808, par l\u2019Anglais Davy. Le sens de natrum muriaticum<\/em> est celui de sel (natron) et de saumure (muriatique).<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> est un sel, une union.<\/strong> Cristallis\u00e9, il est s\u00e9par\u00e9 de la mer, il est d\u00e9suni de son origine. Sa nostalgie est celle de mare, de mater.<\/strong> Il ne peut s’individuer sans solution, dissolution, sans union, sans fusion, sans communication.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> est aussi sec, yang ; il ne supporte pas le soleil.<\/strong> Dans l’eau il est humide et baign\u00e9 dans l’inconscient, seul capable de le guider sur la voie de l’individuation. Hors de l’eau, il est bloqu\u00e9 dans une nostalgie st\u00e9rile. Trop de soleil, il est br\u00fbl\u00e9, mais trop d\u2019eau, il est submerg\u00e9.<\/strong> Certes, il lui faut un \u00e9l\u00e9ment aquatique, mais de telle fa\u00e7on qu\u2019il ne soit pas englouti par le soi.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le sel est issu de la mer. C’est l\u00e0 qu’il se situe, il y est dans son \u00e9l\u00e9ment. C’est son domicile o\u00f9 il entre en solution fusionnelle. Le sel est attir\u00e9 par l’eau, l’eau du grand \u0153uvre, celle de la fontaine mercurielle. Le sel s’y plonge dans une eau mercurielle, riche d’inconscient, mais aussi patrie de monstres divers, dragons, nymphes, na\u00efades, sir\u00e8nes et nagas, fascinants et mena\u00e7ants. 6<\/a><\/sup> Le sel s’y plonge dans une eau mercurielle, riche d’inconscient, l’eau riche de poissons des profondeurs, mais aussi patrie de monstres divers, dragons, nymphes, na\u00efades, sir\u00e8nes et nagas, fascinants et mena\u00e7ants.<\/p>\n

Ainsi<\/span> la belle Lorelei<\/strong> immortalis\u00e9e par Heine, la jeune fille de r\u00eave qui envoute le marin et le m\u00e8ne \u00e0 sa perte :<\/p>\n

La belle jeune fille est assise,
\nTout en haut, merveille,
\nSa parure d’or \u00e9tincelle,
\nElle peigne sa chevelure d’or\u2026<\/p>\n

Le marin dans la petite barque,
\nEst saisi d’une douleur sauvage,
\nNe prend pas garde aux r\u00e9cifs,
\nSon regard s’\u00e9l\u00e8ve sans cesse vers le haut.
\nJe crois que les flots engloutissent
\nMarin et esquif \u00e0 la fin ;
\nVoila ce qu’avec son chant
\nLa Lorelei fit !<\/p>\n

Le malheureux marin est hypnotis\u00e9 par une image fantasm\u00e9e de la femme,<\/strong> une femme m\u00e8re, s\u0153ur, amante et fille inaccessible, personnifiant un paradis amniotique et matriciel perdu auquel il n’a pas renonc\u00e9.<\/p>\n

L’eau douce ou marine est un milieu f\u00e9minin, maternel, ut\u00e9rin, amniotique.<\/strong> C’est l’\u00e9l\u00e9ment ber\u00e7ant. Il est \u00e0 la fois un refuge, un danger car on peut s’y noyer et y rester enferm\u00e9 et un passage obligatoire, seul chemin conduisant \u00e0 la d\u00e9couverte de sa profondeur. La plong\u00e9e dans la fontaine mercurielle permet par sa fraicheur accueillante le travail sur l’inconscient, au risque de s\u2019y noyer ; elle donne acc\u00e8s \u00e0 la nudit\u00e9 naturelle, \u00e0 l’authenticit\u00e9 de l’intimit\u00e9.<\/p>\n

La solution aqueuse permet la vie. La cristallisation s\u00e8che, raisonnable, masculine du sel interdit le renoncement \u00e0 la \u00ab m\u00e8re nature \u00bb toute puissante et la r\u00e9solution de l’\u0153dipe. Ces<\/strong> \u00e9tapes sont d\u00e9cisives <\/strong>et donnent acc\u00e8s \u00e0 une socialisation harmonieuse et \u00e0 la d\u00e9couverte d’un monde moins enfermant. L’eau vitale et sal\u00e9e est une eau qui bouge, qui coule, sans cesse, comme le pensait H\u00e9raclite,\u00a0 alors que les eaux immobiles \u00e9voquent les morts.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un amour impossible, Novalis<\/h2>\n

L\u2019histoire de natrum muriaticum<\/em> est l\u2019histoire d\u2019un amour impossible. Elle nous parle de nostalgies<\/strong> : celle, infinie de la dilution vivifiante dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment aquatique de l\u2019amour amniotique perdu sans cesse ressass\u00e9 ; celle d’un inconscient accueillant perdu vers lequel l\u2019\u00eatre tend sans cesse dans une attitude fig\u00e9e et introvertie ; celle qui s’accompagne du go\u00fbt sal\u00e9 des larmes.<\/p>\n

La vie pr\u00e9sente devient une tentative douloureuse pour sortir de ce pass\u00e9 impossible \u00e0 rejoindre. Orph\u00e9e<\/strong> ne devait pas se retourner sur Eurydice dans le passage des enfers jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit revenue sous la lumi\u00e8re du soleil. Il se retourna pour la voir au moment o\u00f9 pointa la lumi\u00e8re et la perdit ainsi pour toujours.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de contempler un moment la figure du po\u00e8te allemand romantique<\/strong> Friedrich von Hardenberg, dit Novalis.<\/strong><\/h3>\n

Novalis rencontra la jeune Sophie von K\u00fchn (alors \u00e2g\u00e9e de 12 ans), avec laquelle il se fian\u00e7a secr\u00e8tement. Sophie von K\u00fchn mourait \u00e0 quinze ans apr\u00e8s seize mois de maladie. La mort pr\u00e9matur\u00e9e de la jeune Sophie bouleversa Novalis qui v\u00e9cut cette disparition comme une authentique exp\u00e9rience mystique, philosophique et po\u00e9tique. Il est l’auteur de la \u00ab fleur bleue \u00bb, 7<\/a><\/sup> peut-\u00eatre le myosotis, le \u00ab Vergissmeinnicht<\/em> \u00bb, le \u00ab ne-m’oubliez-pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour Novalis, la vie n’est pas la vie<\/strong>, elle est impossible, elle est ailleurs, au-del\u00e0 du jour, dans la nuit, dans une sorte d’exaltation solitaire et mystique. Sophie, l’immacul\u00e9e, la jeune fille inaccessible devient une image virginale qui r\u00e8gne dans la nuit, petite M\u00e8re illusoire et fantasm\u00e9e, image asexu\u00e9e d’un amnios sublim\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab Lointains souvenirs, v\u0153ux juv\u00e9niles, espoirs fugitifs d’une longue vie, tous viennent \u00e0 moi, v\u00eatus de gris, comme les brouillards du soir au soleil couch\u00e9.\u00bb 8<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

L’amour s’est cristallis\u00e9<\/strong>, l’homme en regardant son amour perdu s’est transform\u00e9 en statue de sel<\/strong> fascinante, magnifique, lyrique mais finalement phtisique.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> est fig\u00e9 dans une symbiose irr\u00e9sistible.<\/h2>\n

Il ne s\u2019agit pas seulement de l\u2019\u0153dipe freudien, mais bien plus d\u2019un retour \u00e0 la m\u00e8re dont il faut faire le sacrifice, ce qui est impossible dans son cas.<\/strong><\/p>\n

Dans le langage symbolique de l\u2019alchimie<\/strong> le mot sal<\/em> ou sel d\u00e9signe toute substance ou principe solide qui est sorti lui-m\u00eame d\u2019une solution ou d\u2019une union avec des composants solubles ou combustibles.<\/p>\n

Psychologiquement<\/strong>, le symbolisme de la mer met le doigt sur le principe maternel du grand \u00ab inconscient collectif \u00bb attendu que le sal<\/em> fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019activit\u00e9 du conscient. L\u2019\u00e9mergence de l\u2019esprit individu\u00e9 et de la personnalit\u00e9 s\u2019\u00e9mancipe elle-m\u00eame \u00e0 partir de l\u2019\u00e9treinte maternelle de l\u2019inconscient collectif dans sa recherche de conscience et de libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de rejeter les forces maternelles<\/strong> qui nous maintiennent dans la mer de la vie inconsciente pour trouver l\u2019unit\u00e9 de la conscience et de l\u2019individuation en soi.<\/strong><\/p>\n

Le sel, qui est sur notre terre le pr\u00e9cipit\u00e9 issu des mers anciennes, est le similimum<\/em> qui peut aider \u00e0 la pr\u00e9cipitation et \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation du moi humain \u00e0 partir de la mer de notre inconscient collectif. 9<\/a><\/sup> Il repr\u00e9sente en tout \u00eatre le principe de fixit\u00e9 qui entre en activit\u00e9 dans le germe pour construire l\u2019organisme. Cette fixit\u00e9 est objectiv\u00e9e de fa\u00e7on synchronique par sa structure cubique, le cube<\/strong> \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment d\u2019une grande assise, d\u2019une grande stabilit\u00e9.\u00a0 C\u2019est une quaternit\u00e9 sur six faces<\/strong>.<\/p>\n

La m\u00e8re est absente, fantasm\u00e9e<\/strong> ; on prend soin de l\u2019enfant physique, mais il lui manque la chaleur et l\u2019amour.<\/p>\n

L\u2019enfant est compl\u00e8tement abandonn\u00e9 \u00e0 ses propres \u00e9motions.<\/strong> Son angoisse est forte. Il est comme paralys\u00e9 par une frayeur, horrifi\u00e9 et pressentant un malheur. Il a l’impression d\u2019avoir commis quelque chose de mal et souffre de chaleur et de sueurs nocturnes. Il a peur des voleurs, il a l\u2019impression que quelqu\u2019un est entr\u00e9 dans la pi\u00e8ce. La perte de la m\u00e8re est inscrite en lui, au point de croire que sa m\u00e8re (qui est toujours l\u00e0) est morte, parce qu\u2019il ne peut pas se rappeler l\u2019avoir vue. Il manque d\u2019autonomie, \u00e0 la nostalgie du pays. Cette qu\u00eate de l\u2019amnios le rend sensible \u00e0 l\u2019air marin qui l\u2019aggrave ou l\u2019am\u00e9liore. Il d\u00e9sire manger des hu\u00eetres (calcarea ostreica), du poisson, du sel (ou en a le d\u00e9go\u00fbt). Son \u00e9tat est am\u00e9lior\u00e9 par le bain froid, comme par une sorte de bapt\u00eame. D\u00e9sir de m\u00e8re, d\u00e9sir de mer et d\u00e9sir d\u2019amer \u00e9galement. <\/strong>Notons que l\u2019alchimie <\/strong>insiste sur le caract\u00e8re amer du sel.<\/p>\n

Chagrin, tristesse et frustration<\/h2>\n

Une autre caract\u00e9ristique de natrum muriaticum<\/em> est une irr\u00e9sistible tendance \u00e0 vivre dans un climat de chagrin, de tristesse, de m\u00e9contentement et de frustration<\/p>\n

Il multiplie les circonstances qui d\u00e9veloppent cet \u00e9tat de tristesse, sans le rechercher consciemment. C\u2019est un m\u00e9dicament de chagrin, de chagrin d\u2019amour, de suite de chagrin, de deuil, de m\u00e9pris, de mortification, de mauvaises nouvelles, \u00e0 tel point que l\u2019on peut se demander quand le sujet natrum muriaticum<\/em> a une \u00e9bauche de vision positive de son univers.<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour est impossible ou extr\u00eamement probl\u00e9matique<\/strong>, le sujet va tomber amoureux d\u2019une personne qui habite \u00e0 10000 kilom\u00e8tres, d\u2019une autre civilisation, ou d\u2019un autre milieu social, ou qui n\u2019est pas disponible. \u00c9videmment l\u2019homosexualit\u00e9<\/strong> est pr\u00e9sente en filigrane<\/strong> puisque la m\u00e8re est si pr\u00e9sente (ou si absente) que l\u2019amour pour le sexe oppos\u00e9 devient difficile.<\/p>\n

Le chagrin du sujet est verrouill\u00e9.<\/strong> Son d\u00e9ni de sa souffrance le rend parfois faussement gai.<\/strong> Il peut \u00eatre enjou\u00e9, de bonne humeur, gai, danser et chanter, avec une propension \u00e0 rire. Natrum muriaticum<\/em> peut rire de fa\u00e7on immod\u00e9r\u00e9e \u00e0 quelque chose qui n\u2019est pas risible, voire dramatique, d\u2019un rire incoercible et incessant, d\u2019un rire aux larmes. Il y a alternance de pleurs et de rires, il rit de fa\u00e7on irr\u00e9sistible \u00e0 des moments inopportuns, puis les pleurs succ\u00e8dent, une grande tristesse, la perte de toute joie.<\/p>\n

Il va commencer \u00e0 d\u00e9compenser son \u00e9tat nerveux<\/strong> et devenir irritable, facilement contrari\u00e9, brusque ; ne supportant pas l\u2019opposition, de mauvaise humeur ; ne pouvant pas aller en soci\u00e9t\u00e9 (il a m\u00eame peur d\u2019y vexer les autres car il n\u2019est gu\u00e8re bienveillant). Il devient mutique, ne desserre pas les dents, se met en col\u00e8re si on le force \u00e0 r\u00e9pondre, prend tout en mauvaise part, pleure et hurle.<\/p>\n

Il est rancunier et rumine les affronts qu\u2019on lui a fait qui sont constamment dans sa m\u00e9moire et il ne peut pas s\u2019en d\u00e9barrasser, ce qui le rend encore plus de mauvaise humeur et il n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat r\u00e9el pour rien. Lorsque sa col\u00e8re s\u2019\u00e9puise, il devient triste et profond\u00e9ment d\u00e9prim\u00e9, car il n\u2019a plus la force de faire face \u00e0 son entourage et de donner le change. Il pleure,<\/strong> surtout seul, car il ne faut pas qu\u2019il montre sa d\u00e9tresse secr\u00e8te.<\/strong> Il pleure sans savoir pourquoi, m\u00eame en r\u00eavant, parfois quand on le regarde. Les larmes sal\u00e9es lui viennent constamment aux yeux, que ce soit par tristesse, par allergie ou par photophobie. Mais les larmes ne viennent pas toujours. Parfois, lorsqu\u2019il est triste, par exemple lors d\u2019un deuil, il lui est impossible de pleurer, ce qui le culpabilise particuli\u00e8rement. Il sombre dans la d\u00e9pression, la m\u00e9lancolie et un abattement profond qui le plonge dans un d\u00e9sespoir et un mal de vivre particuli\u00e8rement douloureux.<\/strong><\/p>\n

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Le th\u00e8me\u00a0 fondamental de la s\u00e9cheresse<\/h2>\n

La s\u00e9cheresse s\u2019inscrit souvent chez le sujet physiquement par de l\u2019\u00e9maciation et aussi moralement sous forme d\u2019introversion et de grande solitude affective. Il y a oscillation possible entre un \u00e9tat de catarrhe, d\u2019humidit\u00e9 et un \u00e9tat de grande s\u00e9cheresse. Il y a une grande \u00e9maciation et la peau a un aspect cireux, s\u00e8che, fl\u00e9trie, rid\u00e9e.<\/strong> Le nourrisson a l\u2019aspect d\u2019un petit vieux.<\/p>\n

L\u2019amaigrissement progresse du haut vers le bas.<\/strong> Les clavicules deviennent saillantes et le cou s\u2019\u00e9tiole, mais les hanches et les membres inf\u00e9rieurs restent fermes et ronds.<\/p>\n

Il y a de la s\u00e9cheresse de toutes les muqueuses.<\/strong> Natrum muriaticum<\/em> a de l\u2019herp\u00e8s labial, de l\u2019herp\u00e8s g\u00e9nital, sa l\u00e8vre inf\u00e9rieure est gonfl\u00e9e, il a une fissure au milieu de la l\u00e8vre, des \u00e9ruptions au bord du cuir chevelu.<\/p>\n

Comme dans les marais salants, le sel s\u00e8che au soleil. Le soleil est une des craintes de natrum muriaticum.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le soleil est la cause de nombreux troubles, maux de t\u00eate, urticaire, \u00e9puisement etc. Les maux de t\u00eate<\/strong> sont tr\u00e8s douloureux. Le sujet ressent comme de petits marteaux dans la t\u00eate en bougeant. Inutile de dire que la M\u00e9diterran\u00e9e n\u2019est pas tr\u00e8s faste pour natrum<\/em> puisqu\u2019il est souvent aggrav\u00e9 au bord de la mer, aggrav\u00e9 par le soleil et la chaleur, et pour peu qu\u2019il y vive un chagrin d\u2019amour\u2026<\/p>\n

Comme le sel se d\u00e9pose sur le marais et dessine des motifs, la langue<\/strong> de natrum muriaticum<\/em> prend l\u2019aspect d\u2019une carte de g\u00e9ographie, en se couvrant d\u2019une sorte de psoriasis lingual.<\/p>\n

Le rythme du rem\u00e8de suit le soleil<\/strong>, avec une aggravation \u00e0 partir de dix heures du matin, avant midi, comme si le z\u00e9nith allait \u00eatre l\u2019apog\u00e9e du malaise. Natrum muriaticum<\/em> est plus mal l\u2019\u00e9t\u00e9, \u00e0 la chaleur. Il a soif<\/strong>, tr\u00e8s soif. Le malade \u00e9prouve une grande soif pour l\u2019eau froide. Il a besoin d\u2019air frais<\/strong> et est souvent claustrophobe… Ses muqueuses sont s\u00e8ches, il est constip\u00e9, ses selles sont s\u00e8ches, comme des boules, des crottes de bique, parfois douloureuses, d\u2019autant plus que natrum est un rem\u00e8de de fissure anale.<\/p>\n

Cette s\u00e9cheresse que l\u2019on trouve au niveau physique est pr\u00e9sente aussi au niveau mental et au niveau \u00e9motionnel<\/strong>.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> a des id\u00e9es fixes, il est entier et absolu<\/strong>, il ne fait pas de concessions, le monde est bon ou mauvais. Il a un surmoi tr\u00e8s fort et est un \u00eatre souvent tr\u00e8s \u00ab bien \u00e9lev\u00e9 \u00bb, trop correct, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019inhibition pulsionnelle. Il est souvent docile (quoiqu\u2019ind\u00e9pendant), craintif de l\u2019autorit\u00e9, qu\u2019il d\u00e9teste au fond, mais qu\u2019il peut lui-m\u00eame poss\u00e9der, c\u2019est une fa\u00e7on de se prot\u00e9ger de l\u2019autre.<\/p>\n

Il est maladif<\/strong>. Il mange beaucoup et maigrit, a le d\u00e9sir de sel, de pain, de choses farineuses, de fruit, mais aussi de craie, de terre. Le sujet a le dos faible, avec des douleurs am\u00e9lior\u00e9es en s\u2019allongeant sur quelque chose de dur.<\/p>\n

Une mauvaise relation \u00e0 soi et \u00e0 l’autre<\/h2>\n

Cet \u00e9tat est accompagn\u00e9 par une horreur de soi m\u00eame<\/strong>. Ce d\u00e9faut d\u2019amour fondamental va de pair avec un manque d\u2019estime et d\u2019amour de soi.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> a souvent une dysmorphophobie. Le sujet se regarde souvent dans le miroir et s\u2019imagine avoir un aspect mis\u00e9rable. Si quelqu\u2019un est pr\u00e9sent, le malade ne peut pas \u00e9mettre d\u2019urine, il ne peut pas uriner dans un lieu public. Il s\u2019enferme et est enferm\u00e9 en lui-m\u00eame, introverti. Il ne supporte pas qu\u2019on le regarde et pleure quand il est seul, car il ne faudrait pas qu\u2019on s\u2019aper\u00e7oive de sa faiblesse.<\/p>\n

Il se b\u00e2tit un mur d\u2019invuln\u00e9rabilit\u00e9<\/strong>, une tour d\u2019ivoire (ou de sel), pour garder le contr\u00f4le de son mental hypersensible. C\u2019est un ind\u00e9pendant, qui semble se suffire \u00e0 lui-m\u00eame. C\u2019est parfois l\u2019enfant dont on dit en classe qu\u2019il ne participe pas. Pourtant il a tout per\u00e7u et entendu.<\/p>\n

En fait Natrum muriaticum<\/em> se cristallise sur son pass\u00e9,<\/strong> il est hant\u00e9 par des pens\u00e9es d\u00e9plaisantes et ressasse les mauvais moments ant\u00e9rieurs. Il \u00e9voque sans cesse dans sa m\u00e9moire les d\u00e9sagr\u00e9ments pass\u00e9s pour y repenser en se tourmentant. Il ne supporte pas de parler, d\u2019\u00e9changer, lors que son d\u00e9sir fondamental est celui de l\u2019\u00e9change, d\u2019une vie comme celle que permet le sel dissous dans une eau rafra\u00eechissante. Il marche et parle plus tardivement que beaucoup d\u2019autres. Il s\u2019agit d\u2019une sorte d\u2019h\u00e9sitation \u00e0 user des fonctions<\/strong> de relation.<\/strong> Plus on le console, plus il est affect\u00e9. Natrum<\/em> semble demander la sympathie et s\u2019exasp\u00e8re lorsqu\u2019on la lui offre.<\/strong><\/p>\n

Toutefois, comme on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, avant cette d\u00e9compensation vers un \u00e9tat d\u2019isolement dramatique, c\u2019est un \u00eatre qui donne longtemps le change<\/strong>, par une gaiet\u00e9 apparente et des liens affectifs sinc\u00e8res, car c\u2019est un \u00eatre r\u00e9ellement hypersensible. La douleur qu\u2019il ressent est ressentie chez l\u2019autre, ce qui le rend compatissant<\/strong>. Il peut \u00e9couter les autres de fa\u00e7on tr\u00e8s responsable et il est souvent tr\u00e8s recherch\u00e9 pour son oreille attentive<\/strong>.<\/p>\n

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L\u2019amour et de la sentimentalit\u00e9.<\/h2>\n

Chez le sujet Natrum muriaticum<\/em> l’amour est impossible.<\/p>\n

Une affection non partag\u00e9e am\u00e8ne des troubles.<\/strong> Une jeune fille devient incapable de contr\u00f4ler ses sentiments et va s\u2019\u00e9prendre d\u2019un homme mari\u00e9. Elle sait que c\u2019est de la folie, mais perd le sommeil par amour pour lui. Elle s\u2019amourache d’une personne d’un milieu social tr\u00e8s diff\u00e9rent du sien. Elle sait que c\u2019est d\u00e9raisonnable, mais ne peut pas s\u2019en emp\u00eacher.<\/p>\n

Natrum<\/em> muriaticum<\/em> a des r\u00eaves amoureux, \u00e9rotiques, des r\u00eaves d\u2019amour malheureux<\/strong>. Les premi\u00e8res amours sont inqui\u00e9tantes, ce qui n\u2019est pas un fait rare, mais qui est tr\u00e8s marqu\u00e9 chez le sujet natrum<\/em>. C\u2019est le type m\u00eame de l\u2019amoureux transi<\/strong>, qui vit dans un imaginaire intense. Natrum<\/em> ne va pas danser dans une soir\u00e9e. Il restera \u00e0 l\u2019\u00e9cart, prenant plaisir \u00e0 observer les autres<\/strong>.<\/p>\n

Ils observent un \u00eatre qui leur semble attirant en silence, s\u2019imaginant tout un sc\u00e9nario<\/strong> et une histoire d\u2019amour sans aucun rapport avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/strong> Une enfant peut aimer son p\u00e8re de fa\u00e7on tr\u00e8s discr\u00e8te, voire secr\u00e8te et, s\u2019il meurt, elle souffrira en silence et s\u2019enfermera dans sa chambre pour pleurer.<\/p>\n

Pour r\u00e9sister \u00e0 des amours impossibles, difficiles \u00e0 r\u00e9aliser dans le quotidien, le sujet aura des aventures invent\u00e9es<\/strong>, ou avec des liaisons pratiquement inatteignables g\u00e9ographiquement ou socialement. C\u2019est la princesse et le berger, non pas pour des raisons de r\u00e9volte mais pour des raisons d\u2019impuissance \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019amour<\/strong>.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> est un r\u00eaveur<\/strong> inv\u00e9t\u00e9r\u00e9, dans la lune, distrait.<\/strong> Il est perdu dans ses pens\u00e9es pendant des heures, \u00e0 la recherche de ce qu\u2019il peut bien devenir. Il r\u00eave de voyages. Il peut se passionner et m\u00eame \u00eatre emport\u00e9 de fa\u00e7on bouillante sans raison particuli\u00e8re. Son penchant ira vers la musique<\/strong> qui le bouleverse, au point parfois de l\u2019\u00e9mouvoir aux larmes. Il pourra m\u00eame compenser son manque par un amour mystique et sublim\u00e9<\/strong>, voire joyeux comme on le vit chez Novalis. Il fera de la po\u00e9sie le soir, en fermant les yeux, alors que des images lui affluent \u00e0 l\u2019esprit. Son sommeil n\u2019est pas toujours calme. Il peut souffrir d\u2019insomnie, surtout apr\u00e8s un chagrin, \u00e9v\u00e9nement auquel il est tout particuli\u00e8rement r\u00e9actif.<\/p>\n

Natrum muriaticum<\/em> enferm\u00e9 dans son monde imaginaire et son amour inaccessible peut sembler un \u00e9tranger au sein de sa famille<\/strong>, une sorte de pr\u00e9sence fantomatique \u00e9vanescente et mutique. Il peut sembler avoir de l\u2019aversion pour son conjoint et m\u00eame peut en ressentir r\u00e9ellement. C\u2019est alors l\u2019amoureux malheureux, l\u2019amoureuse frigorifi\u00e9e, perdus dans le gouffre insondable de son manque fondamental, celui de la fonction maternelle id\u00e9alis\u00e9e, fantasm\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Important<\/strong> : il est possible que l’un des rem\u00e8des d\u00e9crits sur ce site vous convienne, mais on ne peut l’affirmer sans un interrogatoire et un examen s\u00e9rieux effectu\u00e9s par un m\u00e9decin hom\u00e9opathe. Le site est fait pour faire conna\u00eetre l’hom\u00e9opathie, en aucun cas il ne peut se substituer \u00e0 un th\u00e9rapeute. Le docteur Bernard Long n’assure plus de consultations.<\/em><\/p>\n

Adresser un message \u00e0 Bernard Long<\/strong><\/a> (Il ne doit pas concerner une consultation \u00e0 caract\u00e8re m\u00e9dical).<\/span><\/p>\n

Bernard Long<\/h2>\n

Pr\u00e9sentation du docteur Bernard Long<\/a><\/p>\n

Ouvrages<\/h2>\n