{"id":3000,"date":"2017-01-17T10:23:53","date_gmt":"2017-01-17T09:23:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=3000"},"modified":"2017-01-23T11:43:17","modified_gmt":"2017-01-23T10:43:17","slug":"sauver-lumiere-conscience","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/cheminements-et-rencontres-de-cg-jung\/sauver-lumiere-conscience\/","title":{"rendered":"Sauver la lumi\u00e8re de la conscience"},"content":{"rendered":"

Comment C.G. Jung privil\u00e9gie la vie pratique tout en continuant \u00e0 suivre l’enseignement de l’inconscient\u00a0 et \u00e0 recevoir des r\u00eaves pr\u00e9monitoires<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Opposition entre les deux personnalit\u00e9s de Jung<\/h2>\n

Le jeune Jung avait du mal \u00e0 vivre avec sa double image int\u00e9rieure.<\/p>\n

Son aspect num\u00e9ro 1<\/strong>, se pr\u00e9sente, selon ses dires, comme un jeune homme assez antipathique<\/strong>, ambitieux, peu dou\u00e9, instable, aux mani\u00e8res douteuses et pas tr\u00e8s propre !<\/p>\n

Son aspect num\u00e9ro 2<\/strong> consid\u00e8re, avec une pointe de d\u00e9gout, le num\u00e9ro 1 comme une charge ingrate,\u00a0 alourdie par une kyrielle de d\u00e9fauts, dont les plus graves sont le manque de compr\u00e9hension et d\u2019ordre, en particulier en ce qui concerne la philosophie et la religion. Ce num\u00e9ro 2 n\u2019est pas vraiment un caract\u00e8re mais plut\u00f4t une sorte de vision totale<\/strong> et d\u00e9pourvue d\u2019indulgence, de la nature humaine. La vision de l’existence du num\u00e9ro 2 voudrait s\u2019exprimer, mais elle r\u00e9pugne \u00e0 le faire par l\u2019interm\u00e9diaire, \u00e9pais et obscur<\/em>, du num\u00e9ro 1.<\/p>\n

Un autre aspect du num\u00e9ro 2 est \u00e0 noter car il est une annonce du Jung de la maturit\u00e9 : \u201cil se sentait en un secret accord avec le Moyen Age<\/em>.\u201d<\/p>\n

On arrive alors, en cette difficile p\u00e9riode, se situant \u00e0 la fin des \u00e9tudes secondaires de Jung, \u00e0 une situation assez critique qu\u2019il d\u00e9crit ainsi dans Ma vie :<\/p>\n

\n

\u201cQuand le num\u00e9ro 2 pr\u00e9dominait, le num\u00e9ro 1 \u00e9tait enferm\u00e9 en lui et suspendu ; inversement le num\u00e9ro 1 consid\u00e9rait l\u2019autre comme un royaume int\u00e9rieur obscur.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le r\u00eave de la petite lumi\u00e8re<\/h2>\n

\u00a0C\u2019est encore un r\u00eave, <\/strong>qualifi\u00e9 par lui d\u2019inoubliable,<\/em> qui va sortir Jung d\u2019une situation qui aurait pu le conduire vers une dangereuse dissociation de la personnalit\u00e9. Il le raconte dans Ma vie (p.110) :<\/p>\n

\n

\u201cC\u2019\u00e9tait la nuit,\u00a0 \u00e0 un endroit inconnu. Je n\u2019avan\u00e7ais qu\u2019avec peine contre un vent puissant soufflant en temp\u00eate. En outre il r\u00e9gnait un \u00e9pais brouillard. Je tenais et prot\u00e9geais de mes deux mains une petite lumi\u00e8re qui mena\u00e7ait \u00e0 tout instant de s\u2019\u00e9teindre. Or il fallait \u00e0 tout prix que je maintienne cette petite flamme : tout en d\u00e9pendait. Soudain j\u2019eus le sentiment d\u2019\u00eatre suivi ; je regardais en arri\u00e8re et per\u00e7us une gigantesque forme noire qui avan\u00e7ait derri\u00e8re moi. Mais, au m\u00eame moment, j\u2019avais conscience que – malgr\u00e9 ma terreur – sans me soucier de tous les dangers,\u00a0 je devais sauver ma petite flamme \u00e0 travers nuit et temp\u00eate.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce r\u00eave<\/strong>, qui survint peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9but de ses \u00e9tudes \u00e0 B\u00e2le, fut pour Jung une grande illumination<\/strong>. Il lui trouva imm\u00e9diatement un sens, qui eut un r\u00f4le majeur dans son \u00e9volution jusqu\u2019aux d\u00e9buts de l\u2019\u00e2ge m\u00fbr. Sur un plan pratique, ce r\u00eave d\u00e9bloqua son incapacit\u00e9 \u00e0 prendre une d\u00e9cision.<\/p>\n

Le jeune \u00e9tudiant h\u00e9sitant allait, enfin, op\u00e9rer les choix n\u00e9cessaires \u00e0 son insertion dans la soci\u00e9t\u00e9, et \u00e0 la mise en valeur de ses capacit\u00e9s.<\/p>\n

Jung comprit que sa personnalit\u00e9 num\u00e9ro 1 portait la lumi\u00e8re,<\/strong> et que la num\u00e9ro 2 la suivait, comme une ombre.<\/strong> La petite flamme, c\u2019\u00e9tait sa conscience,<\/strong> l\u2019unique et le plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sor<\/strong> en sa possession. Sa mission, \u00e0 cette p\u00e9riode de sa vie, \u00e9tait de conserver cette flamme, si petite et si fragile par rapport aux puissances de l\u2019ombre.<\/p>\n

Ce jeune homme introverti devait faire l’effort d’aller dans le monde de la surface,<\/strong> un monde qui ne veut rien savoir des secrets insondables des profondeurs. Il devait s’y consacrer\u00a0 aux t\u00e2ches quotidiennes et cela repr\u00e9sentait pour lui un lourd sacrifice. Toujours dans Ma vie, il \u00e9crit :<\/p>\n

\n

\u201cJe reconnus que mon chemin me conduisait irr\u00e9vocablement vers l\u2019ext\u00e9rieur, dans la tridimensionnalit\u00e9, avec son obscurit\u00e9, sa limitation. Il me semblait que, de la m\u00eame mani\u00e8re, Adam avait jadis quitt\u00e9 le paradis : l\u2019\u00c9den lui \u00e9tait devenu fantomatique, et la lumi\u00e8re dor\u00e9navant se trouvait l\u00e0 o\u00f9, \u00e0 la sueur de son front, il devait labourer un champ pierreux.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il choisit donc d\u2019\u00e9carter le num\u00e9ro 2.<\/strong>\u00a0 Cependant, preuve que le cheminement vers sa personnalit\u00e9 totale \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9, c\u2019est avec une belle maturit\u00e9 qu\u2019il comprit que renier compl\u00e8tement ce c\u00f4t\u00e9 serait une automutilation<\/em>. Le num\u00e9ro 2 devint flou mais il s\u2019installa d\u00e9finitivement \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan de sa vie.<\/strong><\/p>\n

L’inconscient comme pr\u00e9cieuse source d’informations<\/h2>\n

C’est \u00e0 partir du songe de la petite lumi\u00e8re, que Jung commen\u00e7a \u00e0 se poser des questions sur l\u2019origine m\u00eame des r\u00eaves<\/strong>.<\/p>\n

Jusque-l\u00e0, il les avait consid\u00e9r\u00e9s, tout naturellement, comme des envois de Dieu.<\/em> Mais au fur et \u00e0 mesure qu’il grandissait son esprit devint plus critique vis-\u00e0-vis de la religion. La pens\u00e9e\u00a0\u00a0\u00a0 s\u2019insinua en lui d’une possibilit\u00e9 de quelque chose \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les coulisses\u00a0<\/em> qui serait en relation avec le monde du num\u00e9ro 2 :<\/p>\n

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\u201cJe ne doutais pas du tout que le num\u00e9ro 2 eut quelque rapport avec la production des r\u00eaves et il \u00e9tait facile de lui attribuer l\u2019intelligence sup\u00e9rieure postul\u00e9e par les r\u00eaves.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est aussi par l\u2019interm\u00e9diaire des r\u00eaves, que Jung re\u00e7ut les avertissements de l\u2019inconscient.<\/strong><\/p>\n

Avertissement du danger<\/strong> pour son psychisme de plonger trop avant dans l\u2019\u00e2me africaine<\/strong>.\u00a0 En effet, pendant son voyage en Afrique il \u00e9tait affaibli physiquement et les r\u00eaves lui dirent qu’il \u00e9tait, psychiquement, dangereux pour lui de se laisser envahir par des impressions primitives et \u00e9trang\u00e8res \u00e0 sa culture.<\/p>\n

Pr\u00e9monition de la mort de sa m\u00e8re<\/strong>. L\u00e0 aussi il \u00e9tait en voyage et il r\u00eava\u00a0 que le Chasseur Sauvage avait ordonn\u00e9 qu’on lui apporte un \u00eatre humain. Il se r\u00e9veilla avec une mortelle frayeur et le matin suivant il apprit la nouvelle de la mort inattendue de sa m\u00e8re.<\/p>\n

Jung attachait une telle importance \u00e0 ses songes que, \u00e0 la suite d\u2019un r\u00eave, il \u00e9tait susceptible de changer tous ses projets<\/strong>.<\/p>\n

Par exemple, au cours d\u2019un voyage \u00e0 bicyclette en Italie du Nord, il r\u00eave qu\u2019il est incapable de r\u00e9pondre \u00e0 une question difficile, \u00e0 cause d\u2019une connaissance insuffisante du latin. Il pense et repense \u00e0 ce songe et finit par \u00e9tablit un lien avec son \u00e9tude en cours M\u00e9tamorphoses et symboles de la libido. Persuad\u00e9 de l\u2019insuffisance de ses connaissances il d\u00e9cide alors d\u2019interrompre le voyage et rentre chez lui pour travailler.<\/p>\n

La rupture avec Freud fut, elle aussi, annonc\u00e9e par des r\u00eaves. <\/strong><\/p>\n

L\u2019inconscient<\/em>, si on en croit Jung, a de meilleures sources d\u2019information que la conscience<\/em>. Pendant qu\u2019il travaillait \u00e0 son ouvrage M\u00e9tamorphoses et symboles de la libido, ouvrage qui devait lui co\u00fbter l\u2019amiti\u00e9 de Freud, il eut des songes tr\u00e8s significatifs. L\u2019un des plus impressionnants, racont\u00e9 dans Ma vie (p.190) se situe dans une contr\u00e9e montagneuse, au voisinage d\u2019une fronti\u00e8re :<\/p>\n

\n

\u201cC\u2019\u00e9tait vers le soir, je voyais un homme d\u2019un certain \u00e2ge rev\u00eatu de l\u2019uniforme des douaniers de la monarchie imp\u00e9riale et royale. Un peu courb\u00e9, il passa pr\u00e8s de moi sans m\u2019accorder d\u2019attention. Le visage avait une expression morose, un peu m\u00e9lancolique et agac\u00e9e. D\u2019autres personnes \u00e9taient pr\u00e9sentes et l\u2019une d\u2019elle me fit savoir que ce vieillard n\u2019\u00e9tait pas du tout r\u00e9el, c\u2019\u00e9tait l\u2019esprit d\u2019un employ\u00e9 des douanes mort des ann\u00e9es auparavant. \u201cIl est de ces hommes qui ne pouvaient pas mourir\u201d, disait-on\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung situe le r\u00eave en 1911, \u00e0 un moment o\u00f9 Freud avait perdu de son autorit\u00e9 et de son emprise sur lui<\/strong>. Cependant, m\u00eame si son attitude \u00e9tait critique, il le tenait encore en grande estime.<\/p>\n

Naturellement, Jung r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 son r\u00eave et se mit \u00e0 l\u2019analyser.<\/p>\n

Il interpr\u00e9ta la douane comme \u00e9tant la censure, et la fronti\u00e8re lui fit penser \u00e0 celle qui s\u2019\u00e9tait \u00e9tablie entre ses propres vues et celles de Freud. Il ne put \u00e9carter l\u2019analogie entre le vieux douanier triste et Freud. Cela lui fit beaucoup de peine. Il avait, en effet, l\u2019impression que le r\u00eave lui demandait de ne pas refouler sa critique, de ne pas trop se laisser aller \u00e0 l\u2019admiration.<\/p>\n

En y r\u00e9fl\u00e9chissant bien, le r\u00eave, comme l\u2019aurait dit Freud lui-m\u00eame, lui demandait de tuer le p\u00e8re spirituel<\/strong>. Cela le consterna, car il ne voyait en lui aucune trace consciente d\u2019un tel d\u00e9sir de mort. Seul le fait que la derni\u00e8re phrase renfermait une allusion \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9, vint att\u00e9nuer ce que ce songe, avait de d\u00e9rangeant.<\/p>\n

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