{"id":29009,"date":"2025-03-21T06:45:34","date_gmt":"2025-03-21T05:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=29009"},"modified":"2026-04-11T08:02:36","modified_gmt":"2026-04-11T06:02:36","slug":"puissance-ombre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ajpo\/puissance-ombre\/","title":{"rendered":"Puissance de l’ombre : entre individuel et collectif"},"content":{"rendered":"

Les minutes du colloque du 25 mars 2023 \u00e0 Toulouse (AJPO) retracent les interventions consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019ombre et \u00e0 sa puissance, tant sur le plan individuel que collectif. Les intervenants y soulignent combien notre \u00e9poque est marqu\u00e9e par un d\u00e9cha\u00eenement de forces, le plus souvent inconscientes.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Collectif – 15,5 cm x 22 cm – 83 pages
\nSite de l’Association Jungienne de Psychanalyse d’Occitanie<\/a> (AJPO)<\/p>\n

Ouverture du colloque <\/h2>\n

Le colloque de cette ann\u00e9e d\u00e9veloppe le th\u00e8me de l’ombre et de sa puissance, aux plans individuel et collectif. Nous vivons dans une \u00e9poque qui est le lieu d’un d\u00e9cha\u00eenement de forces qui pour la plupart sont inconscientes. On se demande si la psychologie de l’inconscient, la psychanalyse a un jour exist\u00e9, ou si elle est connue.<\/p>\n

Toute l’\u0153uvre de Jung a eu pour objet de nous ouvrir \u00e0 la connaissance de l’inconscient, et de nous faire conna\u00eetre sa puissance, tout comme sa richesse. Il a adjoint \u00e0 la notion d’inconscient personnel, d\u00e9couvert par Freud, celle d’inconscient collectif, qui contient des structures r\u00e9gissant nos comportements \u00ab instinctifs \u00bb.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, depuis plusieurs ann\u00e9es, nous offre le spectacle d’un chaos tr\u00e8s puissant, qui peut tout balayer sur son passage. Face \u00e0 cela, la conscience et la prise de conscience sont des outils majeurs, d\u00e9couverts par la psychanalyse et d\u00e9velopp\u00e9s, singuli\u00e8rement dans l’\u0153uvre de Cari G. Jung. Face au d\u00e9ferlement des forces de l’inconscient, dans le collectif, la conscience et la prise de conscience nous aident \u00e0 mieux consid\u00e9rer et comprendre ce qui est en jeu pour permettre l’\u00e9mergence d’une humanit\u00e9 plus mature, apte \u00e0 faire des choix de vie et non de mort.<\/p>\n

\u00ab Chaque homme dans sa nuit marche vers sa lumi\u00e8re \u00bb nous dit Victor Hugo dans Les Contemplations<\/em>, puissions-nous dans ces temps ombrageux trouver les voies propices au d\u00e9veloppement heureux des potentialit\u00e9s qui ne manquent pas de se pr\u00e9senter.<\/p>\n

Les cinq intervenants de cette journ\u00e9e, chacun et chacune \u00e0 leur mani\u00e8re nous aideront \u00e0 mieux percevoir et analyser les enjeux contemporains qui se jouent au niveau de l’ombre, pour nous permettre d’esquisser des pistes f\u00e9condes et cr\u00e9atives, tant sur le plan personnel que collectif.<\/p>\n

Vincent Prouv\u00e9. Pr\u00e9sident de l’AJPO<\/span><\/p>\n

\u00ab La survie des ombres : Une r\u00e9flexion sur les formes d’obscurit\u00e9 \u00bb<\/h2>\n

Nous retrouvons le th\u00e8me de l’ombre dans l’all\u00e9gorie de la caverne de Platon, d\u00e9j\u00e0 associ\u00e9 au th\u00e8me de l’inconnu qui r\u00e9siste \u00e0 la connaissance. La philosophie dite des Lumi\u00e8res est une guerre contre l’ombre de l’ignorance et de l’obscurantisme. Cependant, en tant que m\u00e9thode, cette philosophie implique la g\u00e9n\u00e9ration d’ombres et m\u00eame leur refoulement.<\/p>\n

La grande erreur de l’Occident philosophique est d’avoir perdu la communication avec l’ombre et de ne pas avoir respect\u00e9 sa nature dialectique. En tant que domaine, la psychanalyse est n\u00e9e de la discipline qui a re\u00e7u l’h\u00e9ritage des ombres dans l’histoire de la philosophie, \u00e0 savoir l’esth\u00e9tique. La psychanalyse est le travail d’investigation de l’ombre, comme si elle p\u00e9n\u00e9trait dans la chambre noire de la subjectivit\u00e9 de chacun et des instances collectives. Analyser le jeu des projections et des signifiants li\u00e9s \u00e0 l’ombre, au sombre, aux hantises (l’ombre du fant\u00f4me), peut nous aider \u00e0 comprendre l’\u00e9ternel retour de ces aspects dans le monde d’aujourd’hui.<\/p>\n

Marcia Tiburi. \u00c9crivaine et philosophe br\u00e9silienne.<\/span><\/p>\n

\u00ab Crise climatique: l’impossible prise de conscience \u00bb<\/h2>\n

Les d\u00e9bats sur la crise climatique sont aussi vains que nombreux et anim\u00e9s car les discours pour \u00ab sauver la plan\u00e8te \u00bb, d’o\u00f9 qu’ils viennent, sont sans aucun effet en regard de la volont\u00e9 de puissance qui fa\u00e7onne le Zeitgeist. L’humanit\u00e9 ne peut en effet s’emp\u00eacher de souiller la nature car inconsciemment elle la d\u00e9sacralise ; et ce faisant elle sacralise ce par quoi, elle d\u00e9sacralise la nature, en l’occurrence la technique, symbole par excellence de la volont\u00e9 de puissance. Ce transfert du sacr\u00e9 reste un impens\u00e9, refoul\u00e9 dans l’ombre et il le restera tant que l’inconscient ne sera pas reconnu comme une instance psychique \u00e0 part enti\u00e8re, au m\u00eame titre que le moi et avec lequel le moi se doit de dialoguer.<\/p>\n

Mais aussi tant que les th\u00e9ories jungiennes ne se seront pas confront\u00e9es \u00e0 la pens\u00e9e technocritique, condition indispensable pour qu’elles sortent… de l’ombre et entrent dans le d\u00e9bat public. Le \u00ab sauvetage de la plan\u00e8te \u00bb ne peut s’op\u00e9rer que si l’humain se confronte d’abord \u00e0 ses d\u00e9mons, \u00e0 commencer par sa volont\u00e9 de puissance.<\/p>\n

Par Jo\u00ebl Decarsin. Professeur d’arts plastiques.<\/span><\/p>\n

\u00ab Parcours d’une artiste entre Ombre et Lumi\u00e8re \u00bb<\/h2>\n

A partir de sa chanson La Barca, Na\u00efma Chemoul nous entra\u00eene au fil de sa recherche personnelle et artistique, sur une m\u00e9moire oubli\u00e9e et enfouie, en lien avec l’ombre, entre individuel et collectif, vers une lente renaissance et red\u00e9couverte d’une langue, de racines, et de bien d’autres choses. Elle accompagnera sa pr\u00e9sentation de 2 ou 3 chants a cappella. Ces chants dans des langues diff\u00e9rentes t\u00e9moignent de moments pr\u00e9cis de ses red\u00e9couvertes et de moments clefs de cette \u00e9mergence. Un partage po\u00e9tique.<\/p>\n

Par Na\u00efma Chemoul. Autrice, compositrice et interpr\u00e8te.<\/span><\/p>\n

\u00ab Un cri dans le noir \u00bb<\/h2>\n

Le th\u00e8me central de cette \u00e9tude est de d\u00e9velopper une r\u00e9flexion sur la plus grande pr\u00e9occupation de Jung, sa peur de l’inconscience de l’humanit\u00e9. \u00c0 partir de lettres \u00e9crites \u00e0 ses collaborateurs, l’auteur montre comme Jung a \u00e9t\u00e9 \u00ab au c\u0153ur\u00bb d’un probl\u00e8me mondial : l’inconscience de l’humanit\u00e9 est la matrice de l’ombre qui n’est jamais reconnue. L’ombre qui d\u00e9coule de la c\u00e9cit\u00e9 menace la vie sur la plan\u00e8te et conduit l’humanit\u00e9 vers un possible effondrement de la civilisation occidentale. A partir de ce fil rouge, l’auteur tente de comprendre les effets de ce ph\u00e9nom\u00e8ne dangereux, l’arch\u00e9type de l’ombre, que l’on peut appeler \u00ab le Mal lui-m\u00eame \u00bb ou, comme il le nomme, \u00ab l’Arch\u00e9type de l’Anti-vie \u00bb.<\/p>\n

Par Roberto Gambini. Psychanalyste jungien.<\/span><\/p>\n

\u00ab Le moi d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9 \u00bb<\/h2>\n

La situation actuelle du monde et de la civilisation occidentale en particulier, inqui\u00e8te de nombreux individus qui se sentent, de fa\u00e7on diffuse ou flagrante, d\u00e9sorient\u00e9s. Cette situation – du point de vue \u00e9cologique, \u00e9conomique ou spirituel – poss\u00e8de n\u00e9anmoins une histoire et s’inscrit dans un formidable mouvement que l’on peut qualifier en tant qu’av\u00e8nement et glorification du Moi. La psychanalyse, dans nombre de ses orientations, est pour une bonne part responsable de cette \u00e9piphanie qui n’a pas \u00e0 nous surprendre et s’inscrit logiquement dans le devenir du sujet contemporain.<\/p>\n

Pour mieux comprendre les enjeux en pr\u00e9sence et l’angoisse sous-jacente \u00e0 ce d\u00e9veloppement civilisationnel, il est donc important, pour ne pas dire urgent, d’analyser certains fondements du Moi, ses origines, son vouloir et les \u00e9ventuels exc\u00e8s pouvant le qualifier. Car face \u00e0 lui se tient une autre r\u00e9alit\u00e9, bien plus sourde et myst\u00e9rieuse, identifi\u00e9e depuis la nuit des temps sous l’\u00e9gide de l’\u00e2me. Avec l’id\u00e9e du Soi, Jung r\u00e9introduit et replace sur le devant de la sc\u00e8ne cette entit\u00e9 ineffable tout autant que fuyante face \u00e0 laquelle le Moi se sent d\u00e9rout\u00e9 ou d\u00e9fensif.<\/p>\n

Le pr\u00e9sent expos\u00e9 tentera d’\u00e9clairer certains aspects de cette dialectique, sans cesse active, entre les volont\u00e9s \u00e9gotiques et le point de vue de l’\u00e2me – ou de profondeurs – ainsi que certaines tensions qui lui sont inh\u00e9rentes.<\/p>\n

Par Pierre Willequet.  Psychanalyste jungien.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments ci-dessus sont repris du livret \u00e9dit\u00e9 par l’AJPO.<\/em><\/p>\n

Minutes des colloques pr\u00e9c\u00e9dents<\/h2>\n

31 mars 2012<\/a> | 2 avril 2016<\/a> | 24 mars 2018<\/a> | 30 mars 2019<\/a> | 25 septembre 2021<\/a> | 22 mars 2022<\/a> | 25 mars 2023<\/a> | 23 mars 2024<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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