{"id":2762,"date":"2016-12-01T22:59:11","date_gmt":"2016-12-01T21:59:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=2762"},"modified":"2017-01-18T08:19:43","modified_gmt":"2017-01-18T07:19:43","slug":"cg-jung-ecoute-reves","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/cheminements-et-rencontres-de-cg-jung\/cg-jung-ecoute-reves\/","title":{"rendered":"C.G.Jung \u00e0 l’\u00e9coute de ses r\u00eaves"},"content":{"rendered":"

C.G. Jung nous montre l’importance des r\u00eaves dans la construction de la personnalit\u00e9 et les choix de vie.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

R\u00eaves et d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9<\/h2>\n

Selon Jung, le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9, et de toutes les activit\u00e9s sociales, professionnelles et cr\u00e9atrices, au sens vaste du terme, est indispensable pour que se construise un individu \u00e0 la fois aussi humain et aussi original que possible.<\/p>\n

Il a choisi, comme il le narre dans l\u2019\u0153uvre de ses derni\u00e8res ann\u00e9es, Ma vie<\/em>,\u00a0 de nous montrer comment, de son point de vue, il s\u2019est lui-m\u00eame construit \u00e0 partir de l\u2019\u00e9coute et de l\u2019interpr\u00e9tation de ses r\u00eaves.<\/p>\n

L\u2019obligation de vivre personnellement le processus de l\u2019inconscient, \u00e0 travers r\u00eaves, visions et imaginations<\/em>, l\u2019a d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 devenir le laboratoire de ses propres recherches<\/strong>.<\/p>\n

Le guide<\/strong> de ce travail, sur un mat\u00e9riau psychique particuli\u00e8rement sensible et r\u00e9ceptif, fut l\u2019inconscient lui-m\u00eame<\/strong>.<\/p>\n

Jung\u00a0 dit, avec force, dans la premi\u00e8re phrase de Ma vie, que son existence est l\u2019histoire d\u2019un inconscient qui a accompli sa r\u00e9alisation<\/em>. Cette histoire correspond-elle \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 consciente, l\u00e0 est tout le probl\u00e8me de l\u2019interpr\u00e9tation et de la recherche du sens. C\u2019est pourquoi il ajoute :<\/p>\n

\n

\u201cJ\u2019ai donc entrepris aujourd\u2019hui, dans ma quatre-vingt-troisi\u00e8me ann\u00e9e de raconter le mythe de ma vie. Mais je ne puis faire que des constatations imm\u00e9diates, \u201craconter des histoires\u201d. Sont-elles vraies ? L\u00e0 n\u2019est pas le probl\u00e8me. La question est celle-ci : est-ce mon aventure, est-ce ma v\u00e9rit\u00e9.\u201d<\/em> (Ma vie, p. 21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il nous est propos\u00e9 une sorte d\u2019art de vivre jungien<\/strong> :\u00a0 d\u00e9cision, r\u00e9flexion, gen\u00e8se de l\u2019\u0153uvre et surtout cheminement vers l\u2019individuation<\/strong>, sont guid\u00e9s par la boussole que repr\u00e9sentent les tendances du r\u00eave \u00e0 organiser une histoire dans la vie inconsciente. Mais, il faut aussi comprendre le sens des messages de l’inconscient et le probl\u00e8me de ce qu’il appelle la\u00a0 signifiance<\/em> fut premier dans la vie de Jung.<\/p>\n

Non seulement son caract\u00e8re le poussait sans cesse \u00e0 la d\u00e9couverte de choses nouvelles, et \u00e0 une aspiration passionn\u00e9e \u00e0 comprendre<\/em>, mais, en particulier quand il s\u2019agissait de ses r\u00eaves, leur \u00e9lucidation lui apparaissait comme une obligation vitale.<\/p>\n

La recherche du sens est une voie incontournable quand il s\u2019agit de saisir les intentions du r\u00eave et son r\u00f4le de guide dans tous les moments importants de l\u2019existence mat\u00e9rielle, intellectuelle, ou spirituelle. Les r\u00eaves retenus par Jung pour figurer dans Ma vie, sont pr\u00e9sent\u00e9s en tant que moteurs de diff\u00e9rentes actions et r\u00e9flexions.<\/p>\n

On peut les classer en trois groupes : aides \u00e0 la d\u00e9cision, inspirations de l\u2019\u0153uvre, et, surtout, dialogues entre le Soi et le Moi, par l\u2019interm\u00e9diaire de contenus symboliques<\/strong>, parfois obscurs, destin\u00e9s \u00e0 l\u2019instruire<\/em> au sujet de son \u00eatre total et du degr\u00e9 de r\u00e9alisation des intentions<\/em> de l\u2019inconscient.<\/p>\n

Les deux Jung<\/h2>\n

Au moment o\u00f9, dans sa jeunesse, Jung dut op\u00e9rer des choix de vie,<\/strong> les r\u00eaves eurent un r\u00f4le majeur.<\/p>\n

Qu’il s’agisse de privil\u00e9gier une orientation, de tenir ou non compte d\u2019un avertissement, d’adopter une attitude vis-\u00e0-vis d\u2019autrui, il lui \u00e9tait difficile de prendre des d\u00e9cisions.\u00a0 Il \u00e9tait, en effet, perturb\u00e9 par le fait que, tr\u00e8s jeune, il s\u2019\u00e9tait aper\u00e7u de la pr\u00e9sence en lui d\u2019une seconde personnalit\u00e9. Il d\u00e9nomme dans Ma vie\u00a0<\/em> ces deux p\u00f4les de son \u00eatre num\u00e9ro 1 et et num\u00e9ro 2. Il insiste sur le fait que cette pr\u00e9sence de deux personnalit\u00e9s n\u2019a rien de commun avec une dissociation<\/strong> au sens m\u00e9dical du terme. Il les d\u00e9crit ainsi\u00a0 dans Ma vie (p. 65).<\/p>\n

\n

\u201c L\u2019un \u00e9tait le fils de ses parents ; celui-l\u00e0 allait au coll\u00e8ge, \u00e9tait moins intelligent, moins appliqu\u00e9, moins convenable et moins propre que beaucoup d\u2019autres ;\u00a0 l\u2019autre, au contraire, \u00e9tait un adulte ; il \u00e9tait vieux, sceptique, m\u00e9fiant et loin du monde des humains. Mais il \u00e9tait en contact avec la nature, face \u00e0 la terre, au soleil, \u00e0 la lune, aux intemp\u00e9ries, aux cr\u00e9atures vivantes et surtout \u00e0 la nuit, aux r\u00eaves et \u00e0 tout ce que \u201cDieu\u201d pouvait \u00e9voquer imm\u00e9diatement en moi.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parall\u00e8lement au Moi humain quotidien bien diff\u00e9renci\u00e9, le jeune Jung avait le bouleversant et intraduisible pressentiment de l\u2019existence parall\u00e8le d\u2019un Autre<\/strong> en relation avec une dimension plus vaste.<\/p>\n

Non seulement l’Autre n\u2019avait pas perdu, comme c\u2019est le cas pour l\u2019homme contemporain son intime relation avec la Nature,<\/strong> mais il connaissait, on pourrait presque dire ressentait, Dieu<\/strong> comme un myst\u00e8re secret et personnel.\u00a0 Il avait le sentiment d\u2019une participation \u00e0 quelque chose qui n\u2019\u00e9tait pas lui<\/strong> :<\/p>\n

\n

\u201cUn peu comme si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par un souffle venu de l\u2019univers astral et des espaces infinis ou comme si un esprit invisible \u00e9tait entr\u00e9 dans la chambre ; un esprit disparu depuis longtemps mais qui serait continuellement pr\u00e9sent dans l\u2019intemporel et jusque dans un lointain avenir. Les p\u00e9rip\u00e9ties de ce genre \u00e9taient entour\u00e9es du halo d\u2019un numen<\/em> .\u201c(Ma vie, p. 87)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019autre monde<\/strong> auquel il eut acc\u00e8s, d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s pr\u00e9coce, par l\u2019interm\u00e9diaire des r\u00eaves, \u00e9tait celui d\u2019un inconscient devenu perceptible \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 il n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas activ\u00e9.<\/p>\n

Le dialogue int\u00e9rieur avec un Autre tr\u00e8s diff\u00e9rent ne dut pas faciliter les prises de d\u00e9cision de l\u2019adolescent.\u00a0 On comprend ais\u00e9ment ses difficult\u00e9s quant au\u00a0 choix d\u2019une orientation.<\/p>\n

H\u00e9sitations et refus dans le choix d’une orientation<\/h2>\n

A la fin de ses ann\u00e9es de coll\u00e8ge, Jung h\u00e9sitait encore entre les sciences naturelles et l\u2019histoire, la philosophie ou l\u2019arch\u00e9ologie. Ses deux personnalit\u00e9s poursuivaient en lui leur lutte pour la domination.<\/p>\n

La seule chose qu\u2019il savait \u00e9tait ce qu\u2019il ne voulait pas \u00e9tudier : la th\u00e9ologie.<\/strong> Il avait l\u2019impression, apr\u00e8s ses entretiens avec ses huit oncles pasteurs, et devant les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es sur le plan de la foi par son p\u00e8re, lui aussi pasteur, que les th\u00e9ologiens n\u2019avaient aucune authentique exp\u00e9rience religieuse. Ils se contentaient d\u2019opinions dogmatiques<\/em>.<\/p>\n

Finalement, c\u2019est \u00e0 la suite de deux r\u00eaves successifs que sa d\u00e9cision fut prise.<\/strong><\/p>\n

Les deux r\u00eaves se situent dans une for\u00eat. Au cours du premier r\u00eave :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0il arrive \u00e0 un tumulus fun\u00e9raire, entreprend de creuser, et trouve des os d\u2019animaux pr\u00e9historiques\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans le second r\u00eave (Ma vie, p. 107),\u00a0 \u00e0 l\u2019endroit le plus obscur, il d\u00e9couvre :<\/p>\n

\n

\u201cun \u00e9tang de forme ronde. Dans l\u2019eau, \u00e0 moiti\u00e9 enfonc\u00e9 il y avait un \u00eatre extraordinairement \u00e9trange : un animal rond, scintillant de multiples couleurs et compos\u00e9 de multiples cellules ou d\u2019organes ayant la forme de tentacules. Un radiolaire gigantesque d\u2019environ un m\u00e8tres de diam\u00e8tre. Que cette cr\u00e9ature magnifique soit rest\u00e9e \u00e0 cet endroit cach\u00e9, dans l\u2019eau claire et profonde, sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9, me parut une merveille indescriptible\u00a0 ; elle \u00e9veilla en moi le plus ardent d\u00e9sir de savoir,\u00a0 si bien que je me r\u00e9veillais le c\u0153ur battant\u201c.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung \u00e9tait incapable, alors, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 certains niveaux de compr\u00e9hension des message profonds du r\u00eave<\/strong> du radiolaire. Ce pouvait \u00eatre une invitation de l\u2019inconscient \u00e0 rechercher la lumi\u00e8re de la connaissance dans l\u2019ordre secret de la Nature. Ce pouvait \u00eatre aussi\u00a0 la possibilit\u00e9 de discerner en cette image, une repr\u00e9sentation arch\u00e9typique en forme de mandala<\/em>.<\/p>\n

Le jeune Jung se situa sur un plan plus pratique et imm\u00e9diat.\u00a0 Il interpr\u00e9ta ces deux r\u00eaves comme une incitation \u00e0 conna\u00eetre la Nature et le monde qui nous entoure<\/strong>. Ils chass\u00e8rent tous ses doutes, et le d\u00e9termin\u00e8rent \u00e0 \u00e9tudier les sciences naturelles.
\nCependant, il y eut encore des h\u00e9sitations<\/strong>.<\/p>\n

A la suite d\u2019un compromis entre diverses aspirations et pouss\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9 de gagner sa vie, il finit par se d\u00e9cider \u00e0\u00a0 \u00e9tudier la m\u00e9decine<\/strong>.\u00a0\u00a0 Demeurait le probl\u00e8me d\u2019une image int\u00e9rieure difficile \u00e0 assumer, suite \u00e0 deux conceptions divergentes au sujet de son \u00eatre v\u00e9ritable.<\/p>\n

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