{"id":28350,"date":"2025-01-29T15:42:35","date_gmt":"2025-01-29T14:42:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=28350"},"modified":"2025-07-20T05:11:34","modified_gmt":"2025-07-20T03:11:34","slug":"ombre-mal-technologie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ombre-mal-technologie\/","title":{"rendered":"L’ombre et le mal – Un monde de \u00ab puers \u00bb"},"content":{"rendered":"

Dans sa conf\u00e9rence intitul\u00e9e L’ombre et le mal – Un monde de \u00ab\u00a0puers\u00a0\u00bb : comment l’ombre et le mal s’immiscent dans nos vies ?<\/em>, Jean-Pierre Robert explore les aspects obscurs des technologies modernes, notamment l’intelligence artificielle, \u00e0 travers le prisme de la psychologie jungienne.<\/strong><\/p>\n

Il met en \u00e9vidence la mani\u00e8re dont ces innovations refl\u00e8tent et amplifient notre ombre, tant individuelle que collective, soulignant l\u2019urgence d\u2019une prise de conscience pour pr\u00e9venir les d\u00e9rives \u00e0 venir.<\/p>\n

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Vous trouverez ci-dessous le texte int\u00e9gral et les diapositives de la conf\u00e9rence prononc\u00e9e par Jean-Pierre Robert le 26 janvier 2025 \u00e0 Paris, dans le cadre du colloque L\u2019\u0153uvre de Jung, pr\u00e9sent et devenir<\/em><\/a>. Le style oral a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 afin de pr\u00e9server la dynamique et l\u2019intensit\u00e9 de l\u2019expos\u00e9.<\/p>\n

Si vous souhaitez \u00e9couter ces \u00e9changes, ils sont disponibles sur les plateformes de podcast ainsi que sur le site de Fr\u00e9quence Protestante<\/a>.<\/em><\/p>\n

Pr\u00e9sentation<\/h2>\n

Chantal Delacotte :<\/strong> Jean-Pierre Robert est une figure essentielle dans le monde jungien francophone. Fondateur et \u00e9diteur du site Espace francophone jungien (www.cgjung.net<\/a>) depuis 1998, il met \u00e0 disposition une ressource riche en articles, analyses et actualit\u00e9s sur la psychologie analytique. Ce site constitue un lien pr\u00e9cieux pour les passionn\u00e9s de Jung en langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

Ami de longue date, notre rencontre remonte \u00e0 un colloque Les rencontres Pierre Soli\u00e9<\/a> \u00e0 l\u2019abbaye de Sylvan\u00e8s en 2005. Jean-Pierre a \u00e9t\u00e9 vice-pr\u00e9sident de l\u2019association Autour de Marie-Louise von Franz et a coorganis\u00e9 en 2011 un hommage \u00e0 Jung r\u00e9unissant plusieurs groupes d\u2019\u00e9tudes jungiennes.<\/p>\n

Electronicien et informaticien, il met aujourd\u2019hui son regard jungien au service d\u2019une analyse critique des technologies de l\u2019information, notamment de l\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative. Son approche explore la part d\u2019ombre de ces nouvelles technologies et leur influence sur nos vies, en particulier \u00e0 travers le prisme du puer aeternus<\/em>, symbole d\u2019une immaturit\u00e9 au pouvoir dans la gestion de l\u2019IA.<\/p>\n

Son intervention porte donc sur les dangers et les enjeux pos\u00e9s par l\u2019IA, sujet br\u00fblant sur lequel il nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 d\u00e9battre.<\/p>\n

Jean-Pierre Robert : <\/strong>Merci, Chantal, pour cette belle introduction, et merci \u00e9galement aux organisateurs de ce colloque pour l\u2019opportunit\u00e9 de partager avec vous aujourd\u2019hui. Nous allons explorer ensemble un sujet riche et d\u00e9licat.<\/p>\n

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Le titre de mon intervention, L\u2019ombre et le mal. Un monde de puers<\/i> : comment l\u2019ombre et le mal s\u2019immiscent dans nos vies ?, peut sembler vaste et abstrait \u00e0 premi\u00e8re vue. Alors, pr\u00e9cisons ensemble le chemin que nous allons parcourir.<\/p>\n

Nous allons interroger la place du puer aeternus<\/i>, cet arch\u00e9type de l\u2019\u00e9ternel enfant, et voir comment il se manifeste dans notre monde moderne, en particulier dans l\u2019univers technologique et num\u00e9rique.<\/p>\n

Nous verrons comment les grands acteurs de la r\u00e9volution informatique portent en eux cette dynamique, et en quoi leurs cr\u00e9ations, qu\u2019ils imaginaient au service du progr\u00e8s, peuvent paradoxalement laisser \u00e9merger une ombre insidieuse.<\/p>\n

Nous explorerons aussi les mutations profondes qu\u2019induit cette r\u00e9volution technologique : la virtualisation du monde, l\u2019impact de l\u2019intelligence artificielle sur notre rapport au r\u00e9el, et les tensions \u00e9thiques qu\u2019elle soul\u00e8ve.<\/p>\n

Enfin, nous \u00e9largirons la r\u00e9flexion en int\u00e9grant des figures souvent oubli\u00e9es dans ces r\u00e9cits technologiques : les femmes, qui ont pourtant jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans le d\u00e9veloppement de l\u2019informatique et de l\u2019IA.<\/p>\n

Ainsi, nous allons plonger ensemble dans ces dynamiques, en nous interrogeant sur les forces invisibles qui fa\u00e7onnent notre monde et sur les responsabilit\u00e9s qui nous incombent face \u00e0 ces transformations.<\/p>\n

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En lien avec le th\u00e8me de ce colloque, marqu\u00e9 par les 150 ans de la naissance de Jung, je vous invite \u00e0 remonter le temps. Nous sommes en 1875, l’ann\u00e9e o\u00f9 Jung voit le jour au bord du lac de Constance, en Suisse, dans le petit village de p\u00eacheurs de Keswill<\/a>.<\/p>\n

D\u00e8s sa naissance, Jung baigne dans une atmosph\u00e8re o\u00f9 la foi structure la vie quotidienne : son p\u00e8re y officie en tant que pasteur. La r\u00e9gion, avec ses paysages bucoliques de collines verdoyantes, de vignobles et de vues majestueuses sur les eaux tranquilles du lac de Constance, offre un cadre empreint de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

La Suisse, \u00e0 cette \u00e9poque, jouit d\u2019une stabilit\u00e9 politique et d\u2019une neutralit\u00e9 propice \u00e0 son d\u00e9veloppement. Les pr\u00e9mices de l’industrialisation se manifestent, notamment par l\u2019expansion des chemins de fer, tandis que les rythmes de la nature et les traditions rurales dominent. L’agriculture, l’\u00e9levage et la p\u00eache restent les piliers de l’activit\u00e9 locale.<\/p>\n

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Quatre-vingt-six ans plus tard, le 6 juin 1961<\/a>, au moment du d\u00e9c\u00e8s de Carl Gustav Jung, le monde porte encore les profondes cicatrices des deux guerres mondiales. La tension entre les blocs Est et Ouest atteint son paroxysme, avec en toile de fond la menace constante d\u2019un conflit nucl\u00e9aire.<\/p>\n

C\u2019est aussi une p\u00e9riode foisonnante, riche de tous les possibles, o\u00f9 les d\u00e9couvertes et les questionnements sont omnipr\u00e9sents. Plus tard, cette \u00e9poque sera qualifi\u00e9e des \u00ab\u00a0Trente Glorieuses\u00a0\u00bb. En Europe et aux \u00c9tats-Unis, une contre-culture \u00e9merge, port\u00e9e par des aspirations nouvelles. L\u2019Orient, et particuli\u00e8rement l\u2019Inde, exerce une fascination grandissante, tandis que les drogues psych\u00e9d\u00e9liques commencent \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9es pour explorer des exp\u00e9riences extrasensorielles.<\/p>\n

Les premiers ordinateurs, encore massifs et rudimentaires, font leur apparition et trouvent leur place dans des environnements industriels et universitaires. Pendant ce temps, les avanc\u00e9es dans la compr\u00e9hension de l\u2019ADN, dont la structure a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte en 1953, continuent de nourrir des recherches scientifiques majeures. Deux mois avant la mort de Jung, un \u00e9v\u00e9nement historique se produit : le premier vol spatial habit\u00e9, avec Youri Gagarine \u00e0 bord. <\/p>\n

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Dans la d\u00e9cennie suivante, la technologie commence \u00e0 envahir notre quotidien. L\u2019essor de l\u2019\u00e9lectronique, la mise au point du microprocesseur, et les progr\u00e8s de l\u2019informatique s\u2019imposent peu \u00e0 peu dans tous les secteurs, d\u2019abord de mani\u00e8re discr\u00e8te et encore balbutiante.<\/p>\n

Le transfert des t\u00e2ches de l’humain vers la machine tend \u00e0 rendre son r\u00f4le superflu, en effa\u00e7ant sa contribution directe et son lien avec le sens de son travail. Contrairement aux r\u00e9volutions technologiques pr\u00e9c\u00e9dentes, qui concernaient principalement l\u2019automatisation des t\u00e2ches physiques (comme l\u2019arriv\u00e9e des machines agricoles ou des cha\u00eenes de montage), celle-ci affecte essentiellement le travail intellectuel et administratif.<\/p>\n

Sous le pr\u00e9texte de rentabilit\u00e9, de nombreuses fonctions sont automatis\u00e9es, provoquant la disparition massive d’emplois. En quelques ann\u00e9es \u00e0 peine, des m\u00e9tiers tels que ceux de la m\u00e9canographie, du secr\u00e9tariat ou de la comptabilit\u00e9 s’\u00e9teignent presque enti\u00e8rement.<\/p>\n

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Les grands gagnants de cette r\u00e9volution technologique \u00e9mergent sur la c\u00f4te Ouest des \u00c9tats-Unis, dans la vall\u00e9e connue sous le nom de Silicon Valley (la vall\u00e9e du silicium), et plus au nord, dans l\u2019\u00c9tat de Washington. Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes informaticiens s\u2019active, anim\u00e9e par le r\u00eave de red\u00e9finir le futur gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019informatique et affirmant \u0153uvrer pour le bien de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

En 1975, Paul Allen et Bill Gates fondent Microsoft, et l\u2019ann\u00e9e suivante, Steve Jobs, Steve Wozniak et Ronald Wayne cr\u00e9ent Apple.<\/p>\n

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Regardons ensemble quelques jalons cl\u00e9s de l\u2019\u00e9volution de l\u2019informatique.<\/p>\n