{"id":33245,"date":"2026-02-12T11:44:26","date_gmt":"2026-02-12T10:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=33245"},"modified":"2026-02-12T13:35:58","modified_gmt":"2026-02-12T12:35:58","slug":"jung-et-la-nature","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/jung-et-la-nature\/","title":{"rendered":"Jung et la nature – Aur\u00e9lie Chon\u00e9"},"content":{"rendered":"

Face \u00e0 la crise \u00e9cologique, Aur\u00e9lie Chon\u00e9 relit la pens\u00e9e de Jung pour ouvrir un chemin exigeant vers une \u00e9cologie de l\u2019\u00e2me. Elle articule avec rigueur psychologie des profondeurs, traditions spirituelles et \u00e9copsychologie contemporaine, montrant que la d\u00e9sacralisation de la nature est d\u2019abord une crise int\u00e9rieure.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un ouvrage dense et lumineux qui invite \u00e0 refonder notre rapport au vivant en r\u00e9conciliant nature et psych\u00e9.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur<\/h2>\n

Comment faire face aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019extinction des esp\u00e8ces, aux \u00e9cocides et au d\u00e9r\u00e8glement climatique, sans c\u00e9der \u00e0 l\u2019angoisse, \u00e0 la peur ou \u00e0 l\u2019impuissance ? Aur\u00e9lie Chon\u00e9 nous emm\u00e8ne sur les traces de Carl Gustav Jung pour montrer l\u2019actualit\u00e9 de sa pens\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n

En explorant la relation intime du psychiatre suisse, de sa vie et de sa pens\u00e9e, \u00e0 la nature, cet ouvrage met en lumi\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00ab \u00e9cologie de l\u2019\u00e2me \u00bb, en compl\u00e9ment d\u2019une \u00e9cologie seulement scientifique ou politique. Aller \u00e0 la rencontre de son \u00e2me, et r\u00e9sonner \u00e0 travers elle avec la nature, appara\u00eet comme un chemin salvateur pour l\u2019\u00eatre humain et pour la plan\u00e8te enti\u00e8re.<\/p>\n

En se reconnectant \u00e0 la terre, \u00e0 soi et aux autres, en se vivant soi-m\u00eame comme une partie de la nature, chacun d\u2019entre nous a la capacit\u00e9 de d\u00e9velopper un mode d\u2019\u00eatre favorable \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement du vivant, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 sa destruction.<\/p>\n

L\u2019ouvrage offre \u00e9galement un aper\u00e7u des multiples ramifications auxquelles a donn\u00e9 lieu la pens\u00e9e jungienne de la nature dans le champ de l\u2019\u00e9copsychologie depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990.<\/p>\n

Table des mati\u00e8res<\/h2>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Chapitre premier. Le diagnostic de Jung sur les soci\u00e9t\u00e9s occidentales modernes<\/strong><\/p>\n

\u00abL’instinct est nature et veut la nature\u00bb: le grand partage entre nature et culture ou la lutte entre l’inconscience primitive et la conscience moderne<\/p>\n

De la crise de l’\u00e2me en Occident \u00e0 une vision \u00e9largie de la nature et de l’humain<\/p>\n

Cons\u00e9quences de la rationalit\u00e9 et de l’ext\u00e9riorisation de la vie : d\u00e9sacralisation de la  nature et \u00ab hybris<\/em> sans Dieu \u00bb<\/p>\n

Chapitre 2. Ontologies de la nature et inspirations extraeurop\u00e9ennes<\/strong><\/p>\n

\u00abToute vie vient de la montagne\u00bb: l’enracinement cosmologique des peuples racines<\/p>\n

Une connaissance approfondie des lois de la nature en Orient<\/p>\n

Les traditions indiennes: dharma (loi sociocos-mique), rita (ordre cosmique), prana (\u00e9nergie vitale)<\/p>\n

La pens\u00e9e chinoise : yin\/yang et Wu Wei (tao\u00efsme)<\/p>\n

La pens\u00e9e japonaise : satori, allonomie et silence<\/p>\n

Chapitre 3. Une th\u00e9orie des interrelations complexes entre nature et psych\u00e9<\/strong><\/p>\n

\u00ab Nous sommes issus du sein \u00e9troit de la terre \u00bb : l’homme archa\u00efque \u00e0 l’int\u00e9rieur de soi<\/p>\n

L’inconscient collectif entre nature et culture<\/p>\n

De l’inconscient collectif \u00e0 l’\u00e2me du monde : un fond commun entre le biologique et le psychique<\/p>\n

Le myst\u00e8re du Soi, par-del\u00e0 nature et culture<\/p>\n

\u00ab Le chemin de la vie est m\u00e9tamorphose \u00bb : vers une \u00e9nerg\u00e9tique psychique<\/p>\n

\u00abTout ce qui est vivant est \u00e9nergie\u00bb: l’\u00e9nergie psychique, r\u00e9sultat de la tension entre les oppos\u00e9s<\/p>\n

L’\u00e2me, un \u00e9cosyst\u00e8me psychique autor\u00e9gul\u00e9<\/p>\n

Chapitre 4. Les implications \u00e9thiques d’une relation renouvel\u00e9e \u00e0 la nature<\/strong><\/p>\n

Pour une \u00e9thique de la terre : \u00ababsorber la nourriture obscure des profondeurs\u00bb<\/p>\n

Les enseignements du v\u00e9g\u00e9tal : enracinement et croissance<\/p>\n

Paroles d’animal et reconnexion \u00e0 notre animalit\u00e9: \u00abHomme, tu as m\u00eame oubli\u00e9 que tu es aussi un animal.\u00bb<\/p>\n

Les animaux, figures de notre \u00e2me<\/p>\n

L’\u00e9nergie instinctive des animaux, au-del\u00e0 de la distinction entre le bien et le mal<\/p>\n

L’individuation en tant que processus naturel : vers un r\u00e9tablissement de la loi morale<\/p>\n

Chapitre 5. La \u00abvoie de l’\u00e0-venir\u00bb, une nouvelle compr\u00e9hension du christianisme et de sa relation \u00e0 la nature<\/strong><\/p>\n

Une critique incisive du christianisme<\/p>\n

Le christianisme jug\u00e9 responsable du dualisme entre la mati\u00e8re et l’esprit<\/p>\n

La d\u00e9nonciation du pr\u00e9jug\u00e9 chr\u00e9tien contre l’animal<\/p>\n

Le christianisme jug\u00e9 responsable de l’errance des morts<\/p>\n

La \u00abvoie de l’\u00e0-venir\u00bb comme exp\u00e9rience int\u00e9rieure et vivante du divin \u00ab non cliv\u00e9 \u00bb : une relation renouvel\u00e9e au christianisme<\/p>\n

R\u00e9int\u00e9grer l’homme archa\u00efque<\/p>\n

Prendre soin des anc\u00eatres : int\u00e9grer les revendications des morts<\/p>\n

Briser toutes les formes d’identification et de projection<\/p>\n

Faire l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure de la sagesse (Sophia)<\/p>\n

Refonder notre ontologie de la nature en tenant ensemble le rationnel et le non-rationnel (logos et mythos)<\/p>\n

Perspectives \u00e9pist\u00e9mologiques : une pens\u00e9e vivante, au-del\u00e0 du clivage entre croire et savoir<\/p>\n

Arrachement ou attachement \u00e0 la nature ?<\/p>\n

Vers un nouveau grand r\u00e9cit : myst\u00e8re de la nature et myst\u00e8re de l’amour<\/p>\n

Chapitre 6. Des moyens de se reconnecter au vivant<\/strong><\/p>\n

D\u00e9velopper sa perception sensible au-del\u00e0 du visible<\/p>\n

Apprendre la simplicit\u00e9 au contact des \u00e9l\u00e9ments<\/p>\n

\u00ab Un sentiment de parent\u00e9 avec les choses \u00bb : animisme ou sentiment romantique de la nature ?<\/p>\n

Toucher la nature de l’int\u00e9rieur: l’imagination active, puissante force cr\u00e9atrice et visionnaire<\/p>\n

Chapitre 7. La pens\u00e9e jungienne de la nature pass\u00e9e au crible de la critique<\/strong><\/p>\n

\u00c0 propos des dichotomies entre nature et culture<\/p>\n

Mystique et mysticisme de la nature<\/p>\n

La question du conservatisme, de l’\u00e9litisme et de l’engagement politique<\/p>\n

Au sujet de la pratique th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Chapitre 8. La pens\u00e9e de Jung, source d’inspiration pour l’\u00e9copsychologie<\/strong><\/p>\n

L’influence de la pens\u00e9e jungienne sur les th\u00e9ories de l’\u00e9copsychologie<\/p>\n

La compr\u00e9hension des racines psychologiques de la crise \u00e9cologique<\/p>\n

Vers une th\u00e9orisation des liens entre nature et psych\u00e9<\/p>\n

De l’inconscient collectif \u00e0 l’inconscient \u00e9cologique<\/p>\n

Du Soi individuel au Soi \u00e9cologique<\/p>\n

Des correspondances entre microcosme et macrocosme aux r\u00e9sonances entre l’\u00e2me individuelle et l’\u00e2me du monde<\/p>\n

Des pratiques inspir\u00e9es de l’approche jungienne<\/p>\n

Techniques de reconnexion au corps, aux \u00e9l\u00e9ments et aux cycles de la nature<\/p>\n

Techniques de reconnexion \u00e0 notre nature int\u00e9rieure<\/p>\n

Conclusion, bibliographie s\u00e9lective, index des noms et remerciements<\/strong><\/p>\n

\u00c9ditions Labor et Fides – 2025 – 308 pages – ISBN 9782830918717 \u2013 14 x 22,5 x 2,3 cm<\/em><\/p>\n

\"\"Aur\u00e9lie Chon\u00e9<\/h2>\n

Aur\u00e9lie Chon\u00e9 est professeure d’\u00e9tudes germaniques \u00e0 l’Universit\u00e9 de Strasbourg. Elle enseigne la litt\u00e9rature et l’histoire des id\u00e9es des pays de langue allemande. Depuis une dizaine d’ann\u00e9es, ses recherches portent sur les liens entre nature et culture, humains et autres qu’humains, \u00e9cologie et spiritualit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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