{"id":33384,"date":"2026-02-19T12:48:06","date_gmt":"2026-02-19T11:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=33384"},"modified":"2026-03-23T16:28:16","modified_gmt":"2026-03-23T15:28:16","slug":"etoile-symbole-collectif","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/etoile-symbole-collectif\/","title":{"rendered":"L&rsquo;\u00e9toile : exploration d&rsquo;un symbole collectif"},"content":{"rendered":"<p><strong>Les symboles culturels ne sont pas uniquement des formes et des couleurs, ils sont des reflets de l\u2019inconscient collectif. Dans cet article, l\u2019auteure observe comment l\u2019image de l\u2019\u00e9toile concentre des \u00e9nergies psychiques et r\u00e9v\u00e8le la mani\u00e8re dont une soci\u00e9t\u00e9 se projette, se structure et se r\u00eave. L\u2019\u00e9toile \u00e9claire ainsi des dynamiques soci\u00e9tales qui \u00e9chappent \u00e0 la raison.<\/strong>&nbsp;<span style=\"color: #808080;\">Claire Droin<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-33441 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau-Etoile-Claire-Droin.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"401\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau-Etoile-Claire-Droin.jpg 600w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau-Etoile-Claire-Droin-300x201.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<h5 style=\"text-align: center;\">Drapeau dessin\u00e9 par Claire Droin<\/h5>\n<p><strong>Dans cet article&nbsp;:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#porte\">Le drapeau comme porte d\u2019entr\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#image\">L\u2019\u00e9toile&nbsp;: une image arch\u00e9typale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#plasticite\">La plasticit\u00e9 culturelle de l\u2019\u00e9toile<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#fondamentale\">L\u2019\u00e9toile fondamentale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#spirituelle\">L\u2019\u00e9toile spirituelle<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#initiatique\">L\u2019\u00e9toile initiatique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#politique\">L\u2019\u00e9toile politique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#sociale\">L\u2019\u00e9toile sociale<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#drapeau\">Le drapeau&nbsp;: champ de projection psychique<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#troupe\">La troupe d\u2019\u00e9toiles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ronde\">La ronde des \u00e9toiles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#cour\">La cour des \u00e9toiles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#absente\">L\u2019\u00e9toile absente<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#chemin\">L\u2019\u00e9toile et le chemin<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2><a id=\"porte\"><\/a>Le drapeau comme porte d\u2019entr\u00e9e<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/textes\/symboles\/collectif.htm\">Les symboles collectifs<\/a> ne sont jamais de simples ornements culturels. \u00c0 travers eux, une communaut\u00e9 se repr\u00e9sente, s\u2019oriente, se raconte et se r\u00eave. Ils concentrent, sous une forme visible et partag\u00e9e, une \u00e9nergie psychique qui d\u00e9passe les intentions conscientes de ceux qui les adoptent.&nbsp;<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir parcouru l\u2019exposition temporaire d\u00e9di\u00e9e \u00e0 C. G. Jung et \u00e0 la psych\u00e9 au Mus\u00e9e national de Zurich*, je me suis attard\u00e9e dans l\u2019exposition permanente consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019Histoire de la Suisse. Le drapeau suisse, champ rouge carr\u00e9 marqu\u00e9 d\u2019une croix blanche, m\u2019a frapp\u00e9e.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33451 aligncenter \" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau-Suisse.png\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Drapeau de la Suisse<\/h6>\n<p>Je me suis alors surprise \u00e0 penser : \u00ab Jung \u00e9tait profond\u00e9ment suisse \u00bb. Bien que largement individu\u00e9, il n\u2019en restait pas moins fid\u00e8le au symbole de son pays, de sa communaut\u00e9 jusque dans sa conception de la psychologie des profondeurs. Carl Gustav Jung, en explorant le symbolisme de la croix, en a d\u00e9plac\u00e9 la compr\u00e9hension vers une dimension psychologique. L\u2019individuation n\u2019abolit pas l\u2019appartenance, elle semble l&rsquo;ajuster.<\/p>\n<p>Cette exp\u00e9rience m\u2019a conduite \u00e0 m\u2019interroger sur un autre symbole d\u2019une remarquable universalit\u00e9&nbsp;: l\u2019\u00e9toile, et plus particuli\u00e8rement l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches. Pr\u00e9sente dans de nombreuses traditions, dans les syst\u00e8mes philosophiques et les embl\u00e8mes politiques, elle figure sur de nombreux drapeaux.<\/p>\n<p>Quelle fonction psychique collective l\u2019\u00e9toile remplit-elle ? Que signifie sa pr\u00e9sence, ou son absence, dans les embl\u00e8mes de repr\u00e9sentation collective ? Et quels risques inconscients peuvent \u00e9merger lorsque cette figure devient support d\u2019identifications massives&nbsp;?<\/p>\n<h2><a id=\"image\"><\/a>L\u2019\u00e9toile&nbsp;: une image arch\u00e9typale<\/h2>\n<p>Avant d\u2019examiner ses usages culturels, il convient d\u2019envisager l\u2019\u00e9toile dans sa dimension arch\u00e9typale.<\/p>\n<p>Selon Jung, le symbole a une signification qui d\u00e9passe son sens imm\u00e9diat, une dimension plus large que le simple signe, un aspect \u00ab inconscient \u00bb insaisissable qui ne peut jamais \u00eatre enti\u00e8rement d\u00e9fini ou expliqu\u00e9 de mani\u00e8re rationnelle. Explorer un symbole conduit l&rsquo;esprit au-del\u00e0 des limites de la raison, vers des id\u00e9es qui \u00e9chappent \u00e0 la compr\u00e9hension logique, mais que l\u2019on ressent profond\u00e9ment.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9toile, point scintillant dans le ciel nocturne, repr\u00e9sentait sans doute pour les premiers hommes une pr\u00e9sence c\u00e9leste dans les t\u00e9n\u00e8bres (une divinit\u00e9, un \u0153il, une \u00e2me\u2026). L\u2019observation des \u00e9toiles, leur mouvement, leur disparition et leur r\u00e9apparition a tr\u00e8s t\u00f4t donn\u00e9 des rep\u00e8res temporels et une id\u00e9e de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Les \u00e9toiles fixes quant \u00e0 elles \u00e9taient des points familiers et rassurants dans l&rsquo;immensit\u00e9 et assuraient la fonction de guide. Ainsi, les \u00e9toiles offraient \u00e0 la fois des rep\u00e8res temporels cycliques et des rep\u00e8res directionnels permanents.<\/p>\n<p>Dans une note de son livre <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/mythe_moderne.htm\">Un mythe moderne<\/a>, Jung parle du tableau La nuit \u00e9toil\u00e9e de Vincent Van Gogh :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab \u00c0 propos des corps ronds, je voudrais \u00e9voquer \u00ab La nuit \u00e9toil\u00e9e \u00bb de Van Gogh, un tableau peint en 1889, sur lequel un ami a attir\u00e9 mon attention. Les \u00e9toiles y sont repr\u00e9sent\u00e9es comme de grands disques lumineux, c&rsquo;est-\u00e0-dire telles que l&rsquo;\u0153il humain ne les voit jamais. En parlant de son tableau, l&rsquo;artiste emploie l&rsquo;expression \u00ab vertige panth\u00e9iste \u00bb, ou l&rsquo;appelle \u00ab la trace d&rsquo;une imagination apocalyptique \u00bb ; il compare ces disques \u00e9toil\u00e9s \u00e0 \u00ab un groupe de personnages vivants qui sont comme nous autres \u00bb. Il para\u00eet qu&rsquo;un r\u00eave est \u00e0 l&rsquo;origine de ce tableau. \u00bb<\/p>\n<p>C.G. Jung, Un mythe moderne, La Fontaine de Pierre, p. 174<\/p>\n<\/blockquote>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-33512 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/VanGogh-NuitEtoilee.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"479\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/VanGogh-NuitEtoilee.jpg 600w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/VanGogh-NuitEtoilee-300x240.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/>Vincent van Gogh, La nuit \u00e9toil\u00e9e, Domaine public, via Wikimedia Commons<\/h6>\n<p>Des correspondances et des analogies furent \u00e9tablies entre les ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s dans le ciel et les \u00e9v\u00e9nements de la vie terrestre, notamment les naissances et les d\u00e9c\u00e8s, comme si une <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/participation-mystique\/\">participation mystique<\/a> unissait la destin\u00e9e humaine au ciel \u00e9toil\u00e9.<\/p>\n<p>Dans La voie des r\u00eaves, Marie-Louise von Franz explique:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Le domaine des \u00e9toiles a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le domaine de l\u2019\u00e9ternel, des \u00eatres divins. Pour cette raison, dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, la tradition folklorique consid\u00e8re l\u2019\u00e9toile filante comme une \u00e2me qui descend sur terre au moment o\u00f9 na\u00eet un enfant. En Chine et dans l\u2019ancien empire romain, les astrologues recherchaient une nouvelle \u00e9toile dans le ciel \u00e0 la mort d\u2019une personnalit\u00e9 hors du commun parce qu\u2019ils pensaient que l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt retournait au ciel et redevenait une \u00e9toile.[\u2026]\n<p>En \u00c9gypte \u00e9galement, la part immortelle et spirituelle de la psych\u00e9 \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e par <em>Ba<\/em>, comme on disait, qui \u00e9tait n\u00e9 sous forme d\u2019oiseau ou d\u2019\u00e9toile. Il symbolisait cette part de la personnalit\u00e9 qui survit \u00e0 la mort et qui, apr\u00e8s la mort, accompagne le dieu Soleil dans le ciel, sous forme d\u2019\u00e9toile permanente. L\u2019\u00e9toile est donc li\u00e9e \u00e0 l\u2019unicit\u00e9 \u00e9ternelle de la personnalit\u00e9. C\u2019est cela qui a \u00e9t\u00e9 projet\u00e9 sur les \u00e9toiles.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Marie-Louise von Franz, <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/mlvf\/oeuvre\/la_voie_des_reves.htm\">La voie des r\u00eaves<\/a>, La Fontaine de Pierre p. 66<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ainsi l\u2019\u00e9toile appara\u00eet-elle comme la projection d\u2019un principe d\u2019unit\u00e9 psychique, une image arch\u00e9typale d\u2019orientation et de totalit\u00e9.<\/p>\n<h2><a id=\"plasticite\"><\/a>La plasticit\u00e9 culturelle de l\u2019\u00e9toile<\/h2>\n<p>Si l\u2019\u00e9toile rel\u00e8ve d\u2019un fond arch\u00e9typal, et donc universel, l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches constitue une forme particuli\u00e8re dont la signification varie selon les contextes.<\/p>\n<h3><a id=\"fondamentale\"><\/a>L\u2019\u00e9toile fondamentale<\/h3>\n<p>Dans les traditions antiques, la figure pentagonale est d\u2019abord associ\u00e9e \u00e0 une repr\u00e9sentation harmonique du monde. Le pentagramme \u00e9toil\u00e9 \u00e9tait l\u2019embl\u00e8me des pythagoriciens au VI\u1d49 si\u00e8cle av. J.-C., symbole d\u2019\u00e9quilibre math\u00e9matique et d\u2019ordre rationnel.<\/p>\n<p>Dans la tradition chinoise, le <em>Wu Xing<\/em> (les cinq Phases&nbsp;: bois, feu, terre, m\u00e9tal, eau) est souvent repr\u00e9sent\u00e9 sous une forme \u00e9voquant l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches, image d\u2019\u00e9quilibre, d\u2019interd\u00e9pendance des forces naturelles et d\u2019harmonie cosmique.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9toile mat\u00e9rialise une vision structur\u00e9e du monde, fond\u00e9e sur<strong> l\u2019ordre, l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019harmonie,<\/strong> sur la coh\u00e9rence et la totalit\u00e9, avec le risque de figer ce qui est vivant.<\/p>\n<h3><a id=\"spirituelle\"><\/a>L\u2019\u00e9toile spirituelle<\/h3>\n<p>L\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les traditions religieuses.<\/p>\n<p>Dans l\u2019islam, l\u2019\u00e9toile dite <em>Haykal<\/em> (mot signifiant \u00ab temple&nbsp;\u00bb en arabe), repr\u00e9sent\u00e9e pointe en haut, est un symbole de foi assimil\u00e9 aux cinq piliers de l\u2019islam et \u00e0 la loi divine. Souvent associ\u00e9e au croissant de lune (symbole de croissance et de renouveau) l\u2019\u00e9toile appara\u00eet sur les drapeaux de pays tels que le Maroc, la Turquie ou le Pakistan.<\/p>\n<p>Dans la tradition chr\u00e9tienne, l\u2019\u00e9toile de Bethl\u00e9em, mentionn\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, guide les mages vers le lieu de naissance de J\u00e9sus. Cette \u00e9toile est souvent repr\u00e9sent\u00e9e dor\u00e9e et \u00e0 cinq branches dans les d\u00e9corations de No\u00ebl. Elle symbolise la manifestation du divin dans l\u2019histoire humaine et la lumi\u00e8re dans l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n<p>Dans ces religions, l\u2019\u00e9toile est signe <strong>de r\u00e9v\u00e9lation et d\u2019orientation, <\/strong>mais elle peut aussi devenir signe d\u2019appartenance exclusive et dogmatique, et figurer une fronti\u00e8re identitaire.<\/p>\n<h3><a id=\"initiatique\"><\/a>L\u2019\u00e9toile initiatique<\/h3>\n<p>Diff\u00e9rents ordres, soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes ou \u00e9sot\u00e9riques ont adopt\u00e9 l\u2019\u00e9toile comme la marque des initi\u00e9s.<\/p>\n<p>En franc-ma\u00e7onnerie, l\u2019\u00e9toile flamboyante, symbolise \u00e0 la fois la connaissance, l\u2019initiation et le compagnon lui-m\u00eame. Elle d\u00e9montre la progression spirituelle du franc-ma\u00e7on.<\/p>\n<p>Dans les traditions occultes occidentales, le pentagramme \u00e9toil\u00e9 est associ\u00e9 \u00e0 la ma\u00eetrise des \u00e9l\u00e9ments et \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre entre esprit et mati\u00e8re. Selon son orientation (pointe vers le haut ou vers le bas), il peut symboliser soit l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle soit l&rsquo;attraction vers le monde pulsionnel et mat\u00e9riel.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9toile est alors synonyme <strong>de connaissance, de pouvoir et de transformation. <\/strong>Elle peut repr\u00e9senter un centre int\u00e9rieur en formation, mais aussi une identification pr\u00e9matur\u00e9e \u00e0 ce centre.<\/p>\n<h3><a id=\"politique\"><\/a>L\u2019\u00e9toile politique<\/h3>\n<p>Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches devient un marqueur id\u00e9ologique et politique.<\/p>\n<p>En Afrique, pour de nombreux \u00c9tats postcoloniaux, l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches incarne la libert\u00e9, l\u2019\u00e9mancipation et l\u2019ind\u00e9pendance. On la retrouve sur plusieurs drapeaux nationaux, comme ceux du Ghana, de la Guin\u00e9e-Bissau, du Burkina Faso ou du S\u00e9n\u00e9gal.<\/p>\n<p>En Am\u00e9rique, les \u00e9toiles symbolisent plut\u00f4t&nbsp;des entit\u00e9s politiques internes ou f\u00e9d\u00e9r\u00e9es comme sur les drapeaux du Venezuela, du Br\u00e9sil et des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n<p>Dans un autre registre, l\u2019\u00e9toile rouge \u00e0 cinq branches est l\u2019un des embl\u00e8mes majeurs du communisme. Elle fut notamment l\u2019insigne de l\u2019Arm\u00e9e rouge en Union des R\u00e9publiques Socialistes Sovi\u00e9tiques et symbolisait la r\u00e9volution des travailleurs.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9toile exprime alors <strong>&nbsp;la puissance collective et sa projection vers l\u2019avenir, <\/strong>avec son ombre et ses dangers.<\/p>\n<h3><a id=\"sociale\"><\/a>L\u2019\u00e9toile sociale<\/h3>\n<p>Dans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines occidentales, l\u2019\u00e9toile prend une dimension plus individualis\u00e9e.<\/p>\n<p>Elle devient signe de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 (les \u00e9toiles du <em>music-hall<\/em>, les <em>stars<\/em> du cin\u00e9ma), de qualit\u00e9 professionnelle (\u00e9toiles h\u00f4teli\u00e8res, \u00e9toiles d\u2019\u00e9valuation du public) ou de victoire sportive (\u00e9toiles marquant les titres mondiaux remport\u00e9s sur les maillots des \u00e9quipes nationales). L\u2019\u00e9toile symbolise alors l\u2019excellence et la r\u00e9ussite.<\/p>\n<p>Elle est \u00e9galement utilis\u00e9e comme insigne hi\u00e9rarchique dans les institutions militaires, o\u00f9 les \u00e9toiles \u00e0 cinq branches indiquent le grade et les responsabilit\u00e9s.<\/p>\n<p>Ici, l\u2019\u00e9toile fonctionne comme marqueur <strong>de distinction, de reconnaissance et de hi\u00e9rarchie<\/strong>. Elle conserve pourtant son ambivalence&nbsp;: elle \u00e9l\u00e8ve et isole, distingue et s\u00e9pare. Briller rend visible mais aussi expos\u00e9.<\/p>\n<p>Ainsi, de l\u2019Antiquit\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s modernes, des religions aux id\u00e9ologies politiques, l\u2019\u00e9toile \u00e0 cinq branches traverse les cultures comme une forme stable investie de significations multiples t\u00e9moignant de la plasticit\u00e9 symbolique d\u2019un arch\u00e9type universel.<\/p>\n<h2><a id=\"drapeau\"><\/a>Le drapeau&nbsp;: champ de projection psychique<\/h2>\n<p>En tant que support de l\u2019identification collective, le drapeau conf\u00e8re \u00e0 des individus des signes d\u2019appartenance, ce par quoi il leur est offert de r\u00eaver leur unit\u00e9. Il leur permet aussi de se distinguer des autres groupes ou entit\u00e9s. Il repr\u00e9sente la \u00ab personne morale&nbsp;\u00bb d\u2019un groupe ou d\u2019une communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Les \u00e9toiles apparaissent tr\u00e8s fr\u00e9quemment sur les drapeaux. Leur nombre, leur position et leurs couleurs ont une signification officielle, clairement \u00e9nonc\u00e9e par ceux qui les adoptent. Cependant lorsque le <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/textes\/symboles\/culturel.htm\">symbole culturel<\/a> est fix\u00e9, expliqu\u00e9 ou institutionnalis\u00e9, il n\u2019en reste pas moins \u00ab vivant&nbsp;\u00bb dans l\u2019inconscient collectif comme l\u2019explique Carl Gustav Jung&nbsp;:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Ces symboles culturels n\u00e9anmoins, gardent une grande part de leur caract\u00e8re numineux originel ou \u00ab charme&nbsp;\u00bb. On sait qu\u2019ils peuvent provoquer chez certains individus une r\u00e9action affective tr\u00e8s profonde, et cette charge psychique les fait fonctionner \u00e0 peu pr\u00e8s comme les pr\u00e9jug\u00e9s.[\u2026]\n<p>Il serait stupide de les rejeter simplement parce qu\u2019\u00e0 les consid\u00e9rer d\u2019un point de vue rationnel, ils semblent absurdes ou \u00e9tranger au probl\u00e8me. Ils sont un \u00e9l\u00e9ment important de notre structure mentale, et jouent un r\u00f4le vital dans l\u2019\u00e9dification des soci\u00e9t\u00e9s humaines. On ne peut les arracher sans perte grave. L\u00e0 o\u00f9 ils sont refoul\u00e9s ou n\u00e9glig\u00e9s, leur \u00e9nergie sp\u00e9cifique disparait dans l\u2019inconscient, avec des cons\u00e9quences incalculables.<\/p>\n<p>Car l\u2019\u00e9nergie psychique qui semblait avoir \u00e9t\u00e9 ainsi perdue sert en fait \u00e0 r\u00e9veiller ou \u00e0 intensifier ce qui domine dans l\u2019inconscient, des tendances qui n\u2019avaient peut-\u00eatre jusqu\u2019ici jamais eu de possibilit\u00e9s de s\u2019exprimer ou du moins, n\u2019auraient jamais \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es \u00e0 mener une existence non inhib\u00e9e, dans notre conscience. Ces tendances forment dans notre esprit conscient une \u00ab ombre&nbsp;\u00bb toujours pr\u00e9sente, et virtuellement destructrice.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>C.G. Jung, <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/homme_symboles.htm\">L&rsquo;homme et ses symboles<\/a>, Robert Laffont, 1964 p. 93<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L&rsquo;approche jungienne invite \u00e0 consid\u00e9rer \u00e0 la fois les projections conscientes des peuples sur les drapeaux et la manifestation des arch\u00e9types issus de l&rsquo;inconscient collectif. Sans faire de politique, \u00e0 travers les drapeaux des \u00c9tats-Unis, de l\u2019Union Europ\u00e9enne, de la R\u00e9publique Populaire de Chine et de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, nous nous int\u00e9resserons \u00e0 la fonction psychique collective de l\u2019\u00e9toile sur les drapeaux, mais aussi \u00e0 la tension possiblement engendr\u00e9e inconsciemment.<\/p>\n<p>Analyser un symbole collectif, c&rsquo;est toujours risquer de le r\u00e9duire \u00e0 ce que l&rsquo;on veut y trouver. En examinant ces quatre drapeaux, j&rsquo;assume le caract\u00e8re partiel et projectif de mon regard. Ce que je propose est une lecture parmi d&rsquo;autres, color\u00e9e par ma propre histoire, elle-m\u00eame fa\u00e7onn\u00e9e par le collectif qui m&rsquo;entoure, et par la mani\u00e8re dont je per\u00e7ois, personnellement, les dynamiques de pouvoir et d&rsquo;appartenance.<\/p>\n<h3><a id=\"troupe\"><\/a>La troupe d\u2019\u00e9toiles<\/h3>\n<p>Depuis 1960, cinquante \u00e9toiles blanches sont dispos\u00e9es selon neuf rang\u00e9es dans le canton bleu du drapeau des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, chacune repr\u00e9sentant un \u00c9tat f\u00e9d\u00e9r\u00e9. L\u2019ensemble montre l\u2019int\u00e9gration de la pluralit\u00e9 selon une organisation structur\u00e9e.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33456 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau_USA.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"106\" \/>Drapeau des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique<\/h6>\n<p>L\u2019image \u00e9voque une troupe d\u2019\u00e9toiles, pointes dirig\u00e9es vers le haut, align\u00e9es et ordonn\u00e9es. La diversit\u00e9 est ici disciplin\u00e9e.<\/p>\n<p>Cependant, toute repr\u00e9sentation de coh\u00e9sion parfaite peut, sur le plan psychique, favoriser une identification \u00e0 une totalit\u00e9 id\u00e9alis\u00e9e. Lorsque la forme collective appara\u00eet comme harmonieuse et compl\u00e8te, elle peut susciter un sentiment d\u2019exceptionnalit\u00e9 ou d\u2019autosuffisance. Jung parlerait ici d\u2019un risque d\u2019inflation o\u00f9 l\u2019identification au symbole peut conduire \u00e0 confondre l\u2019id\u00e9al repr\u00e9sent\u00e9 avec la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue.<\/p>\n<p>L\u2019ajout progressif des \u00e9toiles au fil de l\u2019histoire montre n\u00e9anmoins que cette totalit\u00e9 reste ouverte et \u00e9volutive. Le symbole int\u00e8gre le changement sans perdre sa forme g\u00e9n\u00e9rale, ce qui t\u00e9moigne d\u2019une plasticit\u00e9 structurante.<\/p>\n<h3><a id=\"ronde\"><\/a>La ronde des \u00e9toiles<\/h3>\n<p>Le drapeau de l\u2019Union Europ\u00e9enne se compose de douze \u00e9toiles d\u2019or, pointes en haut, dispos\u00e9es en cercle sur fond bleu. Ici leur quantit\u00e9 n\u2019est pas li\u00e9e au nombre d\u2019\u00c9tats membres, mais \u00e0 la valeur symbolique du chiffre 12 repr\u00e9sentant la perfection et l\u2019harmonie. Les \u00e9toiles repr\u00e9sentent des unit\u00e9s qualitatives (les valeurs, les id\u00e9aux partag\u00e9s) alors que le cercle symbolise une unit\u00e9 structurelle (une totalit\u00e9 sans centre, sans hi\u00e9rarchie). Le centre n\u2019\u00e9tant pas mat\u00e9rialis\u00e9, elles forment une ronde et repr\u00e9sentent ainsi le mouvement dans la stabilit\u00e9.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33454 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau_UE.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"134\" \/>Drapeau de l\u2019Union Europ\u00e9enne<\/h6>\n<p>Mais une ronde suppose un rythme commun. Lorsque l\u2019id\u00e9al d\u2019harmonie se confronte \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, le conflit peut \u00eatre per\u00e7u comme une menace pour l\u2019ensemble. L\u2019ombre collective peut alors prendre la forme de l\u2019ind\u00e9cision ou de difficult\u00e9s \u00e0 affirmer ses limites, \u00e0 se d\u00e9fendre. Le symbole appelle un travail constant d\u2019int\u00e9gration des diff\u00e9rences au sein du cercle.<\/p>\n<h3><a id=\"cour\"><\/a>La cour des \u00e9toiles<\/h3>\n<p>Le drapeau de la R\u00e9publique Populaire de Chine comporte une grande \u00e9toile entour\u00e9e de quatre \u00e9toiles plus petites dispos\u00e9es en arc de cercle et orient\u00e9es vers la grande. Officiellement, la grande \u00e9toile repr\u00e9sente le Parti communiste chinois et les petites \u00e9toiles, regroup\u00e9es autour, illustrent l\u2019unit\u00e9 des diff\u00e9rentes classes sociales.<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33452 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau_Chine.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"134\" \/>Drapeau de la R\u00e9publique Populaire de Chine<\/h6>\n<p>Telle une cour, les petites \u00e9toiles s\u2019orientent vers la grande. La disposition est explicitement hi\u00e9rarchique. La totalit\u00e9 r\u00e9sulte d\u2019un ordonnancement autour d\u2019un principe dominant. Sur le plan symbolique, cette configuration exprime une unit\u00e9 structur\u00e9e autour d\u2019un noyau fort, garant de coh\u00e9sion et de direction. L\u2019\u00e9nergie collective converge vers une instance unificatrice.<\/p>\n<p>Cependant, lorsqu\u2019un \u00e9l\u00e9ment est fortement affirm\u00e9, le risque psychique est celui d\u2019une identification excessive au principe dominant. Les parties p\u00e9riph\u00e9riques peuvent alors \u00e9prouver une tension entre sentiment d&rsquo;appartenance et besoin d&rsquo;individuation. Toute organisation fortement centr\u00e9e doit int\u00e9grer le danger d\u2019une inflation du centre et de contraintes ressenties dans la structure.<\/p>\n<h3><a id=\"absente\"><\/a>L\u2019\u00e9toile absente<\/h3>\n<p>Le drapeau actuel de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie ne comporte pas d\u2019\u00e9toile, il reprend les couleurs du drapeau imp\u00e9rial russe et fut r\u00e9adopt\u00e9 en 1993 apr\u00e8s la dissolution de l\u2019Union des R\u00e9publiques Socialistes Sovi\u00e9tiques (URSS) dont l\u2019embl\u00e8me affichait l\u2019\u00e9toile rouge.&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33455 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau_URSS.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"100\" \/>Drapeau de l\u2019Union sovi\u00e9tique<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-33459 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Drapeau_Russie.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"134\" \/>Drapeau de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie<\/h6>\n<p>L\u2019image de l\u2019\u00e9toile s\u2019est \u00e9clips\u00e9e et son absence est signifiante, car le manque d\u2019un symbole ne signifie pas pour autant la disparition de l\u2019\u00e9nergie qu\u2019il portait. Sur le plan psychique, l\u2019\u00e9nergie cherche toujours une nouvelle forme d\u2019expression. Lorsqu\u2019elle n\u2019est plus inscrite dans l\u2019embl\u00e8me collectif, elle peut se d\u00e9placer.<\/p>\n<p>Jung a montr\u00e9 combien l\u2019inconscient se manifeste aussi \u00e0 travers les rapprochements linguistiques ou phon\u00e9tiques. Il est alors frappant que le mot \u00ab tsar \u00bb, figure d\u2019autorit\u00e9 imp\u00e9riale, r\u00e9sonne avec le mot anglais \u00ab&nbsp;<em>star&nbsp;<\/em>\u00bb signifiant \u00ab \u00e9toile&nbsp;\u00bb. Sans r\u00e9duire l\u2019histoire \u00e0 un jeu de mots, cette anagramme peut \u00eatre entendue comme un mouvement symbolique : lorsque l\u2019\u00e9toile dispara\u00eet du drapeau, la figure du pouvoir peut devenir elle-m\u00eame support de cette projection, un \u00ab nouveau tsar&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Ici, le danger n\u2019est pas l\u2019absence du symbole, mais son incarnation. L\u2019\u00e9nergie collective peut se concentrer sur une figure unique, avec le risque d\u2019inflation que Jung associait \u00e0 l\u2019identification au Soi.<\/p>\n<h2><a id=\"chemin\"><\/a>L\u2019\u00e9toile et le chemin<\/h2>\n<p>\u00c0 travers les drapeaux des \u00c9tats-Unis, de l\u2019Union Europ\u00e9enne, de la R\u00e9publique Populaire de Chine et de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, les \u00e9toiles apparaissent comme de puissants porteurs de sens collectif. Leur pr\u00e9sence (ou leur absence), leur nombre et leur disposition refl\u00e8tent la mani\u00e8re dont une soci\u00e9t\u00e9 se projette et se structure psychiquement, esquissant les dynamiques conscientes et inconscientes qui sous-tendent cette repr\u00e9sentation.<\/p>\n<p>Pour les individus comme pour les peuples, la question n\u2019est peut-\u00eatre pas de poss\u00e9der une \u00e9toile, ni m\u00eame de l\u2019exhiber. Elle est d\u2019apprendre \u00e0 la suivre int\u00e9rieurement, \u00e0 reconna\u00eetre en elle une image de totalit\u00e9 en devenir, non une garantie de sup\u00e9riorit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n<p>Suivre son \u00e9toile ne signifie pas s\u2019identifier \u00e0 sa lumi\u00e8re, mais accepter le chemin qu\u2019elle \u00e9claire, avec ses limites et ses zones d\u2019ombre. C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que le symbole retrouve sa fonction la plus profonde, celle d&rsquo;orienter un processus vivant.<\/p>\n<p><strong>Il revient \u00e0 chacun de trouver et de suivre sa propre \u00e9toile.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">F\u00e9vrier 2026<\/p>\n<p>*Note : Exposition temporaire \u00ab Paysages de l\u2019\u00e2me. C. G. Jung et la d\u00e9couverte de la psych\u00e9 en Suisse&nbsp;\u00bb au <em>Landesmuseum<\/em>&nbsp;de Zurich, du 17\/10\/2025 au 15\/02\/2026.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/contact.htm\">Adresser un message \u00e0 Claire Droin<\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Claire Droin<\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23052 alignright\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/claire-droin-2.jpg\" alt=\"\" width=\"120\" height=\"176\" \/><\/p>\n<p>Bas\u00e9e \u00e0 Villefranche-sur-Sa\u00f4ne, au nord de Lyon, Claire Droin exerce en tant que psychopraticienne et anime des ateliers visant \u00e0 explorer et approfondir la connaissance de soi.<\/p>\n<p>Claire s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la pens\u00e9e de C.G. Jung et \u00e0 sa vision du monde psychique, trouvant dans ses ouvrages une source d&rsquo;inspiration et de compr\u00e9hension approfondie.<\/p>\n<p>A travers sa pratique et gr\u00e2ce \u00e0 sa contribution \u00e0 l\u2019Espace Francophone Jungien, en qualit\u00e9 de secr\u00e9taire, Claire a \u00e0 c\u0153ur d\u2019aider l\u2019\u00eatre humain \u00e0 mieux comprendre sa nature profonde.<\/p>\n<p>Pour en savoir plus, voir son site internet <a href=\"https:\/\/pbatitude.com\/index.php\/accueil\/claire-droin\/autoportrait-de-claire-droin\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">PBAtitude<\/a><\/p>\n<p><strong>S\u00e9minaires<\/strong><\/p>\n<p>Elle coanime <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/seminaires\/\">des s\u00e9minaires de formation<\/a> avec d&rsquo;autres membres d\u2019Espace Francophone Jungien.<\/p>\n<p><strong>Articles<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/etoile-symbole-collectif\/\">L&rsquo;\u00e9toile : exploration d&rsquo;un symbole collectif<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/main-maitre\/\">La main du ma\u00eetre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/mains-orphee\/\">Les mains d&rsquo;Orph\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/evolution-psyche\/\">Du quatre au cinq : vers une nouvelle perception de la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/approche-archetype-cinq\/\">Approche de l\u2019arch\u00e9type du cinq<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/essai-mandala-quinaire\/\">Essai sur le mandala quinaire<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/unus-mundus\/\">Unus Mundus : l&rsquo;unit\u00e9 du monde selon C.G. Jung et W. Pauli<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/imagination-active-jung\/\">L\u2019Imagination Active selon Carl Gustav Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/recommandations-imagination-active\/\">Recommandations autour de la pratique de l\u2019Imagination Active<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/participation-mystique\/\">La participation mystique selon C.G. Jung et ML. von Franz<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Br\u00e8ves et coups de c\u0153ur<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/breves-efj\/feminin-psyche\/\">Le f\u00e9minin \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/breves-efj\/paranoia-folie-lucide\/\">Parano\u00efa ou la folie lucide<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"su-accordion su-u-trim\"> <div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-glass-green su-spoiler-icon-plus su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Entretiens men\u00e9s par Claire Droin<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/entretien-luigi-zoja\/\">Avec Luigi Zoja<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/voyages-initiatiques\/\">Avec Marie-Claire Dolghin-Loyer<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/entretien-bertrand-eveno\/\">Avec Bertrand Eveno<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/entretien-veronique-liard\/\">Avec V\u00e9ronique Liard<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les symboles culturels ne sont pas uniquement des formes et des couleurs, ils sont des reflets de l\u2019inconscient collectif. 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