{"id":34147,"date":"2026-04-11T06:56:06","date_gmt":"2026-04-11T04:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=34147"},"modified":"2026-04-11T08:14:30","modified_gmt":"2026-04-11T06:14:30","slug":"reve-outil-essentiel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/reve-outil-essentiel\/","title":{"rendered":"Le r\u00eave, outil essentiel pour le monde contemporain ?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Les minutes de ce colloque de l\u2019AJPO explorent le r\u00eave comme voie de sens dans un monde en crise. Entre psychanalyse jungienne et philosophie, les intervenants montrent comment il \u00e9claire nos impasses et ouvre des chemins de transformation int\u00e9rieure et collective, au-del\u00e0 des limites de la seule rationalit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-34144\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/reve-outil-essentiel.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"403\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/reve-outil-essentiel.jpg 280w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/reve-outil-essentiel-208x300.jpg 208w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Collectif \u2013 15,5 cm x 22 cm \u2013 83 pages<br \/>\n<a href=\"https:\/\/psyjungmp.jimdofree.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site de l\u2019Association Jungienne de Psychanalyse d\u2019Occitanie<\/a>&nbsp;(AJPO)<\/h6>\n<p><em>Ce colloque s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9 le 23 mars 2024 \u00e0 Toulouse.<\/em><\/p>\n<h2>Ouverture du colloque<\/h2>\n<p>Le monde actuel traverse de nombreuses crises : sociales, \u00e9conomiques, politiques, climatiques, psychiques et spirituelles.<\/p>\n<p>Beaucoup de nos contemporains sont dans une crise de sens et d&rsquo;identit\u00e9. Ils cherchent \u00e0 penser ce qui se passe, \u00e0 donner du sens \u00e0 ce qui est incertain, et tentent d&rsquo;ouvrir des pistes pour vivre et construire un avenir. Nous ressentons comme Henry Bauchau qui \u00e9crit : \u00ab Viens mon \u00e2me nous allons marcher toute la nuit \u00bb. Nous luttons pour ne pas \u00eatre aspir\u00e9s par cette nuit. A cela r\u00e9pond Victor Hugo : \u00ab Tout Homme dans sa nuit marche vers sa lumi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n<p>C. G. Jung s&rsquo;est trouv\u00e9 dans un d\u00e9sarroi aussi profond que nous, au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, lors des conflits mondiaux. Il suivit la piste des r\u00eaves qui lui a permis de donner du sens au chaos, \u00e0 l&rsquo;incoh\u00e9rence apparente, \u00e0 la perte de rep\u00e8res. Les r\u00eaves sont issus de l&rsquo;inconscient tant personnel que collectif, et sont porteurs d&rsquo;une v\u00e9ritable cr\u00e9ativit\u00e9, permettant, par une symbolique complexe, et \u00e0 chaque fois unique, d&rsquo;esquisser des chemins, des routes, pour nous aider \u00e0 sortir des impasses, des conflits, et \u00e0 construire un sens, \u00e0 la fois comme direction et comme compr\u00e9hension.<\/p>\n<p>Le r\u00eave est cette lumi\u00e8re, qui \u00e9claire la nuit, celle de la perte des rep\u00e8res. Le r\u00eave, est cet outil v\u00e9ritablement essentiel pour le monde contemporain, l\u00e0 o\u00f9 la rationalit\u00e9, comme seul recours, ne suffit plus.<\/p>\n<p>Nos conf\u00e9renciers de ce jour nous pr\u00e9senteront leurs travaux sur le r\u00eave et la psychanalyse jungienne, pierres \u00e0 l&rsquo;\u00e9difice pour nous aider \u00e0 \u00ab marcher vers notre lumi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Vincent Prouv\u00e9,&nbsp;Pr\u00e9sident de l&rsquo;AJPO<\/span><\/p>\n<h2>\u00ab Le r\u00eave et la r\u00eaverie : La po\u00e9tique du langage-image comme libre accroissement du sens chez Paul Ric\u0153ur \u00bb<\/h2>\n<p>Le r\u00eave et la r\u00eaverie sont sans aucun doute un outil essentiel pour le mon contemporain, si on le consid\u00e8re \u00e0 partir de la philosophie de Paul Ric\u0153ur (1913-2005). Dans le cadre de la pens\u00e9e de Ric\u0153ur, nous pouvons consid\u00e9rer les deux comme une mani\u00e8re d&rsquo;exprimer la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers un langage po\u00e9tique qui imite et en m\u00eame temps reconfigure et transforme cette derni\u00e8re. Pour ce faire, il est n\u00e9cessaire de rapprocher le r\u00eave et la r\u00eaverie du fonctionnement d&rsquo;un dispositif central dans la philosophie de Ric\u0153ur : la m\u00e9taphore.<\/p>\n<p>Dans ma contribution, je d\u00e9velopperai trois volets de r\u00e9flexion, en m&rsquo;appuyant :<\/p>\n<ul>\n<li>sur l&rsquo;interpr\u00e9tation que Ric\u0153ur donne du r\u00eave \u00e0 partir de la psychanalyse ;<\/li>\n<li>sur le r\u00f4le de l&rsquo;image dans sa conception du r\u00eave et, en particulier, de l&rsquo;image comme trace du refoul\u00e9 ;<\/li>\n<li>enfin, j&rsquo;explorerai d&rsquo;apr\u00e8s Ric\u0153ur le r\u00f4le de la r\u00eaverie, que le philosophe pense \u00e0 partir de Bachelard, par rapport au r\u00f4le du r\u00eave, dans configuration du sens du monde et du soi.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Francesca D&rsquo;Alessandris, Philosophe, universit\u00e9 de Mod\u00e8ne et Reggio Emilia\/Fonds Ric\u0153ur.<\/span><\/p>\n<h2>\u00ab Le d\u00e9voilement \u00bb<\/h2>\n<p>Dans la mesure o\u00f9 il r\u00e9v\u00e8le et met en valeur des possibilit\u00e9s contenues dans Nature, mat\u00e9rielle et psychique, et dans la nature de chacun, le r\u00eave est bien un vecteur de la technique, un outil pour le monde contemporain.<\/p>\n<p>Parce qu&rsquo;il est un \u00ab pharmakon \u00bb qui nous conteste et compense nos vies courantes autant qu&rsquo;il indique des orientations possibles, il ne doit cependant pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un instrument de domination. Quelques s\u00e9quences oniriques traduiront la pertinence et l&rsquo;efficacit\u00e9 de la relation avec l&rsquo;inconscient.<\/p>\n<p>On pourra se demander par exemple dans quelle mesure celui-ci aujourd&rsquo;hui sugg\u00e8re une perspective de d\u00e9croissance.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Bertrand de la Vaissi\u00e8re, Psychoth\u00e9rapeute jungien, psychanalyste.<\/span><\/p>\n<h2>\u00ab Exp\u00e9rience sonore : violon, machines ambient\/electro\/noise \u00bb<\/h2>\n<p>D\u00e9tach\u00e9 des param\u00e8tres habituels de la musique que sont rythme, m\u00e9lodie et harmonie, ce projet a pour sujet le travail de la mati\u00e8re sonore avant tout. Muni de son violon au son augment\u00e9 par l&rsquo;\u00e9lectronique, Adam Dupas manipule et accumule textures et timbres in\u00e9dits, enveloppant le spectateur dans une sorte de m\u00e9ditation onirique et introspective.<\/p>\n<p>Il propose une cr\u00e9ation originale pour le colloque, notamment inspir\u00e9 par sa propre exp\u00e9rience de r\u00eaves r\u00e9currents.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Adam Dupas, Violoniste, dipl\u00f4m\u00e9 de l&rsquo;Institut Sup\u00e9rieur des Arts de Toulouse et du Conservatoire de N\u00eemes.<\/span><\/p>\n<h2>\u00ab Nos r\u00eaves entre instincts et symboles \u00bb<\/h2>\n<p>A ce moment particulier qu&rsquo;est l&rsquo;adolescence, le r\u00eave est plus que jamais, un \u00e9l\u00e9ment du processus pour aller vers une plus grande complexit\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre. Comment l&rsquo;\u00e9couter alors sans le r\u00e9duire ?<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Sophie Braun, Psychanalyste jungienne, membre de la S.F.P.A et de l&rsquo;A.I.P.A.<\/span><\/p>\n<h2>\u00ab R\u00eave et symbolisation : l&rsquo;approche de Charles Baudouin entre S. Freud et C.G. Jung \u00bb<\/h2>\n<p>Charles Baudouin (1893-1963) a voulu int\u00e9grer les mod\u00e8les freudien et jungien. Nous allons commencer par pr\u00e9senter les conceptions de C. Baudouin sur le r\u00eave en l&rsquo;\u00e9largissant \u00e0 une th\u00e9orie plus g\u00e9n\u00e9rale de la symbolisation.<\/p>\n<p>Nous nous appuierons aussi sur un colloque et le travail de l&rsquo;Institut Charles Baudouin sur le symbole et sur les r\u00e9flexions du philosophe Paul Ric\u0153ur (1913-2005) sur la place du r\u00e9cit (et de la narration) en psychanalyse, combinant image et langage &#8211; en reprenant notamment un expos\u00e9 qu&rsquo;il a donn\u00e9 \u00e0 des analystes jungiens \u00e0 Rome en 1988.<\/p>\n<p>Nous donnerons aussi quelques exemples cliniques autour du r\u00eave et de la pratique du r\u00eave \u00e9veill\u00e9, notamment sous forme de reprise de r\u00eaves.<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Rapha\u00ebl Broquet, Psychologue, psychanalyste membre de l&rsquo;I.I.P.B.<\/span><\/p>\n<h2>Mod\u00e9ration des \u00e9changes<\/h2>\n<p>La mod\u00e9ration des \u00e9changes a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Sylvie Regad, Psychanalyste jungienne, membre de la S.F.P.A et de l&rsquo;A.I.P.A.<\/p>\n<p><em>Les \u00e9l\u00e9ments ci-dessus sont repris du livret \u00e9dit\u00e9 par l\u2019AJPO. <\/em><\/p>\n<h2>Minutes des colloques pr\u00e9c\u00e9dents<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/ajpmp-journee-jung-310312.htm\">31 mars 2012<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/ajpmp-journee-jung-020416.htm\">2 avril 2016<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/ajpo-journee-jung-240318.htm\">24 mars 2018<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/ajpo-journee-jung-300319.htm\">30 mars 2019<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/terre-peril-seve-ame\/\">25 septembre 2021<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/humanimalite\/\">22 mars 2022<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/puissance-ombre\/\">25 mars 2023<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/reve-outil-essentiel\/\">23 mars 2024<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les minutes de ce colloque de l\u2019AJPO explorent le r\u00eave comme voie de sens dans un monde en crise. Entre psychanalyse jungienne et philosophie, les intervenants montrent comment il \u00e9claire nos impasses et ouvre des chemins de transformation int\u00e9rieure et collective, au-del\u00e0 des limites de la seule rationalit\u00e9. Collectif \u2013 15,5 cm x 22 cm [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":19051,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-34147","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34147"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34158,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34147\/revisions\/34158"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}