{"id":27295,"date":"2024-11-25T07:59:17","date_gmt":"2024-11-25T06:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=27295"},"modified":"2024-11-26T06:26:46","modified_gmt":"2024-11-26T05:26:46","slug":"cahiers-jungiens-de-psychanalyse-no-160-2024","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/cahiers-jungiens-de-psychanalyse-no-160-2024\/","title":{"rendered":"Cahiers Jungiens de Psychanalyse no 160"},"content":{"rendered":"

Cinquante ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation des Cahiers Jungiens de Psychanalyse, la pens\u00e9e de Jung s’est enracin\u00e9e et continue de rayonner au sein d’une \u00ab galaxie \u00bb vivante d’associations, de publications et de pratiques. Ce num\u00e9ro anniversaire t\u00e9moigne de l’histoire et de la passion de ceux qui ont port\u00e9 la psychologie analytique en France.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Achat ou abonnement sur le site des Cahiers Jungiens de Psychanalyse<\/a><\/p>\n

 Automne-Hiver 2024 – 24,6 cm x 17 cm x 1,8 cm \u2013 202 pages<\/p>\n

Contenu du num\u00e9ro Jung en France<\/h2>\n

\u00c9ditorial<\/strong>
\nLaurence Druet, Reine-Marie Halbout, Maria de Oliveira, \u00c8ve Pilyser<\/p>\n

1974-2024 : une histoire des Cahiers jungiens de psychanalyse<\/strong>
\nReine-Marie Halbout<\/em><\/p>\n

Cet article raconte cinquante ans de l\u2019histoire des Cahiers jungiens de psychanalyse. Elle s\u2019origine dans celle du Club psychologique du Gros Caillou <\/em>cr\u00e9\u00e9 en 1926 qui devient la Soci\u00e9t\u00e9 C. G. Jung de Paris<\/em> puis, en 1957, le Groupe <\/em>d\u2019\u00c9tudes C. G. Jung<\/em>. En 1965, le Bulletin du Groupe d\u2019\u00e9tudes C. G. Jung<\/em> voit le jour. Apr\u00e8s la sortie du num\u00e9ro 34, il se transforme et devient les Cahiers de psychologie <\/em>jungienne<\/em> qui paraissent pour la premi\u00e8re fois en 1974 avant de muer en 1987 et de se rebaptiser Cahiers jungiens de psychanalyse<\/em>.<\/p>\n

\u00c9. G. Humbert en sera le r\u00e9dacteur en chef pendant seize ann\u00e9es. Cette formidable aventure \u00e9ditoriale qui dure depuis cinquante ans est le fruit d\u2019engagements, de liens, de transmissions entre toutes celles et tous ceux qui la font vivre depuis pour diffuser l\u2019\u0153uvre de C. G. Jung.<\/p>\n

C. G. Jung, lettre \u00e0 Suzanne Percheron, 28 mars 1961<\/strong>
\nAnnot\u00e9e par Florent Serina<\/em><\/p>\n

\u00c9clairage jungien sur une clinique psychiatrique et psychanalytique<\/strong>
\nSylvie Rouquette<\/em><\/p>\n

Les r\u00e9flexions et le travail tr\u00e8s novateur de Jung en institution ont \u00e9t\u00e9 une source d\u2019enseignement pour mon exp\u00e9rience de th\u00e9rapeute et m\u2019ont ouverte \u00e0 un ensemble de questions enrichissantes face aux patients que j\u2019ai rencontr\u00e9s en centres de soins. Quelques vignettes cliniques de Jung illustrent ses avanc\u00e9es th\u00e9oriques sur le travail en institution. Je partage mon exp\u00e9rience de membre d\u2019une \u00e9quipe avec ses interactions ainsi que des exemples de mon travail clinique reli\u00e9s \u00e0 ma lecture de Jung.<\/p>\n

La fonction du Groupe d\u2019\u00c9tudes C. G. Jung<\/em> dans la \u00ab galaxie \u00bb jungienne fran\u00e7aise et son ouverture au grand public
\n<\/strong>R\u00e9flexions sur la place du Groupe Jung dans l\u2019histoire. Propositions pour le futur.
\nBrigitte Vienne<\/em><\/p>\n

L\u2019association L\u2019\u00c9chelle<\/em> (souvent nomm\u00e9e Club du Gros Caillou<\/em>) qui s\u2019est constitu\u00e9e autour de Jean Bruneton a \u00e9t\u00e9 la matrice de l\u2019ensemble des organisations fran\u00e7aises jungiennes. Le Groupe d\u2019\u00c9tudes C. G. Jung<\/em> en est le continuateur, et ses missions se sont resserr\u00e9es et red\u00e9finies dans le temps avec la croissance de la pr\u00e9sence jungienne en France. Cet article en fait l\u2019historique et donne un sens \u00e0 la place et \u00e0 la fonction du Groupe C. G. Jung<\/em> aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Les Cahiers<\/em>, une aventure intime<\/strong>
\nSophie Braun<\/em><\/p>\n

L\u2019auteure raconte sa d\u00e9couverte de la lecture de l\u2019\u0153uvre de Jung, puis des Cahiers jungiens de psychanalyse<\/em> et sa participation, apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es, au Comit\u00e9 de r\u00e9daction de ces m\u00eames Cahiers<\/em>. Au-del\u00e0 de cette rencontre intime, c\u2019est une invitation faite au lecteur d\u2019oser s\u2019exprimer, se d\u00e9voiler, participer et pourquoi pas \u00e9crire.<\/p>\n

Fausses sorties<\/strong>
\n\u00c9lie Georges Humbert<\/em><\/p>\n

Fragments d\u2019une histoire de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique<\/em><\/strong>
\nNathalie Dominguez<\/em><\/p>\n

\u00c0 la mani\u00e8re d\u2019un exercice de style subjectif, l\u2019autrice retrace l\u2019histoire de la SFPA en tissant ensemble les dimensions chronologiques et m\u00e9morielles issues de textes pr\u00e9cis, ainsi que de celles de son exp\u00e9rience d\u2019analyste en formation, jusqu\u2019\u00e0 celles de la pr\u00e9sidence de l\u2019association ; soit une trentaine d\u2019ann\u00e9es de sa vie.<\/p>\n

Le fripon divin<\/strong>
\nChristiane Fonseca<\/em><\/p>\n

Le th\u00e8me du fripon divin a permis \u00e0 l\u2019auteur, analyste jungienne, de se reposer certaines questions sur son statut de disciple et de th\u00e9rapeute d\u2019enfants jungienne. Il lui a permis aussi de reconna\u00eetre son h\u00e9ritage : la fonction de l\u2019humour, le symbolisme cr\u00e9ateur des contes, la n\u00e9cessit\u00e9 int\u00e9rieure de l\u2019\u00e9criture et l\u2019initiation au chamanisme.<\/p>\n

Les Fran\u00e7ais selon Jung<\/strong>
\nBertrand \u00c9veno<\/em><\/p>\n

Quelques petites guirlandes pour Aim\u00e9, le 27 avril 2024<\/strong>
\nBarbara Ulrich<\/em><\/p>\n

Lire Jung au Gerpa<\/em> : un lieu de lectures partag\u00e9es<\/strong>
\nTextes de Giovanna Galdo, Caroline Rosain-Montet, Sylvie Rouquette, Philippe Buonafine, Carole Anne Rivi\u00e8re, Vincent Prouv\u00e9. T\u00e9moignage de Gis\u00e8le Borie.<\/em><\/p>\n

C\u2019est un r\u00e9cit \u00e0 plusieurs voix que Lire Jung au Gerpa<\/em> propose pour \u00e9voquer cette association cr\u00e9\u00e9e en 1968. Chaque responsable d\u2019atelier de cette saison 2024 a ainsi pr\u00e9sent\u00e9 sa propre approche pour entrer dans l\u2019\u0153uvre de Jung et au c\u0153ur de ses \u00e9crits. Endroit unique pour une exp\u00e9rience sensible \u00e0 travers la lecture partag\u00e9e des \u0153uvres jungiennes, Lire Jung au Gerpa<\/em> offre la possibilit\u00e9 \u00e0 tous de d\u00e9couvrir Jung \u00e0 l\u2019aune de notre \u00e9poque, d\u2019approfondir ses id\u00e9es et, plus encore, d\u2019en \u00e9couter l\u2019\u00e9cho en soi.<\/p>\n

Choix et d\u00e9cisions dans l\u2019individuation<\/strong>
\nDelphine Renard<\/em><\/p>\n

L\u2019autrice m\u00e8ne une \u00e9tude, \u00e0 partir de nombreux r\u00eaves, pour tenter d\u2019approcher au plus pr\u00e8s les moments d\u00e9cisifs de choix qui engagent toute une vie. Elle questionne le lieu de la psych\u00e9 d\u2019o\u00f9 \u00e9manent ces choix et d\u00e9cisions, interrogeant la libert\u00e9 laiss\u00e9e \u00e0 chacun d\u2019assumer ou non le processus d\u2019individuation. <\/p>\n

Une maison d\u2019\u00e9dition jungienne, La Fontaine de Pierre<\/em><\/strong>
\nMonique et Michel Bacchetta<\/em><\/p>\n

L\u2019aventure d\u2019une petite maison d\u2019\u00e9dition, La Fontaine de Pierre<\/em>, d\u00e9bute en 1978. Et elle se poursuit, les \u00e9ditions gagnent en ampleur, m\u00eame si, toujours, elles s\u2019en tiennent exclusivement \u00e0 la publication d\u2019ouvrages de psychologie jungienne. Elles d\u00e9montrent, par l\u00e0 m\u00eame, l\u2019actualit\u00e9 et l\u2019intemporalit\u00e9 des d\u00e9couvertes de Jung sur la psych\u00e9.<\/p>\n

Entretien avec Bertrand \u00c9veno<\/strong>
\nClaire Droin<\/em><\/p>\n

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Dans cet entretien, Bertrand \u00c9veno raconte la cr\u00e9ation de La Compagnie du Livre Rouge<\/em> et la publication du Livre Rouge<\/em> de C. G. Jung en fran\u00e7ais. Il d\u00e9taille cette aventure, d\u00e9crivant les \u00e9tapes de la traduction et de la fabrication, ainsi que les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es, notamment pour la vente et la promotion du livre. Il explique \u00e9galement la ligne \u00e9ditoriale de sa maison d\u2019\u00e9dition, centr\u00e9e sur les textes in\u00e9dits de Jung et de ses suiveurs comme Erich Neumann.<\/p>\n

Bertrand \u00c9veno \u00e9voque l\u2019importance de la pens\u00e9e jungienne, soulignant sa m\u00e9connaissance en France par rapport \u00e0 d\u2019autres pays. Il parle des d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9dition de ces textes complexes et annonce les projets futurs, y compris de nouvelles publications sur Jung et ses contemporains.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet entretien a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur notre site<\/a> au mois de mai 2024.<\/p>\n

Les \u00c9ditions Le Martin-P\u00eacheur, un passeur de la pens\u00e9e jungienne<\/strong>
\nFabienne Neuquelman-Denis<\/em><\/p>\n

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En une dizaine d\u2019ann\u00e9es, Le Martin-P\u00eacheur<\/em> a pris place dans le paysage \u00e9ditorial psychanalytique en tant que maison d\u2019\u00e9dition sp\u00e9cifiquement jungienne. L\u2019article revient sur l\u2019histoire de sa cr\u00e9ation et fait le point sur la situation actuelle. Par ailleurs, il inscrit le d\u00e9veloppement de cette maison dans l\u2019histoire du mouvement jungien, \u00e0 la fois sur le plan collectif et personnel \u00e0 partir du concept d\u2019individuation. Est aussi abord\u00e9e la question de la position particuli\u00e8re d\u2019analyste-\u00e9diteur.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au c\u0153ur des deux tours, la qu\u00eate du Graal selon les diff\u00e9rents \u00e2ges de la vie<\/em><\/strong>
\nMatthieu Mares<\/em><\/p>\n

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Carl Gustav Jung et Marie-Louise von Franz s\u2019inscrivent dans la longue tradition de penseurs ayant ouvert des perspectives sur le monde int\u00e9rieur afin de favoriser une vie consciente et \u00e9clair\u00e9e. L\u2019Association Marie-Louise von Franz & Carl Gustav Jung<\/em> poursuit l\u2019h\u00e9ritage du fondateur de la psychologie analytique et de sa plus fid\u00e8le collaboratrice, tout en inscrivant son action dans une dynamique contemporaine. L\u2019association s\u2019engage dans l\u2019exploration du monde int\u00e9rieur en valorisant, non seulement les aspects \u00ab pens\u00e9s \u00bb, mais  aussi ceux \u00ab v\u00e9cus \u00bb de l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n

Dans cet esprit, l\u2019auteur propose une interpr\u00e9tation personnelle des aventures de Perceval le Gallois, sugg\u00e9rant que, bien qu\u2019il n\u2019existe qu\u2019une seule l\u00e9gende du Graal, il peut y avoir de multiples qu\u00eates du Graal,  correspondant aux diff\u00e9rents \u00e2ges de la vie que nous traversons.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Danser avec le jaguar : th\u00e9rapie par le jeu de sable, imagination active et processus d\u2019individuation
\n<\/strong>Vincent Prouv\u00e9<\/em><\/p>\n

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Cet article aborde la question de l\u2019embodiment<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019exp\u00e9rience corporelle de la psych\u00e9. \u00c0 travers des situations cliniques, nous montrons comment l\u2019imagination active et la th\u00e9rapie par le jeu de sable permettent \u00e0 un.e analysant.e de faire l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te, psycho-corporelle, des images, des symboles, issus de l\u2019inconscient. Cette importance du corps, du ressenti, et de l\u2019\u00e9prouv\u00e9 concret, en un mot de l\u2019unit\u00e9 corps-psych\u00e9, a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e par Jung dans son S\u00e9minaire sur le Zarathoustra de Nietzsche<\/em>. En compl\u00e9ment de l\u2019analyse, la place du corps, du ressenti par les sens est plus que jamais une n\u00e9cessit\u00e9 pour le processus d\u2019individuation.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trajet de vie : un r\u00eave conduit \u00e0 l\u2019ouverture du site cgjung.net (EFJ)
\n<\/strong>Jean-Pierre Robert<\/em><\/p>\n

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Le site Espace Francophone Jungien<\/em> (EFJ) est au d\u00e9part une initiative personnelle qui a pris forme au fil des ans. Il offre de multiples ressources aux acteurs jungiens et \u00e0 tous ceux qui s\u2019inscrivent dans une recherche personnelle bas\u00e9e sur les apports de la psychologie jungienne.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce r\u00e9cit a fait \u00e9galement l’objet de l’\u00e9mission radio Sur les traces de Jung<\/a>, anim\u00e9e par Catherine Gras (novembre 2024).<\/p>\n

Sur les traces de Jung
\n<\/em><\/strong>Catherine Gras<\/em><\/p>\n

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Sur les traces de Jung est une \u00e9mission mensuelle de la radio Fr\u00e9quence protestante. L\u2019animatrice, auteure de cet article, fait part de son exp\u00e9rience et interroge l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une telle diffusion. C\u2019est l\u2019occasion d\u2019analyser un exemple concret d\u2019articulation, par les m\u00e9dias, entre l\u2019individu et le collectif.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bloc-notes<\/strong>
\nDelphine Renard<\/em><\/p>\n

Revue des revues<\/strong>
\nSamira Richer-Villar<\/em><\/p>\n

A lire \u00e9galement<\/h2>\n