{"id":28057,"date":"2025-01-11T03:20:45","date_gmt":"2025-01-11T02:20:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=28057"},"modified":"2025-01-17T10:10:53","modified_gmt":"2025-01-17T09:10:53","slug":"mandala-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/lise-villemaire\/mandala-jung\/","title":{"rendered":"Le mandala : l’exp\u00e9rience personnelle de Jung"},"content":{"rendered":"

Les mandalas se sont impos\u00e9s \u00e0 Carl Gustav Jung, et \u00e0 chaque p\u00e9riode de s\u00e9paration ou de deuil, ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans son cheminement int\u00e9rieur.<\/strong><\/p>\n

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\u00a9 Black Books<\/a> no 7 : 124B<\/p>\n

Jung a commenc\u00e9 ce qu’il a appel\u00e9 sa \u00ab confrontation avec l’inconscient\u00bb en 1913 et se serait termin\u00e9e 17 ans plus tard en 1930 (de l’\u00e2ge de 38 ans \u00e0 55 ans). L’ann\u00e9e 1913 est \u00e9galement l’ann\u00e9e de sa rupture avec Freud. M\u00eame au temps o\u00f9 Jung \u00e9tait tr\u00e8s \u00e2g\u00e9, dans une entrevue, il a avou\u00e9 qu’il avait beaucoup aim\u00e9 Freud. Je sentais dans sa voix et dans son non verbal qu’il continuait de toujours l’aimer, malgr\u00e9 tout le n\u00e9gatif qui s’\u00e9tait pass\u00e9 entre lui et Freud. C’\u00e9tait donc pour lui une relation fort significative.<\/p>\n

J’estime que cette s\u00e9paration a eu le m\u00eame effet qu’un deuil. Diff\u00e9rents auteurs ont mis beaucoup l’accent sur cette rupture pour expliquer le grand d\u00e9sarroi dans lequel Jung avait \u00e9t\u00e9 jet\u00e9. Mais je crois qu’il y avait aussi d’autres causes ou conditions qui y ont particip\u00e9es, telle sa relation extra conjugale avec Toni Wolff (1888-1953) qui a \u00e9t\u00e9 d’abord sa patiente d\u00e8s 1910 et qui a perdur\u00e9 \u00e0 un niveau professionnel et personnellement plus intime encore pendant environ 35 ans.<\/p>\n

Son autre relation juste avant celle de Toni Wolf, avec Sabina Spielrein, aussi d’abord sa patiente avant de devenir analyste, bien qu’elle se soit termin\u00e9e de mani\u00e8re plus brutale, avait laiss\u00e9 encore je crois quelques \u00e9corchures.<\/p>\n

Dans cette p\u00e9riode de grand tumulte int\u00e9rieur et de d\u00e9pression, malgr\u00e9 qu’il a \u00e9t\u00e9 aid\u00e9 et support\u00e9 grandement par Toni Wolff, Jung s’est mis \u00e0 \u00e9crire ce qu’il lui venait de son int\u00e9rieur. Ce qui a constitu\u00e9 ce que l’on appelle les cahiers noirs. Jusqu’en 1916, il a d\u00e9couvert que dans ce processus, transposer ses \u00e9motions en images \u00e9tait aidant. Il appel\u00e9 ce processus la m\u00e9thode de l’imagination active. Il a plus tard repris ces \u00e9crits, les a augment\u00e9s avec d’autres r\u00e9flexions et a dessin\u00e9 et peint plusieurs mandalas qui ont constitu\u00e9 le Livre rouge.<\/p>\n

Dans sa biographie, Jung dit qu’il a commenc\u00e9 \u00e0 faire de petits dessins en forme de cercle dans un carnet \u00e0 chaque matin, alors qu’il \u00e9tait en service militaire au Ch\u00e2teau-d’Oex, en 1917,<\/a> donc, quatre ans apr\u00e8s le d\u00e9but de sa \u00a0\u00bbdescente aux enfers\u00a0\u00bb. Jung a observ\u00e9 que la diff\u00e9rence dans ces dessins, jour apr\u00e8s jour, en fait lui montrait les changements, les transformations de son for int\u00e9rieur.<\/p>\n

Ext\u00e9rieurement, Jung ne paraissait pas si d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, vaquant \u00e0 ses fonctions professionnelles comme il se devait et faisait para\u00eetre une vie familiale normale, malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de Toni Wolf. M\u00eame sa coll\u00e8gue tr\u00e8s proche, Marie-Louis von Franz disait qu’il avait commenc\u00e9 \u00e0 faire ses petits dessins parce qu’il s’y ennuyait \u00e0 mort, n’ayant aucun soldat bless\u00e9 \u00e0 soigner. Quoique petit \u00e0 petit, graduellement, lentement, le processus inconscient d’individuation faisait son chemin, bien que Jung ne comprenait pas le sens profond de ses dessins, ni de ses peintures en forme de mandala.<\/p>\n

La construction de la tour \u00e0 Bollingen<\/strong><\/h2>\n

Avant que ses peintures en forme de mandala soient significatives pour Jung, il a construit une tour en forme ronde \u00e0 Bollingen seulement deux mois apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s inattendu de sa m\u00e8re en 1923, alors qu’il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 48 ans.<\/p>\n

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Jung et l’\u00e9lan cr\u00e9ateur<\/a><\/p>\n

Dans son autobiographie il mentionne les effets (ou les fonctions et buts de l’arch\u00e9type du Soi que j’ai expos\u00e9s plus haut) de cette tour sur lui:<\/p>\n

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‘‘Le sentiment de repos et de renouvellement, li\u00e9 pour moi d\u00e8s le d\u00e9but \u00e0 la tour fut tr\u00e8s puissant. C’\u00e9tait pour moi comme une demeure maternelle.\u00a0\u00bb 
\n<\/em>C.G. Jung, Ma vie<\/a>, p. 261 (concerne \u00e9galement les citations suivantes).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Puis, aux quatre ans, (\u00e0 chaque quaternit\u00e9 dans le temps…) Jung a fait des ajouts \u00e0 cette premi\u00e8re structure. En 1927 vint s’ajouter la construction centrale avec un annexe en forme de tour. Puis, apr\u00e8s quatre autres ann\u00e9es en 1931 :<\/p>\n

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\u00a0\u00bbJ’\u00e9prouvais \u00e0 nouveau un sentiment d’incompl\u00e9tude (\u2026) l’appendice en forme de tour fut reconstruit et devint une v\u00e9ritable tour. Dans cette deuxi\u00e8me tour une pi\u00e8ce me serait exclusivement r\u00e9serv\u00e9e. Dans cet espace ferm\u00e9, je vis pour moi-m\u00eame. J’en ai toujours la cl\u00e9 sur moi, personne n’y doit entrer, sauf \u00e0 ma permission. Au cours des ann\u00e9es, j’en ai peint les murs (\u2026) c’est un lieu de concentration spirituelle.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb En 1935 (\u2026) il me fallait un espace plus vaste, ouvert au ciel et \u00e0 la nature. Pour cette raison, quatre ann\u00e9es s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9es- j’ajoutai une cour et une loggia du c\u00f4t\u00e9 du lac. Elle constituent la quatri\u00e8me partie de l’ensemble, s\u00e9par\u00e9e des trois parties du complexe principal. Ainsi naquit une quaternit\u00e9, quatre parties de construction diff\u00e9rente et cela au cours de douze ann\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung avait alors 60 ans. Son premier grand combat avec son inconscient s’\u00e9tait clos depuis quelques ann\u00e9es, au niveau professionnel, il avait acquis une r\u00e9putation internationale et au niveau personnel, il avait d\u00e9velopp\u00e9 un solide maturit\u00e9 et \u00e9quilibre que conf\u00e8re cet \u00e2ge. En effet, on peut dire qu’un cercle s’\u00e9tait boucl\u00e9. Cet \u00e9tat a dur\u00e9 environ dix ans jusqu’au jour o\u00f9 il fut victime d’un infarctus et jet\u00e9 presqu’au bord de la mort.<\/p>\n

Vingt ans apr\u00e8s cette quaternit\u00e9 compl\u00e9t\u00e9e, selon ses termes, \u00e0 l’\u00e2ge de 80 ans, il fit une cinqui\u00e8me transformation \u00e0 sa tour, en 1955, \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s de sa femme :<\/p>\n

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\u00a0\u00bbJ’\u00e9levai la partie centrale du b\u00e2timent entre les deux tours en lui ajoutant un \u00e9tage. Ainsi, un an apr\u00e8s la mort de ma femme, l’ensemble \u00e9tait termin\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans sa biographie, Jung lui-m\u00eame nous affirme que toute la construction de sa tour, parall\u00e8lement au d\u00e9veloppement de son Soi est li\u00e9 aux deux deuils significatifs qu’il a v\u00e9cus, celui de sa m\u00e8re et celui de sa femme qu’on peut penser avoir jou\u00e9 le r\u00f4le de la repr\u00e9sentation de l’anima pour lui. Ainsi la tour compl\u00e9t\u00e9e :<\/p>\n

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\u00a0\u00bbcela signifie l’\u00e9largissement de ma conscience, achev\u00e9e \u00e0 un grand \u00e2ge (\u2026) j’avais commenc\u00e9 la construction de la premi\u00e8re tour en 1923, deux mois apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de ma m\u00e8re. Ces deux<\/em> dates <\/em>(celle de 1955, d\u00e9c\u00e8s de sa femme) sont significatives parce que la tour est en lien avec la mort.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La construction d’une telle tour avec des formes rondes et carr\u00e9es en pierre est un symbole fort, large et solide comme l’est son mat\u00e9riau de base. On peut en voir facilement le parall\u00e8le avec l’\u00e9volution psychique qui s’est op\u00e9r\u00e9e en Jung pendant toute la derni\u00e8re moiti\u00e9 de sa vie. Et m\u00eame dans cette tour, il a eu besoin de s’y am\u00e9nager une petite pi\u00e8ce qui tel un mandala protecteur de son int\u00e9rieur le plus intime, son tr\u00e9sor \u00e0 qui il ne donnait acc\u00e8s qu’\u00e0 de tr\u00e8s rares personnes et dont il a peint un mur avec un superbe mandala dont le centre repr\u00e9sente une \u00e9toile blanche tr\u00e8s lumineuse.<\/p>\n

Cette peinture a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9e durant l’ann\u00e9e 1931 (Jung \u00e9tait alors \u00e2g\u00e9 de 56 ans), \u00e0 la troisi\u00e8me transformation de la tour, soit sept ans apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de sa m\u00e8re.<\/p>\n

La peinture d’un mandala tir\u00e9 du r\u00eave au magnolia<\/strong><\/h2>\n

En marge de ces longues ann\u00e9es durant lesquelles la construction de la tour avait d\u00e9but\u00e9 depuis quatre ans, Jung a fait un r\u00eave en 1927 dans lequel lui \u00e9tait apparu un magnifique magnolia illumin\u00e9. Ce r\u00eave a \u00e9t\u00e9 pour lui d’une telle importance qu’il a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 en peindre un mandala qu’il a intitul\u00e9 : Fen\u00eatre sur l’\u00e9ternit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Toutefois, il est \u00e0 noter que cette peinture venait d’un croquis plus \u00e9l\u00e9mentaire que Jung avait dessin\u00e9 et qui provient des Cahiers noirs<\/a>. S’y ajoute une telle signification qu’il a d\u00e9di\u00e9 cette peinture en hommage \u00e0 son ami Hermann Sigg qui venait de d\u00e9c\u00e9der subitement le 9 janvier 1927 au jeune \u00e2ge de 52 ans.<\/p>\n

\u00c9trange constat \u00e0 faire, la m\u00e8re de Jung est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e0 la m\u00eame date, le 9 janvier 1923. Sigg \u00e9tait un homme d’affaires suisse qui faisait dans le march\u00e9 d’huile d’olive qu’il exportait dans d’autres pays. Il avait invit\u00e9 Jung \u00e0 l’accompagner dans l’un de ses voyages d’affaires en Afrique du Nord, en 1920. C’\u00e9tait pour Jung, son premier voyage au continent africain.<\/p>\n

Je r\u00e9sume ici ce r\u00eave. Il se trouve dans la ville de Liverpool en Angleterre avec d’autres personnes suisses. D\u00e9ambulant les rues le soir, il fait noir, il pleut, il y a du brouillard. Le c\u0153ur de la cit\u00e9 est situ\u00e9 sur un plateau plus haut vers lequel ces personnes montent. Jung dit que cela lui faisait penser \u00e0 des ruelles \u00e0 B\u00e2le qu’on appelait \u00a0\u00bball\u00e9e de la Mort\u00a0\u00bb. Arriv\u00e9s sur le plateau, ils se retrouvent dans un quartier \u00e9clair\u00e9 faiblement par des lampes. Tandis que se trouve au milieu de ce quartier, un \u00e9tang tout illumin\u00e9 au centre duquel il y a un seul arbre, un magnolia avec ses magnifiques fleurs rouge\u00e2tres. Il \u00e9tait illumin\u00e9 par la lumi\u00e8re en m\u00eame temps qu’il en \u00e9tait la source m\u00eame. Lui seul voyait cet arbre brillant, ses compagnons, non.<\/p>\n

Jung dit que cette vision de Beaut\u00e9 parmi la noire atmosph\u00e8re lui a donn\u00e9 le courage de continuer \u00e0 vivre :<\/p>\n

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‘ Liverpool, c’est l’\u00e9tang de la vie, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 une vielle conception que le foie (liver en anglais) est le si\u00e8ge de la vie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung commentera plus tard que le centre de sa peinture inspir\u00e9 de son r\u00eave et qui illustre l’arbre au magnolia a chang\u00e9 de couleur: de rouge\u00e2tre, il est devenu rose et a pris la forme plut\u00f4t d’un lotus.<\/p>\n

Un an plus tard, en 1928, il peign\u00eet un autre mandala significatif pour lui, nomm\u00e9 le ch\u00e2teau jaune, parce qu’il trouvait qu’il avait des traits chinois, m\u00eame si rien objectivement dans les d\u00e9tails de la peinture ne pouvait laisser s’associer ce qualificatif. C’\u00e9tait un mandala pr\u00e9monitoire: peu longtemps apr\u00e8s, il re\u00e7ut le livre intitul\u00e9 Le Myst\u00e8re de la Fleur d’Or, un trait\u00e9 alchimique chinois mill\u00e9naire, contenant des techniques de yoga, de la part de son ami Richard Wilhelm, missionnaire protestant qui vivait depuis vingt ans en Chine, c\u00e9l\u00e8bre pour sa traduction du Yi-King, lui demandant d’en faire un commentaire psychologique, en vue d’une publication commune.<\/p>\n

Jung dit que ce livre l’a sorti de sa solitude. Il gardait ses id\u00e9es sur le sujet depuis des ann\u00e9es, n’ayant pas trouv\u00e9 des fondements assez solides pour les publier :<\/p>\n

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\u00a0\u00bbJe d\u00e9vorai aussit\u00f4t le manuscrit, car ce texte m’apportait une confirmation insoup\u00e7onn\u00e9e en ce qui concerne le mandala et la d\u00e9ambulation autour du centre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Peu de temps apr\u00e8s cette publication commune, Richard Wilhelm est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1930 au m\u00eame \u00e2ge environ que l’autre ami de Jung, Hermann Sigg. Jung qui avait alors 55 ans avait perdu deux de ses meilleurs amis en l’espace des trois pr\u00e9c\u00e9dentes ann\u00e9es.<\/p>\n

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Cette page fait partie de l’article : Le contexte de deuil dans l’\u00e9mergence du symbole du mandala.<\/a><\/p>\n

\"\"Lise Villemaire, M.Ps.<\/h2>\n

Lise Villemaire, psychologue et psychoth\u00e9rapeute retrait\u00e9e, r\u00e9side \u00e0 Montr\u00e9al, province du Qu\u00e9bec au Canada. Dans un premier temps elle a travaill\u00e9 comme infirmi\u00e8re. En qualit\u00e9 de psychologue elle a plus de 25 ans d’exp\u00e9rience de pratique et d’enseignement au niveau universitaire.<\/p>\n

Elle a \u00e9tudi\u00e9 les diff\u00e9rentes religions et obtenu un certificat en Th\u00e9ologie Orthodoxe. Conf\u00e9renci\u00e8re, elle s’int\u00e9resse particuli\u00e8rement au d\u00e9veloppement spirituel chez l’adulte et \u00e0 l’Art. Elle s’adonne au dessin et \u00e0 la peinture de vitraux.<\/p>\n

Articles<\/strong><\/p>\n