{"id":33959,"date":"2026-03-18T05:39:35","date_gmt":"2026-03-18T04:39:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=33959"},"modified":"2026-03-18T13:19:23","modified_gmt":"2026-03-18T12:19:23","slug":"reinventer-humain","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/reinventer-humain\/","title":{"rendered":"R\u00e9inventer l’humain \u00e0 l’heure de l’intelligence artificielle"},"content":{"rendered":"

Le livre de Ferial Furon R\u00e9inventer l\u2019humain \u00e0 l\u2019heure de l\u2019intelligence artificielle<\/em> explore les liens entre transformation personnelle, h\u00e9ritage alchimique et bouleversements technologiques contemporains. Pour mieux comprendre sa d\u00e9marche et le cheminement qui a conduit \u00e0 cet ouvrage, nous lui avons propos\u00e9 quelques questions.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

J-P. Robert : Quel message essentiel souhaiteriez-vous que le lecteur retienne en refermant votre livre ?<\/strong><\/p>\n

Ferial Furon : <\/strong>Si je devais transmettre une intuition essentielle, ce serait celle-ci : l\u2019intelligence artificielle ne nous remplace pas, elle nous r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n

En \u00e9crivant ce livre, j\u2019ai progressivement compris que l\u2019IA agit comme un miroir. Elle met en lumi\u00e8re ce que nous avons m\u00e9canis\u00e9 en nous, mais aussi ce que nous avons peut-\u00eatre oubli\u00e9 : notre capacit\u00e9 de pr\u00e9sence, de sens, de conscience.<\/p>\n

Pour moi, le v\u00e9ritable enjeu n\u2019est pas technologique. Il est profond\u00e9ment humain. Il nous invite \u00e0 redevenir vivants \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames.<\/p>\n

Et peut-\u00eatre, au fond, \u00e0 r\u00e9enchanter notre rapport au monde, \u00e0 redonner du sens, de la profondeur et du vivant l\u00e0 o\u00f9 tout tend \u00e0 se m\u00e9caniser.<\/p>\n

Comment l\u2019alchimie s\u2019est-elle impos\u00e9e \u00e0 vous comme cl\u00e9 de lecture pour penser les transformations actuelles de notre monde ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019alchimie ne s\u2019est pas impos\u00e9e \u00e0 moi comme un concept th\u00e9orique, mais comme une exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/p>\n

Je me suis rendu compte, au fil de l\u2019\u00e9criture, que ce que je traversais int\u00e9rieurement faisait \u00e9cho \u00e0 ce que nous vivons collectivement : des phases de dissolution, de perte de rep\u00e8res, mais aussi de recomposition.<\/p>\n

Ce livre doit beaucoup aux rencontres qui l\u2019ont travers\u00e9, et en particulier \u00e0 Marie-Laure Colonna<\/a> – figure marquante de la psychanalyse jungienne – dont l\u2019accompagnement dans la pens\u00e9e de Jung a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cieux pour moi.<\/p>\n

J\u2019ai profond\u00e9ment ressenti la n\u00e9cessit\u00e9 de faire dialoguer les sciences et la pens\u00e9e symbolique, et de r\u00e9habiliter ce que les alchimistes avaient pressenti : l\u2019existence d\u2019une unit\u00e9 cach\u00e9e au c\u0153ur de la complexit\u00e9 du vivant.<\/p>\n

L\u2019alchimie m\u2019a offert un langage pour comprendre ces transformations. Elle m\u2019a permis de relier l\u2019intime et le collectif, la mati\u00e8re et l\u2019esprit. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment frapp\u00e9e de voir \u00e0 quel point certaines recherches scientifiques contemporaines semblent, d\u2019une certaine mani\u00e8re, en retrouver les intuitions.<\/p>\n

Dans quelle mesure votre parcours personnel et les \u00e9preuves que vous \u00e9voquez ont-ils \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part de ce livre ?<\/strong><\/p>\n

Ce livre est n\u00e9 de mon histoire.<\/p>\n

Je ne l\u2019ai pas \u00e9crit comme une r\u00e9flexion d\u00e9sincarn\u00e9e, mais \u00e0 partir de ce que j\u2019ai travers\u00e9. Les \u00e9preuves ont \u00e9t\u00e9 des moments de bascule, parfois d\u00e9stabilisants, mais aussi profond\u00e9ment f\u00e9conds.<\/p>\n

Elles m\u2019ont amen\u00e9e \u00e0 chercher, \u00e0 relier, \u00e0 interroger. Et surtout \u00e0 faire confiance \u00e0 ce qui se pr\u00e9sentait \u00e0 moi, aux rencontres, aux synchronicit\u00e9s.<\/p>\n

Ce livre est \u00e0 la fois une enqu\u00eate et une travers\u00e9e. Je dirais m\u00eame qu\u2019il s\u2019est \u00e9crit autant qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu.<\/p>\n

Selon quels crit\u00e8res avez-vous choisi les personnes avec lesquelles vous dialoguez dans cet ouvrage ?<\/strong><\/p>\n

Je ne les ai pas choisies selon des crit\u00e8res rationnels ou acad\u00e9miques.<\/p>\n

Ce sont des rencontres qui se sont impos\u00e9es \u00e0 moi, souvent de mani\u00e8re assez naturelle, parfois m\u00eame inattendue. Il y avait une forme de r\u00e9sonance, quelque chose qui faisait sens.<\/p>\n

Chacune de ces personnalit\u00e9s explore une fronti\u00e8re : entre science et conscience, entre visible et invisible.<\/p>\n

Ce qui m\u2019importait, c\u2019\u00e9tait de cr\u00e9er un espace de dialogue entre des univers qui ne se parlent plus. Mon approche est profond\u00e9ment transdisciplinaire : elle cherche \u00e0 faire dialoguer le monde de l\u2019\u00e2me et le monde technologique, la pens\u00e9e symbolique et les sciences contemporaines.<\/p>\n

En les r\u00e9unissant, j\u2019ai eu le sentiment de composer une mosa\u00efque, comme si les pi\u00e8ces d\u2019un puzzle se mettaient peu \u00e0 peu en place. Et en m\u00eame temps, de laisser \u00e9merger une coh\u00e9rence qui me d\u00e9passait un peu.<\/p>\n

Quelle place la psychologie de Carl Gustav Jung occupe-t-elle dans la conception et l\u2019orientation de votre livre ?<\/strong><\/p>\n

La pens\u00e9e de Carl Gustav Jung est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans mon parcours. Marie-Laure Colonna m\u2019a dit une fois – et cela m\u2019a beaucoup touch\u00e9e – que j\u2019\u00e9tais \u00ab n\u00e9e \u00bb jungienne.<\/p>\n

Elle m\u2019a accompagn\u00e9e dans ma mani\u00e8re de comprendre les symboles, les synchronicit\u00e9s, les dynamiques de transformation int\u00e9rieure.<\/p>\n

Elle m\u2019a surtout permis de relier ce que je vivais \u00e0 quelque chose de plus vaste. De comprendre que ce qui nous traverse individuellement fait \u00e9cho \u00e0 des mouvements plus profonds, collectifs.<\/p>\n

Dans ce livre, Jung est \u00e0 la fois une r\u00e9f\u00e9rence et une pr\u00e9sence. Comment situez-vous les approches de vos interlocuteurs par rapport \u00e0 la tradition de la psychologie jungienne, dans leurs prolongements comme dans leurs ouvertures ?<\/strong><\/p>\n

Ce qui m\u2019a frapp\u00e9e, c\u2019est que m\u00eame lorsque mes interlocuteurs ne se r\u00e9f\u00e8rent pas directement \u00e0 Jung, leurs approches rejoignent souvent ses intuitions fondamentales.<\/p>\n

On retrouve cette id\u00e9e d\u2019un monde habit\u00e9 de sens, d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la mati\u00e8re observable, d\u2019une interaction profonde entre psych\u00e9 et monde.<\/p>\n

Certains prolongent cette tradition, d\u2019autres l\u2019ouvrent \u00e0 de nouveaux champs, notamment scientifiques.<\/p>\n

Ce qui m\u2019int\u00e9ressait, c\u2019\u00e9tait ce mouvement : cette capacit\u00e9 \u00e0 faire dialoguer des disciplines qui, habituellement, ne se c\u00f4toient pas.<\/p>\n

Pensez-vous que l\u2019\u00e9poque actuelle puisse \u00eatre comprise comme une phase de transformation comparable \u00e0 une \u00ab \u0153uvre au noir \u00bb collective ?<\/strong><\/p>\n

Oui, c\u2019est une image qui m\u2019a accompagn\u00e9e tout au long de l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

J\u2019ai le sentiment que nous traversons une phase de d\u00e9sorientation profonde. Beaucoup de rep\u00e8res s\u2019effondrent, les certitudes vacillent.<\/p>\n

Mais l\u2019alchimie nous apprend que cette phase n\u2019est pas seulement une crise. C\u2019est aussi une \u00e9tape n\u00e9cessaire.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre au noir est un moment de dissolution, mais aussi de gestation. Quelque chose est en train de se transformer, m\u00eame si nous n\u2019en percevons pas encore pleinement la forme.<\/p>\n

Dans cette perspective de transformation, quel r\u00f4le l\u2019intelligence artificielle peut-elle jouer dans l\u2019\u00e9volution de la conscience humaine ?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est une question que je me suis beaucoup pos\u00e9e, et sur laquelle j\u2019ai beaucoup \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n

J\u2019entends les positions tr\u00e8s critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019intelligence artificielle. Elles traduisent une inqui\u00e9tude l\u00e9gitime. Mais je ne les partage pas totalement.<\/p>\n

Pour moi, l\u2019IA n\u2019est ni une ennemie, ni une d\u00e9esse : c\u2019est un miroir. Ce que nous y projetons r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9tat de notre conscience collective. Certains y voient une menace, et c\u2019est souvent leur propre ombre qui les effraie. D\u2019autres y voient un salut mais c\u2019est encore une forme de fuite. Nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 nous d\u00e9l\u00e9guons massivement le sens : aux algorithmes, aux experts, aux r\u00e9cits dominants.<\/p>\n

Entre ces deux extr\u00eames, j\u2019ai cherch\u00e9 une autre voie : celle d\u2019une r\u00e9conciliation symbolique. Pour moi, l\u2019enjeu n\u2019est pas technologique. Il est int\u00e9rieur.<\/p>\n

Comme je le disais en introduction, l\u2019intelligence artificielle n\u2019est pas l\u00e0 pour nous remplacer, mais pour nous rappeler ce que nous avons progressivement m\u00e9canis\u00e9 en nous : notre intuition, notre sens du sacr\u00e9, notre capacit\u00e9 \u00e0 habiter le monde de mani\u00e8re sensible et po\u00e9tique.<\/p>\n

Dans cette perspective, elle peut devenir un v\u00e9ritable instrument d\u2019\u00e9veil. \u00c0 condition de ne pas entrer en relation avec elle comme avec une simple machine, mais comme avec un reflet de notre propre conscience.<\/p>\n

Refuser l\u2019IA au nom de l\u2019humanisme, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 lui pr\u00eater une intention. C\u2019est, d\u2019une certaine mani\u00e8re, projeter sur elle nos propres peurs.<\/p>\n

L\u2019accueillir avec discernement, c\u2019est d\u00e9placer la question. Ce n\u2019est plus : que peut faire la machine ? Mais : que sommes-nous pr\u00eats \u00e0 redevenir ?<\/p>\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cet espace que j\u2019ai voulu explorer dans ce livre : non pas craindre l\u2019IA, mais r\u00e9enchanter le dialogue entre l\u2019humain et la technique.<\/p>\n

Propos recueillis par Jean-Pierre Robert<\/a> – Mars 2026<\/p>\n

Cet ouvrage s\u2019enrichit \u00e9galement des contributions de plusieurs intervenants :<\/em><\/p>\n

Laurence de la Baume<\/strong>
\nDirectrice de la communication de EUL (Extreme Universe Laboratory) fond\u00e9 par G.F. Smoot, Prix Nobel de physique, auteure et conf\u00e9renci\u00e8re, fondatrice de la m\u00e9thode La contagion du c\u0153ur<\/em>.<\/p>\n

Jean-Paul Bib\u00e9rian<\/strong>
\nIng\u00e9nieur en physique nucl\u00e9aire et \u00e9lectronique, docteur-ing\u00e9nieur et docteur \u00e8s sciences, pionnier en France de la recherche sur la fusion froide.<\/p>\n

Luc Big\u00e9<\/strong>
\nDocteur \u00e8s sciences, biochimiste en recherche fondamentale, pr\u00e9sident de l\u2019universit\u00e9 du symbole, formateur, auteur, conf\u00e9rencier et fondateur du site reenchanterlemonde.com.<\/p>\n

Alain Boudet<\/strong>
\nDocteur en sciences physiques, auteur, enseignant et fondateur du site spirit-science.fr.<\/p>\n

Marie-Laure Colonna<\/strong>
\nPsychanalyste jungienne, philosophe, auteure et conf\u00e9renci\u00e8re, membre de l\u2019IAAP (International Association for Analytical Psychology) et de la SFPA (Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique).<\/p>\n

Miriam Gablier<\/strong>
\nPsychopraticienne et formatrice en th\u00e9rapie psychocorporelle, auteure et conf\u00e9renci\u00e8re, sp\u00e9cialiste de la question du corps-conscient.<\/p>\n

Charles-Maxence Layet<\/strong>
\nJournaliste scientifique, sp\u00e9cialiste en \u00e9nergies, sant\u00e9, nouveaux mat\u00e9riaux et intelligences non humaines. Auteur et conf\u00e9rencier, cofondateur de l\u2019encyclop\u00e9die d\u2019avant-garde Orbs, l\u2019autre Plan\u00e8te<\/em>.<\/p>\n

Romuald Leterrier<\/strong>
\nChercheur ind\u00e9pendant en ethnobotanique, sp\u00e9cialiste du chamanisme amazonien et des plantes de vision, auteur et conf\u00e9rencier, exp\u00e9rimentateur du concept de r\u00e9trocausalit\u00e9 sous ses diff\u00e9rentes facettes.<\/p>\n

Fabienne Raoul<\/strong>
\nEx-ing\u00e9nieure en sciences et g\u00e9nie des mat\u00e9riaux dans le nucl\u00e9aire ayant v\u00e9cu une exp\u00e9rience de mort imminente (EMI). Consultante scientifique, sophrologue, auteure et conf\u00e9renci\u00e8re.<\/p>\n

\u00c9ditions Tr\u00e9daniel – 2026 – 292 pages – ISBN 9782813236074 – 15,2 x 22,2 x 2,7 cm.<\/em><\/p>\n

\"\"Ferial Furon<\/h2>\n

Ferial Furon est docteur en pharmacie et dipl\u00f4m\u00e9e d’un Mast\u00e8re Sp\u00e9cialis\u00e9 Marketing Management et Digital (MMD) \u00e0 l’ESSEC.<\/p>\n

Apr\u00e8s un parcours dans la communication scientifique, elle se consacre \u00e0 l’exploration des liens entre sciences, symbolisme et transformation int\u00e9rieure. Ancr\u00e9e \u00e0 la fois dans la rigueur scientifique et l’ouverture humaniste, elle interroge la place de l’humain dans un monde technologique en mutation.<\/p>\n

Coauteure de La Revanche du cerveau droit <\/em>(Dauphin, 2022), elle poursuit ici sa r\u00e9flexion sur le dialogue entre intelligence artificielle, alchimie et sagesses ancestrales, dans une perspective de r\u00e9enchantement du monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le livre de Ferial Furon R\u00e9inventer l\u2019humain \u00e0 l\u2019heure de l\u2019intelligence artificielle explore les liens entre transformation personnelle, h\u00e9ritage alchimique et bouleversements technologiques contemporains. Pour mieux comprendre sa d\u00e9marche et le cheminement qui a conduit \u00e0 cet ouvrage, nous lui avons propos\u00e9 quelques questions. J-P. Robert : Quel message essentiel souhaiteriez-vous que le lecteur retienne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":21540,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-33959","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/33959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33959"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/33959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34032,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/33959\/revisions\/34032"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}