{"id":31714,"date":"2026-01-21T11:48:32","date_gmt":"2026-01-21T10:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=31714"},"modified":"2026-10-01T11:23:37","modified_gmt":"2026-10-01T09:23:37","slug":"2026-09-chemin-individuation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/seminaires\/2026-09-chemin-individuation\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaire \u00ab\u00a0Le chemin d’individuation\u00a0\u00bb les 18 et 19 septembre 2026"},"content":{"rendered":"

Le couvent Sainte-Marie de La Tourette, \u00e0 \u00c9veux, pr\u00e8s de Lyon, a accueilli notre s\u00e9minaire consacr\u00e9 au chemin d\u2019individuation. Durant ces deux journ\u00e9es, un lien fort s\u2019est \u00e9tabli entre les participants. Au moment de se s\u00e9parer, beaucoup avaient manifestement du mal \u00e0 quitter le lieu et le groupe. La qualit\u00e9 de cette rencontre laisse entrevoir le d\u00e9sir de se retrouver \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un prochain \u00e9v\u00e9nement.<\/strong><\/p>\n

\"S\u00e9minaire<\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger le flyer du s\u00e9minaire au format PDF<\/a><\/p>\n

\u0152uvre majeure de Le Corbusier, inscrite au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO, le couvent de La Tourette n\u2019a pas seulement constitu\u00e9 le d\u00e9cor du s\u00e9minaire. Son architecture de b\u00e9ton brut, la lumi\u00e8re qui traverse les espaces, les ouvertures sur le paysage et la pr\u00e9sence du silence ont accompagn\u00e9 le travail int\u00e9rieur.<\/p>\n

Nous avons retrouv\u00e9 ce que de nombreux visiteurs retiennent de ce lieu : une architecture exigeante qui se r\u00e9v\u00e8le peu \u00e0 peu, un cadre propice au recul et une exp\u00e9rience qui se vit int\u00e9rieurement.<\/p>\n

La visite comment\u00e9e organis\u00e9e \u00e0 l\u2019ouverture du s\u00e9minaire a permis d\u2019\u00e9tablir un lien direct avec l\u2019\u0153uvre de Le Corbusier. Elle a permis de comprendre la mani\u00e8re dont l\u2019architecte avait pens\u00e9 les circulations, les volumes, la lumi\u00e8re, les couleurs et le rapport au paysage pour r\u00e9pondre \u00e0 la vie d\u2019une communaut\u00e9 dominicaine. Cette d\u00e9couverte partag\u00e9e a donn\u00e9 une profondeur particuli\u00e8re aux deux journ\u00e9es qui ont suivi.<\/p>\n

\"Couvent<\/p>\n

Le couvent de la Tourette<\/h6>\n

Le travail s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 dans un rapport direct \u00e0 l\u2019essentiel, \u00e0 partir d\u2019images, de livres, de documents papier et d’\u00e9changes. La mise \u00e0 distance des t\u00e9l\u00e9phones pendant les s\u00e9ances a favoris\u00e9 la pr\u00e9sence et l\u2019\u00e9coute. Chacun a pu avancer sur son propre chemin tout en entrant en r\u00e9sonance avec l\u2019exp\u00e9rience des autres.<\/p>\n

Un chemin singulier, sans mod\u00e8le pr\u00e9\u00e9tabli<\/h2>\n

Dans la perspective jungienne, l\u2019individuation est un processus de diff\u00e9renciation qui conduit une personne \u00e0 devenir davantage elle-m\u00eame. Elle ne suit ni un itin\u00e9raire fix\u00e9 d\u2019avance ni une progression r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n

Chaque existence emprunte son propre chemin fait de commencements, de passages, de rencontres, de pertes et de transformations, avec pour but de devenir plus conscient des diff\u00e9rentes composantes de sa personnalit\u00e9 et de chercher une forme de compl\u00e9tude.<\/p>\n

Ce processus ne d\u00e9tourne pas du monde. Il engage au contraire notre mani\u00e8re d\u2019y prendre place et d\u2019entrer en relation. La persona<\/em>, n\u00e9cessaire \u00e0 la vie sociale, peut devenir une entrave lorsque nous nous identifions enti\u00e8rement \u00e0 nos r\u00f4les. La rencontre avec l\u2019ombre invite \u00e0 reconna\u00eetre ce qui demeure ignor\u00e9, refus\u00e9 ou non d\u00e9velopp\u00e9 en nous. Elle concerne nos limites et nos blessures, mais aussi des possibilit\u00e9s rest\u00e9es dans l\u2019ombre.<\/p>\n

L\u2019individuation suppose ainsi de revenir sur son histoire, de reconna\u00eetre ce qui nous appartient et, lorsque cela est possible, d\u2019assumer ou de r\u00e9parer les cons\u00e9quences de nos actes.<\/p>\n

Mettre en dialogue le Moi et l\u2019inconscient<\/h2>\n

Le s\u00e9minaire a explor\u00e9 diff\u00e9rentes figures et diff\u00e9rents mouvements de la vie psychique : la persona<\/em>, l\u2019ombre, l\u2019anima<\/em> et l\u2019animus<\/em>, le rapport aux projections, aux symboles et au Soi. Les r\u00eaves, les images int\u00e9rieures, les synchronicit\u00e9s et l\u2019imagination active ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s comme autant de voies possibles pour \u00e9couter ce qui cherche \u00e0 parvenir \u00e0 la conscience. Cette \u00e9coute demande de pouvoir s\u2019arr\u00eater, d\u2019accueillir ce qui \u00e9chappe d\u2019abord \u00e0 la compr\u00e9hension et de soutenir une v\u00e9ritable relation entre le Moi et l\u2019inconscient.<\/p>\n

Le Soi a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 non comme une perfection \u00e0 conqu\u00e9rir, mais comme la totalit\u00e9 de la personnalit\u00e9 consciente et inconsciente, ainsi que comme un principe d\u2019orientation qui d\u00e9passe le Moi. Le mouvement vers le Soi cherche \u00e0 r\u00e9unir ce qui avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 : l\u2019action et la r\u00e9flexion, la force et la relation, le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, la vie int\u00e9rieure et l\u2019engagement dans le monde.<\/p>\n

Les apports th\u00e9oriques, les \u00e9changes en groupe, les exercices et les exp\u00e9riences partag\u00e9es ont montr\u00e9 qu\u2019une abondance de connaissances ou d\u2019images ne suffit pas \u00e0 transformer une vie. Un processus peut s\u2019ouvrir, se ralentir, se figer, puis reprendre. L\u2019individuation demeure un travail vivant, toujours inachev\u00e9.<\/p>\n

Les formateurs<\/h2>\n

\"Jean-Pierre<\/p>\n

Ce s\u00e9minaire a \u00e9t\u00e9 coanim\u00e9 par Jean-Pierre Robert<\/a>, Claire Droin<\/a>  et C\u00e9cile Gatille<\/a>.<\/p>\n

Conditions pratiques<\/h2>\n

Le s\u00e9minaire s\u2019est tenu en pr\u00e9sentiel au couvent Sainte-Marie de La Tourette<\/a> \u00e0 \u00c9veux. Une grande partie des participants a s\u00e9journ\u00e9 dans les cellules du couvent. Les repas ont \u00e9t\u00e9 pris en commun, ce qui a prolong\u00e9 les \u00e9changes au-del\u00e0 des temps de travail et contribu\u00e9 \u00e0 la coh\u00e9sion du groupe. La proximit\u00e9 de la gare de L\u2019Arbresle a facilit\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e des personnes venues en train.<\/p>\n

Confidentialit\u00e9<\/h2>\n

Avant le d\u00e9but du s\u00e9minaire, les formateurs et chacun des participants ont sign\u00e9 une charte de confidentialit\u00e9 et de bienveillance. Cet engagement a garanti la confidentialit\u00e9 des \u00e9changes, le respect mutuel et la libert\u00e9 de parole de chacun. Tout enregistrement audio, photo ou vid\u00e9o \u00e9tait interdit pendant les s\u00e9ances.<\/p>\n

Charte de confidentialit\u00e9 et de bienveillance<\/a> (PDF)<\/p>\n

S\u00e9minaires pr\u00e9c\u00e9dents<\/h2>\n

\u00c9v\u00e9nements pr\u00e9c\u00e9dents organis\u00e9s par EFJ<\/h2>\n