{"id":30216,"date":"2025-07-20T09:24:14","date_gmt":"2025-07-20T07:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=30216"},"modified":"2025-07-27T09:11:01","modified_gmt":"2025-07-27T07:11:01","slug":"150-ans","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/150-ans\/","title":{"rendered":"150 ans de la naissance de Jung"},"content":{"rendered":"<p><strong class=\"chapeau\">\u00ab\u00a0Celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur r\u00eave, celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur s&rsquo;\u00e9veille\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong>Que reste-t-il de l\u2019\u00e2me dans un monde domin\u00e9 par la vitesse, la technique et les machines ? Peut-\u00eatre cette certitude&nbsp;: elle est encore en nous, si nous prenons le temps de l\u2019\u00e9couter.<\/strong> <span style=\"color: #808080;\">J-P. Robert<\/span><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-30273\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cg-jung-entretiens.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"560\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cg-jung-entretiens.jpg 600w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cg-jung-entretiens-300x280.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/cg-jung-entretiens.htm\">Extrait de la couverture du livre Entretiens de C. G. Jung pr\u00e9sent\u00e9 dans cet article<\/a><\/h6>\n<h2>Sur cette page<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#occasion\">\u00c0 l&rsquo;occasion des 150 ans de la naissance de Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ronds\">Ces anniversaires \u00ab&nbsp;ronds&nbsp;\u00bb<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ce-qui\">Ce qui inqui\u00e9tait Jung\u2026 et nous inqui\u00e8te encore plus<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#quand\">Quand les objets nous envahissent\u2026 et nous gouvernent<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ame\">L&rsquo;\u00e2me est introuvable !<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ia\">La prolif\u00e9ration de contenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l&rsquo;IA<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#face\">Face \u00e0 la modernit\u00e9, le retour \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#retrouver\">Retrouver les autres, retrouver la nature<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#conclusion\">Conclusion<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2><a id=\"occasion\"><\/a>\u00c0 l&rsquo;occasion des 150 ans de la naissance de Jung<\/h2>\n<p>Le 26 janvier 2025, dans le cadre du colloque <em>L\u2019\u0153uvre de Jung, pr\u00e9sent et devenir, <\/em>j&rsquo;ai ouvert ma conf\u00e9rence <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ombre-mal-technologie\/#cent-cinquante-ans\">L\u2019ombre et le mal \u2013 Un monde de \u00ab&nbsp;puers&nbsp;\u00bb<\/a> en \u00e9voquant le contexte dans lequel Jung vit le jour, le 26 juillet 1875. Un monde qui, de transformations en r\u00e9volutions, a vu s\u2019emballer la cadence au point que l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration, autrefois imperceptible, est devenue vertigineuse, modifiant nos rep\u00e8res et nos modes de vie.<\/p>\n<p>Face \u00e0 cette course effr\u00e9n\u00e9e du monde, il est frappant de voir combien la voix de Jung, surgissant \u00e0 nouveau dans nos biblioth\u00e8ques r\u00e9elles ou virtuelles, semble vouloir nous rappeler l\u2019essentiel. Pour exemple, l\u2019\u00e9diteur am\u00e9ricain Chiron annonce la sortie d\u2019un in\u00e9dit pour le 150\u1d49 anniversaire de la naissance de Jung :<\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-30218 size-medium\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/something-big-is-coming-300x266.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"266\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/something-big-is-coming-300x266.png 300w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/something-big-is-coming.png 664w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\u00ab&nbsp;Un GRAND \u00e9v\u00e9nement arrive le 26 juillet\u2026 Les ultimes conf\u00e9rences de Jung vont enfin voir le jour.&nbsp;\u00bb<\/h6>\n<p>En France, ce n&rsquo;est pas un \u00e9v\u00e9nement : quinze ans plus t\u00f4t, les \u00e9ditions La Fontaine de Pierre ont publi\u00e9&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/cg-jung-entretiens.htm\">la transcription de ces entretiens<\/a> (couverture de l&rsquo;ouvrage en t\u00eate de l&rsquo;article). Cet ouvrage allait plus loin que l\u2019\u00e9dition de Chiron, puisqu\u2019il incluait aussi les conversations que Jung eut en 1957 et 1959 au domicile de la famille Tauber \u00e0 Winterthour.<\/p>\n<p>Si la sortie du livre chez Chiron marque le public anglophone, c\u2019est qu\u2019elle fait \u00e9cho aux derni\u00e8res paroles enregistr\u00e9es d\u2019un Jung tr\u00e8s exp\u00e9riment\u00e9, direct dans ses propos et truculent, r\u00e9pondant librement \u00e0 une assembl\u00e9e d\u2019\u00e9tudiants.<\/p>\n<h2><a id=\"ronds\"><\/a>Ces anniversaires \u00ab&nbsp;ronds&nbsp;\u00bb<\/h2>\n<p>Pourquoi sommes-nous si attach\u00e9s \u00e0 ces anniversaires \u00ab&nbsp;ronds&nbsp;\u00bb : 100 ans, 150 ans ? Pourquoi pas 137 ou 151 ans ? Sans doute parce que ces chiffres, arbitraires en apparence, nous offrent des rep\u00e8res visuels. Ils nous donnent l\u2019occasion de faire une pause, de dresser un bilan, de mesurer le chemin parcouru.<\/p>\n<p>Entre 1875 et 2025, que s\u2019est-il jou\u00e9 ? Quels \u00e9chos, quelles dissonances entre le monde qui a vu na\u00eetre Jung et celui o\u00f9 nous vivons aujourd\u2019hui ? Ces dates f\u00e9tiches ne sont peut-\u00eatre qu\u2019un pr\u00e9texte, mais un pr\u00e9texte salutaire : celui de comparer, de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019interroger ce que nous avons gagn\u00e9 et ce que nous avons perdu.<\/p>\n<h2><a id=\"ce-qui\"><\/a>Ce qui inqui\u00e9tait Jung\u2026 et nous inqui\u00e8te encore plus<\/h2>\n<p>Ces comparaisons ne sont pas nouvelles : en 1975, pour le centenaire de la naissance de Jung, Marie-Louise von Franz posait d\u00e9j\u00e0 un regard inquiet sur l\u2019\u00e9tat du monde, \u00e0 la lumi\u00e8re des pr\u00e9occupations de Jung. Elle \u00e9crivait alors, dans le <em>Cahier de Psychologie Jungienne<\/em> n\u00b0\u202f6 (\u00e9t\u00e9 1975) :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Vers la fin de sa vie, le Docteur Jung ne se pr\u00e9occupait plus des p\u00e9rip\u00e9ties ext\u00e9rieures des petits \u00e9v\u00e9nements quotidiens, son esprit \u00e9tait profond\u00e9ment affect\u00e9 par la situation mondiale g\u00e9n\u00e9rale. Il \u00e9tait tourment\u00e9 non seulement par la menace d&rsquo;une guerre nucl\u00e9aire, mais plus encore par la surpopulation croissante. Pour la premi\u00e8re fois peut-\u00eatre dans l&rsquo;histoire, la survie de l&rsquo;humanit\u00e9 dans son ensemble semblait menac\u00e9e, et aujourd&rsquo;hui, huit ans apr\u00e8s sa mort, la situation m&rsquo;appara\u00eet encore plus sombre qu&rsquo;elle ne l&rsquo;\u00e9tait pendant sa vie.\u00a0\u00bb<br \/>\nC.G. Jung et les probl\u00e8mes de notre \u00e9poque, p.&nbsp;37<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Cinquante ans plus tard, les dangers ne se sont pas dissip\u00e9s&nbsp;: ils se sont d\u00e9multipli\u00e9s. \u00c0 la menace nucl\u00e9aire et \u00e0 la surpopulation s\u2019ajoutent l\u2019urgence climatique, les migrations forc\u00e9es, et l\u2019ombre port\u00e9e des technologies hors de contr\u00f4le. Plus que jamais, l\u2019humanit\u00e9 para\u00eet vaciller sous le poids de ses propres exc\u00e8s.<\/p>\n<h2><a id=\"quand\"><\/a>Quand les objets nous envahissent\u2026 et nous gouvernent<\/h2>\n<p>La citation ci-dessous, extraite de l&rsquo;article \u00ab\u00a0Ecoutez les humains, vos objets vous parlent !\u00a0\u00bb de Fabrizio Sabelli, interroge [en 2002] la relation entre l\u2019humain et les objets qui l\u2019entourent :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Qui suis-je&nbsp;? Quelle est ma place dans \u00ab&nbsp;l&rsquo;air du temps\u00bb&nbsp;? Quelle est ma fonction dans cet univers \u00e9trange qu&rsquo;on appelle \u00ab&nbsp;soci\u00e9t\u00e9 postmoderne&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;soci\u00e9t\u00e9 contemporaine&nbsp;\u00bb&nbsp;? Ai-je aux yeux des humains une quelconque identit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n<p>Enfin, quel est mon r\u00f4le dans l&rsquo;histoire? Simple miroir d&rsquo;un mode de production&nbsp;? Pur artefact \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ou acteur, v\u00e9ritable acteur, capable d&rsquo;existence autonome, producteur de sens, transmetteur de messages, et m\u00eame organisateur de r\u00e9voltes&nbsp;?<\/p>\n<p>Ce que les humains des soci\u00e9t\u00e9s postmodernes ne savent pas ou ne savent plus c&rsquo;est que je poss\u00e8de une \u00e2me. Anim\u00e9e est la voiture qui les accueille chaque jour, anim\u00e9e est la montre griff\u00e9e qu&rsquo;ils ont choisie dans le but de \u00ab&nbsp;faire tendance&nbsp;\u00bb, et aussi l&rsquo;attach\u00e9-case qui les accompagne partout, l&rsquo;ordinateur avec lequel ils dialoguent et le t\u00e9l\u00e9phone mobile qui les connecte avec le monde&#8230;\u00a0\u00bb<br \/>\nRevue La Vouivre, <em>Modernit\u00e9s<\/em>, Vol.12 2002, p.&nbsp;67<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Un quart de si\u00e8cle plus tard, nous sommes litt\u00e9ralement envahis par une multitude d\u2019objets, \u00e0 la fois r\u00e9els et virtuels. Loin d\u2019\u00eatre passifs, ces objets nous sollicitent sans cesse, se livrent \u00e0 une comp\u00e9tition acharn\u00e9e et pr\u00e9tendent m\u00eame \u00ab&nbsp;nous aider&nbsp;\u00bb en accomplissant notre travail \u00e0 notre place.<\/p>\n<h2><a id=\"ame\"><\/a>L&rsquo;\u00e2me est introuvable !<\/h2>\n<p>Nous attribuons une \u00e2me \u00e0 nos machines, mais la n\u00f4tre devient introuvable. Elle ne fait plus la une, ne figure sur aucun \u00e9cran. Pourtant, elle murmure encore dans le silence, s\u2019invite dans nos r\u00eaves et se rappelle \u00e0 nous par d\u2019innombrables sympt\u00f4mes. C\u2019est elle qui, au c\u0153ur de la modernit\u00e9, refuse obstin\u00e9ment de se laisser dissoudre.<\/p>\n<p>Les moyens pour retrouver cette \u00e2me ne manquent pas. Parmi eux, les \u00e9tudes jungiennes offrent des chemins multiples \u00e0 qui veut s\u2019y engager. Pourtant, ce foisonnement a son revers : comme dans la plupart des disciplines aujourd\u2019hui, l\u2019hyper-sp\u00e9cialisation fragmente la vision d\u2019ensemble. Chaque article \u00e9claire un d\u00e9tail, une nuance, un concept\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019essentiel se dilue. \u00c0 force d\u2019accumuler les analyses, nous perdons la vue d\u2019ensemble. Cette richesse devient parfois contre-productive : elle finit par nous d\u00e9sorienter plus qu\u2019elle ne nous guide.<\/p>\n<h2><a id=\"ia\"><\/a>La prolif\u00e9ration de contenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l&rsquo;IA<\/h2>\n<p>Et voici qu\u2019un autre risque s\u2019impose : celui d\u2019un savoir fabriqu\u00e9 \u00e0 la cha\u00eene par des algorithmes, sans regard, sans pens\u00e9e, sans \u00e2me.<\/p>\n<p>\u00c0 cette fragmentation s\u2019ajoute aujourd\u2019hui un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit : la prolif\u00e9ration exponentielle de contenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019intelligence artificielle. En quelques clics, il est d\u00e9sormais possible de produire un livre \u00ab&nbsp;sur Jung&nbsp;\u00bb, de cr\u00e9er une cha\u00eene YouTube qui encha\u00eene des vid\u00e9os pseudo-explicatives ou des citations hors contexte, et m\u00eame de g\u00e9n\u00e9rer des \u00ab&nbsp;guides pratiques&nbsp;\u00bb enti\u00e8rement automatis\u00e9s.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-30231\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-jung-amazon.jpg\" alt=\"\" width=\"985\" height=\"488\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-jung-amazon.jpg 985w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-jung-amazon-300x149.jpg 300w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-jung-amazon-768x380.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 985px) 100vw, 985px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Exemple de livres g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par IA mis en avant sur Amazon&nbsp; &#8211; Juillet 2025<\/h6>\n<p>Amazon en regorge d\u00e9j\u00e0, mis en avant par des algorithmes qui privil\u00e9gient la quantit\u00e9 \u00e0 la qualit\u00e9. Derri\u00e8re ces publications fant\u00f4mes, des individus exploitent ces technologies pour maximiser leurs profits, \u00e9loignant encore un peu plus le lecteur des fondamentaux de la pens\u00e9e jungienne.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-30232\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-youtube.jpg\" alt=\"\" width=\"1034\" height=\"301\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-youtube.jpg 1034w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-youtube-300x87.jpg 300w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-youtube-1024x298.jpg 1024w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/2025-07-youtube-768x224.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1034px) 100vw, 1034px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Exemple de vid\u00e9os g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par IA mises en avant sur&nbsp; YouTube &#8211; Juillet 2025<\/h6>\n<p>Cette production m\u00e9canique nous rappelle que plus que jamais, il nous faut retrouver ce qui ne peut \u00eatre automatis\u00e9 : l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure et l&rsquo;importance de l&rsquo;humain.<\/p>\n<h2><a id=\"face\"><\/a>Face \u00e0 la modernit\u00e9, le retour \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9<\/h2>\n<p>Ce d\u00e9ferlement de nouveaut\u00e9s pourrait nous pousser au pessimisme, \u00e0 la nostalgie d\u2019un \u00ab&nbsp;avant&nbsp;\u00bb id\u00e9alis\u00e9 ou \u00e0 la tentation du repli sur soi. Diaboliser le pr\u00e9sent ou, \u00e0 l\u2019inverse, l\u2019encenser aveugl\u00e9ment ne m\u00e8ne nulle part.<\/p>\n<p>Il nous faut plut\u00f4t habiter notre \u00e9poque telle qu\u2019elle est, avec ses forces et ses failles. Les objets dits \u00ab&nbsp;intelligents&nbsp;\u00bb doivent rester \u00e0 leur juste place. Ils peuvent \u00eatre utiles, mais ne doivent pas agir \u00e0 notre place. Cela suppose une vigilance constante contre la dilution du sens et un retour \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure. Celle qui s\u2019exprime dans les r\u00eaves, dans l\u2019imagination active, dans les moments de lenteur o\u00f9 la vie retrouve son \u00e9paisseur.<\/p>\n<p>Ce retour n\u2019est pas un refus du monde. Il est un contrepoint \u00e0 la massification, un travail sur soi qui nous permet de revisiter la conscience collective et ses opinions toutes faites. Lire autrement. \u00c9changer. Exp\u00e9rimenter. Redonner place au dialogue avec l\u2019inconscient. Voil\u00e0 ce qu\u2019aucune intelligence artificielle ne pourra jamais simuler.<\/p>\n<h2><a id=\"retrouver\"><\/a>Retrouver les autres, retrouver la nature<\/h2>\n<p>Revenir \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 n\u2019exclut pas le lien avec le monde ext\u00e9rieur. Il nous invite au contraire \u00e0 retisser des relations authentiques, \u00e0 retrouver la qualit\u00e9 des rencontres humaines, loin des \u00e9crans et des \u00e9changes instantan\u00e9s.<\/p>\n<p>Il nous appelle aussi \u00e0 renouer avec la nature, non comme un d\u00e9cor mais comme une pr\u00e9sence vivante qui nous relie \u00e0 plus grand que nous. Marcher, respirer, observer, \u00e9couter\u2026 Ces gestes simples redonnent souffle et sens. Ils nous rappellent que nous faisons partie d\u2019un tout, et que ce tout ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 des donn\u00e9es ni \u00e0 des algorithmes.<\/p>\n<h2><a id=\"conclusion\"><\/a>Conclusion<\/h2>\n<p>Cent cinquante ans apr\u00e8s la naissance de Jung, ses questions demeurent br\u00fblantes. L\u2019humanit\u00e9 vacille sous ses propres exc\u00e8s, et pourtant une voie reste ouverte. Elle ne passe pas par la fuite ni par la fascination pour la nouveaut\u00e9, mais par un retour \u00e0 ce qui nous fonde : l\u2019\u00e2me, le travail int\u00e9rieur, le dialogue avec ce qui nous habite et nous d\u00e9passe.<\/p>\n<p>Ces anniversaires sont peut-\u00eatre des rep\u00e8res arbitraires, mais ils nous offrent l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui donne sens \u00e0 nos vies. Jung nous a appris qu\u2019au c\u0153ur m\u00eame du chaos, une graine de transformation est possible. C\u2019est \u00e0 chacun de la reconna\u00eetre, de la nourrir et de la laisser grandir.<\/p>\n<h6><em>La citation \u00ab\u00a0Celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur r\u00eave, celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur s&rsquo;\u00e9veille\u00a0\u00bb qui figure dans le titre est extraite de C.G. Jung, lettre du 22 octobre 1916 adress\u00e9e \u00e0 Fanny Bowditch (Letters, Volume 1: 1906\u20131950, p. 33)<\/em><\/h6>\n<p style=\"text-align: right;\">26 juillet 2025<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/contact.htm\"><strong>Adresser un message \u00e0 Jean-Pierre Robert<\/strong><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Jean-Pierre Robert<\/h2>\n<p>Jean-Pierre Robert, fondateur du pr\u00e9sent site, assure la mise en ligne des contenus. Il est le r\u00e9dacteur de plusieurs articles, pr\u00e9sentation d\u2019ouvrages, entretiens et assure la mise en page du site.<\/p>\n<p>Il coanime <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/seminaires\/\">des s\u00e9minaires de formation<\/a> avec des membres d&rsquo;Espace Francophone Jungien.<\/p>\n<p><em>Textes publi\u00e9s :<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/qui-agit-dans-le-monde-numerique\/\">Qui agit dans le monde num\u00e9rique ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/influence-des-contenus-numeriques\/\">Pourquoi les contenus num\u00e9riques nous influencent-ils autant ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/technologie-devient-un-mythe\/\">Quand la technologie devient mythe<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ia-dans-nos-vies\/\">L\u2019intelligence artificielle dans nos vies<\/a> (visioconf\u00e9rence du 14\/01\/2026)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/150-ans\/\">150 ans apr\u00e8s la naissance de Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/contes-de-fees\/\">Que sont r\u00e9ellement les contes de f\u00e9es ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ombre-mal-technologie\/\">L&rsquo;ombre et le mal<\/a> (conf\u00e9rence du 26\/01\/2025)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/sabina-spielrein-fascine\/\">Sabina Spielrein fascine !<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/intelligence-artificielle\/\">L&rsquo;intelligence artificielle et la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/humain-ia\/\">Le d\u00e9fi de l&rsquo;Humain face \u00e0 l&rsquo;intelligence artificielle<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/psychologie-carl-gustav-jung\/\">La psychologie de Carl Gustav Jung expliqu\u00e9e clairement<\/a><br \/>\navec Ariane Callot<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-projections\/\">C.G. Jung support id\u00e9al \u00e0 de multiples projections<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/carl-gustav-jung-junichiro-tanizaki\/\">Carl Gustav Jung et Junichir\u00f4 Tanizaki font l\u2019\u00e9loge de l\u2019ombre<\/a><br \/>\navec Ariane Callot<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/persona-reseaux-sociaux\/\">La persona et les r\u00e9seaux sociaux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/bienfaits-introversion\/\">Les bienfaits de l\u2019introversion<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur r\u00eave, celui qui regarde \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur s&rsquo;\u00e9veille\u00a0\u00bb Que reste-t-il de l\u2019\u00e2me dans un monde domin\u00e9 par la vitesse, la technique et les machines ? Peut-\u00eatre cette certitude&nbsp;: elle est encore en nous, si nous prenons le temps de l\u2019\u00e9couter. J-P. Robert Extrait de la couverture du livre Entretiens de C. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":21540,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-30216","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30216"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30362,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30216\/revisions\/30362"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}