{"id":25066,"date":"2024-10-09T06:44:10","date_gmt":"2024-10-09T04:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=25066"},"modified":"2024-10-12T06:21:56","modified_gmt":"2024-10-12T04:21:56","slug":"alchimie-homeopathie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/alchimie-homeopathie\/","title":{"rendered":"Le cinabre : alchimie et hom\u00e9opathie"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le docteur Bernard Long explore comment le type Cinnabaris est le point de convergence d\u2019un univers inconscient, mena\u00e7ant et conflictuel. \u00c0 travers l\u2019araign\u00e9e et d\u2019autres symboles, il r\u00e9v\u00e8le la profondeur d\u2019un monde chtonien, o\u00f9 la puissance des forces souterraines se m\u00eale \u00e0 la lutte int\u00e9rieure pour \u00e9merger \u00e0 la lumi\u00e8re.<\/strong><\/p>\n<p><strong> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-26895 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/grotte-araignee.png\" alt=\"\" width=\"518\" height=\"417\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/grotte-araignee.png 518w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/grotte-araignee-300x242.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 518px) 100vw, 518px\" \/><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Illustration DALL-E<\/em><\/p>\n<p><strong>Sur cette page<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#substance\">La substance cinabre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#proprietes\">Propri\u00e9t\u00e9s et description du cinabre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#matiere\">La Mati\u00e8re de l&rsquo;\u0152uvre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#medicale\">La mati\u00e8re m\u00e9dicale<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#symbolique\">La symbolique de cinnabaris<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#araignee\">L\u2019inconscient et l\u2019araign\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#grotte\">La grotte et la sinusite<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#sent\">\u00c7a sent mauvais !<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#problemes\">Les probl\u00e8mes du sujet Cinnabaris<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#conclusion\">Conclusion<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2><a id=\"substance\"><\/a>La substance cinabre<strong><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Le&nbsp;<strong>cinabre<\/strong>&nbsp;est un min\u00e9ral&nbsp;compos\u00e9 de&nbsp;sulfure de mercure (HgS).<\/p>\n<p>Le mot <em>cinabre <\/em>s\u2019applique aujourd\u2019hui \u00e0 une vari\u00e9t\u00e9 de sulfure de mercure appel\u00e9e autrefois <em>anthrax<\/em>. Chez les Grecs et chez les alchimistes, il a eu un sens plus complexe. Il a exprim\u00e9 \u00e9galement :<\/p>\n<ul>\n<li>l\u2019oxyde de mercure<\/li>\n<li>le minium<\/li>\n<li>le r\u00e9algar (sulfure d\u2019arsenic)<\/li>\n<li>tous les sulfures, oxydes, oxysulfures m\u00e9talliques rouges<\/li>\n<li>le sang dragon, mati\u00e8re v\u00e9g\u00e9tale qui est le suc du <em>drac\u0153na draco<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2><a id=\"proprietes\"><\/a>Propri\u00e9t\u00e9s et description du cinabre<\/h2>\n<p>D\u2019apr\u00e8s Lemery (Cours de Chymie &#8211; 1756 &#8211; p. 181) \u00ab le cinabre est un m\u00e9lange de soufre et de vif-argent sublim\u00e9s. Faites fondre deux parties de soufre ; m\u00ealez-y peu \u00e0 peu trois parties de mercure&#8230; pulv\u00e9risez alors votre m\u00e9lange, et le mettez sublimer&#8230; vous aurez une masse dure, pesante, crystalline, cassante et d\u2019une couleur tr\u00e8s rouge. Il est propre pour l\u2019asthme, l\u2019\u00e9pilepsie, pour la v\u00e9role, pour exciter la transpiration des humeurs \u00bb.<\/p>\n<p>Il fut aussi d\u00e9crit par Th\u00e9ophraste dans son ouvrage<em> Sur les pierres<\/em>&nbsp;(\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03bb\u03af\u03b8\u03c9\u03bd,&nbsp;<em>Peri lithon<\/em>). En grec ancien il fut nomm\u00e9 \u03ba\u03b9\u03bd\u03bd\u03ac\u03b2\u03b1\u03c1\u03b9 (<em>kinnabari<\/em>), terme utilis\u00e9 par&nbsp;Th\u00e9ophraste, \u03bc\u03b9\u03bd\u03b9\u03bf\u03bd (<em>minion<\/em>) par&nbsp;Dioscoride et \u03ba\u03b9\u03bd\u03bd\u03ac\u03b2\u03b1\u03c1\u03b9 (<em>kinnabari<\/em>) de nouveau par&nbsp;Galien&nbsp;et les alchimistes grecs. A noter que du temps de Dioscoride et de Pline,&nbsp;<em>cinnabaris<\/em>, d\u00e9riv\u00e9 de \u03ba\u03b9\u03bd\u03bd\u03ac\u03b2\u03b1\u03c1\u03b9, d\u00e9signait une substance qui n\u2019\u00e9tait pas le cinabre, mais une r\u00e9sine d&rsquo;arbre de couleur rouge.<\/p>\n<p>Le cinabre HgS pr\u00e9sente un polymorphisme, il peut se pr\u00e9senter sous forme de substance rouge ou noire&nbsp;: \u03b1-HgS, cinabre\/vermillon et \u03b2-HgS,&nbsp;m\u00e9tacinabre&nbsp;(noir).<\/p>\n<p>Les propri\u00e9t\u00e9s chimiques du sulfure noir et du sulfure rouge de mercure sont sensiblement les m\u00eames, cependant, le sulfure noir r\u00e9agit plus que le rouge.<\/p>\n<p>Le signe du cinabre est un cercle avec un point central, signe qui fut employ\u00e9 aussi plus tard pour l\u2019\u0153uf philosophique, pour le soleil, ainsi que pour l\u2019or (Berthelot M. \u2013 Introduction \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la chimie des anciens et du moyen-\u00e2ge \u2013 Paris : G. Steinheil ; 1889. p.244).<\/p>\n<p>On voit donc que le cinabre a toujours \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment important du mat\u00e9riau des alchimistes.<\/p>\n<h2><a id=\"matiere\"><\/a>La Mati\u00e8re de l&rsquo;\u0152uvre<\/h2>\n<h3>Les deux principes masculin et f\u00e9minin<\/h3>\n<p>L\u2019alchimie est bas\u00e9e sur un dualisme sexuel, le monde \u00e9tant sous-tendu par une opposition entre deux principes oppos\u00e9s mais compl\u00e9mentaires&nbsp;: le principe masculin et le principe f\u00e9minin. Toute la cr\u00e9ation est per\u00e7ue de cette mani\u00e8re, que ce soit le r\u00e8gne animal, v\u00e9g\u00e9tal ou min\u00e9ral.<\/p>\n<p>Le principe masculin est repr\u00e9sent\u00e9 par le <em>soufre<\/em>, le f\u00e9minin par le <em>mercure<\/em> (il s\u2019agit de principes et non de la substance chimique elle-m\u00eame)<em>. <\/em>Tout le but de l\u2019alchimie est de faire concilier les deux principes afin d\u2019obtenir, apr\u00e8s une s\u00e9rie d\u2019op\u00e9rations diverses et complexes, une pierre dite philosophale non duelle : le <em>rebis<\/em>. Ce faisant, l\u2019adepte va vivre une exp\u00e9rience int\u00e9rieure et sera lui-m\u00eame transform\u00e9, individu\u00e9.<\/p>\n<h3>Une vision de l&rsquo;univers<\/h3>\n<p>Il ne s\u2018agit pas ici de juger si l\u2019alchimie op\u00e9rative est possible ou si elle est essentiellement du domaine psychique, mais il faut reconna\u00eetre que, pendant des si\u00e8cles, cette vision de l\u2019univers fut une projection quasi universelle de l\u2019inconscient humain.<\/p>\n<p>Vraisemblablement, si cette mani\u00e8re de concevoir l&rsquo;univers ne correspond pas aux donn\u00e9es scientifiques actuelles, elle fait partie de notre imaginaire depuis l\u2019enfance, m\u00eame si les notions m\u00e9canistes sont pr\u00e9sentes \u00e0 notre \u00e9ducation, \u00e0 la vue et aux paradigmes de la science dite contemporaine (qui \u00e9volue \u00e9norm\u00e9ment depuis un si\u00e8cle).<\/p>\n<h3>La materia prima<\/h3>\n<p>Pour d\u00e9buter l\u2019\u0153uvre alchimique, les adeptes ont eu le souci de trouver la substance de d\u00e9part, celle sur laquelle le travail devait s\u2019effectuer. Ils ont appel\u00e9 cette substance la <em>materia prima<\/em>, grosse de chacun des deux principes, le <em>soufre <\/em>et le <em>mercure. <\/em>Le nom de cette <em>materia prima <\/em>est tenu secret par les philosophes.<\/p>\n<p>Bien entendu de nombreux auteurs ont cherch\u00e9 la nature de cette substance et le choix est souvent tomb\u00e9 sur le cinabre qui est un <strong>sulfure de mercure<\/strong>. Cette identit\u00e9 est contest\u00e9e par les adeptes et ce n\u2019est pas ici le lieu pour en discuter ou pour imaginer s\u2019il s\u2019agirait d\u2019un autre \u00e9l\u00e9ment, d\u2019un cinabre au sens g\u00e9n\u00e9rique du terme ou d\u2019autre chose encore.<\/p>\n<h2><a id=\"medicale\"><\/a>La mati\u00e8re m\u00e9dicale<\/h2>\n<p>Oublions l&rsquo;alchimie op\u00e9rative pour nous int\u00e9resser au rem\u00e8de<em> cinnabaris<\/em> et aux sujets qui sont concern\u00e9s par ce rem\u00e8de.<\/p>\n<p>Il faut constater plusieurs sympt\u00f4mes marquants de <em>cinnabaris :<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>le fait qu\u2019il soit un rem\u00e8de de l\u2019antrum, du sinus<\/li>\n<li>que le sujet peut faire un r\u00eave tr\u00e8s curieux, celui d\u2019une araign\u00e9e aussi grosse qu\u2019un b\u0153uf<\/li>\n<li>qu\u2019il concerne la peau et les organes g\u00e9nitaux<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette s\u00e9rie de sympt\u00f4mes \u00e9voque la participation d\u2019un univers inconscient et chtonien qu\u2019il s\u2019agit d\u2019explorer.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><a id=\"symbolique\"><\/a>La symbolique de <em>cinnabaris<\/em><\/h2>\n<p>En fait le cinabre est l\u2019association grossi\u00e8re du mercure et du soufre, lieu de conflit entre le mercure mobile et un soufre fixe qui colore la substance en rouge. Il est une \u00e9bauche de la pierre philosophale \u00e0 venir. Il \u00e9voque des rem\u00e8des o\u00f9 la m\u00eame probl\u00e9matique est pr\u00e9sente, les cinabres en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>Le dragon rouge est un arch\u00e9type de la puissance souterraine, de la grotte (antrum). L\u2019araign\u00e9e \u00e9norme est la projection r\u00eav\u00e9e de cette probl\u00e9matique.<\/p>\n<p>Il y a beaucoup d\u2019\u00e9nergie dans ce rem\u00e8de, une volont\u00e9 de sortir d\u2019une situation o\u00f9 tous les \u00e9l\u00e9ments sont pr\u00e9sents, mais encore \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut et soumis \u00e0 la volont\u00e9 d\u2019un dragon enfoui tout puissant.<\/p>\n<p>C.G. Jung parle de la <em>materia prima<\/em> comme d\u2019un chaos originel, une mer (l\u2019inconscient) qui est la m\u00e8re de la pierre (<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/mysterium_conjunctionis_1.htm\">Mysterium conjonctionis<\/a> tome 1, p.&nbsp;46). Le centre (repr\u00e9sentant en l\u2019occurrence le <em>soi<\/em>, est souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme une araign\u00e9e sur sa toile, en particulier lorsque la conscience est encore domin\u00e9e par la peur des profondeurs (<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/psychologie_alchimie.htm\">Psychologie et alchimie<\/a> p.&nbsp;285). Son caract\u00e8re tourn\u00e9 vers l\u2019ombre induirait peut-\u00eatre chez le cinabre une attirance pour la magie !<\/p>\n<p>En tout cas <em>cinnabaris <\/em>est le lieu de rencontre d\u2019un univers inconscient, mena\u00e7ant et conflictuel, entre un monde mercurien et la pr\u00e9sence d\u2019un soufre sec. De ce fait le sujet <em>cinnabaris <\/em>peut \u00eatre angoiss\u00e9, col\u00e9rique, irritable, taciturne, indolent, parfois travers\u00e9 par une brusque gaiet\u00e9. Il ne sait pas toujours comment avancer dans la vie, ni sur quel pied danser, ayant parfois l\u2019impression d\u2019avoir des jambes trop longues ou, au contraire, trop courtes.<\/p>\n<h2><strong><a id=\"araignee\"><\/a>L\u2019inconscient et l\u2019araign\u00e9e<\/strong><\/h2>\n<p>Le <strong>r\u00eave de l\u2019araign\u00e9e<\/strong> \u00e9voque un animal \u00e9norme, terr\u00e9 qui observe et qui n\u2019inspire pas v\u00e9ritablement confiance. Cette pr\u00e9sence pesante fait penser \u00e0 une <em>materia prima<\/em> chaotique, t\u00e9moin du conflit inconscient entre les deux protagonistes en pr\u00e9sence : le fixe actif et le passif lunatique.<\/p>\n<p>L\u2019araign\u00e9e et la grotte ne sont pas toujours synonymes de menace. Ainsi on peut citer l\u2019histoire de Saint Julien l\u2019Hospitalier qui, alors qu\u2019il \u00e9tait poursuivi, fut sauv\u00e9 par une araign\u00e9e qui tissa une toile pour dissimuler l\u2019entr\u00e9e d\u2019une grotte.<\/p>\n<p>De m\u00eame Mahomet aurait pu \u00e9chapper \u00e0 des ennemis gr\u00e2ce \u00e0 une araign\u00e9e qui aurait tiss\u00e9 une toile \u00e0 l\u2019entr\u00e9e d\u2019une grotte o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9. Des \u00e9pisodes semblables apparaissent dans de nombreuses l\u00e9gendes.<\/p>\n<p>Il semble en tout cas que l\u2019araign\u00e9e soit principalement li\u00e9e au f\u00e9minin, et ceci de fa\u00e7on ambigu\u00eb. Elle peut en effet prendre un caract\u00e8re positif comme un aspect n\u00e9gatif.<\/p>\n<p>L\u2019araign\u00e9e qui tisse sa toile peut symboliser la cr\u00e9ation d\u2019un monde. Son travail est m\u00e9ticuleux, constant, sans cesse remis en question. En tissant sa propre toile, l\u2019araign\u00e9e va tisser son r\u00eave, cr\u00e9er sa propre destin\u00e9e et trouver les ressources n\u00e9cessaires pour y parvenir.<\/p>\n<p>L&rsquo;araign\u00e9e tisse sa toile tous les jours, mais la r\u00e9pare \u00e9galement et retisse ce qui est ab\u00eem\u00e9. Elle sait qu\u2019elle ne doit pas se laisser abattre par sa charge de travail et qu\u2019elle devra veiller \u00e0 garder l\u2019\u00e9lan qui lui permettra de continuer son chemin. Ce qui signifie qu\u2019elle devra, sans cesse, revenir sur son r\u00eave personnel et le reconstruire afin qu\u2019il soit parfait. Pour cela, elle aura besoin de pers\u00e9v\u00e9rance, de patience, de courage, d\u2019endurance, d\u2019audace, d\u2019adaptation et de m\u00e9thode.<\/p>\n<p>Se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Karl Abraham, Freud per\u00e7oit l&rsquo;araign\u00e9e de fa\u00e7on assez n\u00e9gative. Elle peut \u00eatre la m\u00e8re phallique redoutable (Nouvelles conf\u00e9rences d\u2019introduction \u00e0 la psychanalyse, 1984, p.&nbsp;36).<\/p>\n<p>Quant \u00e0 Jung, il consid\u00e8re l\u2019araign\u00e9e sur sa toile comme la repr\u00e9sentation possible d&rsquo;une conscience qui est encore domin\u00e9e par la peur des processus inconscients. (<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/psychologie_alchimie.htm\">Psychologie et alchimie<\/a> p. 285).<\/p>\n<h2><strong><a id=\"grotte\"><\/a>La grotte et la sinusite<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Le r\u00eave de <em>cinnabaris<\/em> peut m\u00ealer l\u2019image de l\u2019araign\u00e9e \u00e0 celle de la grotte.<\/p>\n<p>Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de mettre en parall\u00e8le cette \u00e9vocation avec le sympt\u00f4me marquant du rem\u00e8de que repr\u00e9sente la sinusite.<\/p>\n<p>La sinusite est une inflammation, voire une infection de l\u2019<em>antrum<\/em>. Or, \u00e9tymologiquement un antre vient du latin <em>antrum<\/em> qui signifie \u00e9videmment fosses nasales, mais aussi grotte, caverne, ou creux dans un arbre. L\u2019id\u00e9e de creux, de grotte appara\u00eet donc dans la pathologie li\u00e9e \u00e0 <em>cinnabaris.<\/em><\/p>\n<p>L\u00e0 encore nous sommes en pr\u00e9sence de l\u2019id\u00e9e de centre, d\u2019une image d\u2019unit\u00e9 primordiale (Ren\u00e9 Gu\u00e9non, Symboles de la science sacr\u00e9e, 1962, p. 66).<\/p>\n<h3>Le r\u00eave de Jung<\/h3>\n<p>On pense au r\u00eave que Jung fit alors qu&rsquo;il \u00e9tait encore jeune : il se trouvait dans \u00ab sa maison \u00bb, \u00e0 l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur. Il descendit au rez-de-chauss\u00e9e qui semblait dater du XV<sup>e<\/sup> ou XVI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Puis il prit l\u2019escalier de la cave, vout\u00e9e, d\u2019\u00e9poque romaine. Plus profond\u00e9ment, il parvint dans une grotte profonde dont le sol \u00e9tait couvert d\u2019ossements, avec deux cr\u00e2nes. Jung voit dans ce r\u00eave une all\u00e9gorie de l\u2019inconscient, avec dans la grotte, le monde de l\u2019homme primitif (<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/ma_vie.htm\">Ma vie<\/a> p.&nbsp;186-187).<\/p>\n<p>On per\u00e7oit la pr\u00e9sence d\u2019un monde tr\u00e8s ancien, l\u2019image du monde inconscient inscrite dans la grotte, qu\u2019elle f\u00fbt celle de Jung ou celle de l\u2019antre du cinabre.<\/p>\n<p>Chez <em>cinnabaris <\/em>la sinusite est caract\u00e9ris\u00e9e par une pression \u00e0 la racine du nez, comme par des lunettes&nbsp;; du mucus post\u00e9rieur descend dans la gorge&nbsp;; on trouve des douleurs osseuses de part et d\u2019autre du nez, dans les os de l\u2019orbite, une rougeur autour de l\u2019\u0153il.<\/p>\n<h2><strong><a id=\"sent\"><\/a>\u00c7a sent mauvais !<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Une autre cible de <em>cinnabaris<\/em> se situe au niveau de la peau. Paul Val\u00e9ry disait que ce qu\u2019il y a de plus profond dans l\u2019homme c\u2019est la peau (L\u2019id\u00e9e fixe, 1932, p. 50).<\/p>\n<p>Effectivement on connait l\u2019origine embryologique de la peau qui est commune au syst\u00e8me nerveux. La peau comprend de nombreux neurotransmetteurs et des r\u00e9cepteurs qui s\u2019expriment au niveau du syst\u00e8me nerveux central. Or, le mot cinabre vient du grec<em> kinnabari <\/em>\u00ab&nbsp;substance d\u2019o\u00f9 est tir\u00e9 le vermillon&nbsp;\u00bb, mais <em>\u03ba\u03af\u03bd\u03ac\u03b2\u03c1\u03b1 <\/em>a \u00e9galement le sens \u00ab&nbsp;d\u2019odeur de bouc, odeur infecte&nbsp;\u00bb. Que peut justifier cette qualification&nbsp;inf\u00e2me ?<\/p>\n<p>Dioscoride \u00e9crit que \u00ab dans les mini\u00e8res le cinabre jette une vapeur v\u00e9ritablement \u00e9touffante, et que ceux qui le manient, se couvrent la face avec des vessies \u00e0 fin qu\u2019ils puissent voir et qu\u2019au respirer ils n\u2019attirent \u00e0 soi de cette maligne vapeur qui est en lui \u00bb (Lyon : Thibault Payan, 1559, 5.59. p&nbsp;481).<\/p>\n<p>Matthiole signale qu\u2019il jette une odeur qui suffoque les personnes (Commentaires de Pierre Andr\u00e9 Matthiole sur les six livres de Dioscoride, 1629, p. 747). Il ajoute, page 749, que \u00ab les ouvriers s&rsquo;\u00e9toupaient le nez et la bouche avec des linges, de peur que cette dangereuse vapeur n&rsquo;y entr\u00e2t, parce que ceux qui la hument, deviennent poussifs, d\u2019aucunes fois perdent toutes les dents, et ont les gencives toutes pourries \u2026 \u00bb.<\/p>\n<p>Cette puanteur peut signer une pr\u00e9sence d\u00e9moniaque car l\u2019odeur pestilentielle fut longtemps attribu\u00e9e au diable.<\/p>\n<h2><a id=\"problemes\"><\/a>Les probl\u00e8mes du sujet Cinnabaris<\/h2>\n<p><em>Cinnabaris <\/em>a mauvaise haleine, ce qui n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant quand on se rappelle les d\u00e9g\u00e2ts oraux et dentaires que signalaient les anciens, dus certainement \u00e0 la pr\u00e9sence de mercure dans la substance.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 sa peau, on signale un prurit violent pr\u00e9dominant aux jointures, des \u00e9ruptions diverses, des verrues et des ulc\u00e8res de coloration tr\u00e8s rouges. On peut trouver \u00e9galement une sueur aigre de mauvaise odeur entre les cuisses et le scrotum.<\/p>\n<h3><strong> La sexualit\u00e9 et les condylomes <\/strong><\/h3>\n<p>On a l\u2019impression que le rem\u00e8de est marqu\u00e9, ou encore mal d\u00e9barrass\u00e9, d\u2019une souillure profonde qui lui colle \u00e0 la peau, comme s\u2019il portait encore les stigmates d\u2019un monde sulfureux.<\/p>\n<p>Il existe indiscutablement une probl\u00e9matique qui tourne autour des organes sexuels et de la sexualit\u00e9. Le caract\u00e8re chtonien du rem\u00e8de s\u2019inscrit dans un contexte v\u00e9n\u00e9rien qui se r\u00e9v\u00e8le par l\u2019apparition de condylomes.<\/p>\n<p>Un condylome est une petite tumeur b\u00e9nigne, d\u2019aspect verruqueux, qui se d\u00e9veloppe au niveau de l\u2019appareil g\u00e9nital, de la vulve, du vagin, du col de l\u2019ut\u00e9rus, de l\u2019anus, des testicules et de la verge. Il est caus\u00e9 par le papillovirus transmis lors d\u2019un contact sexuel ; le papillovirus humain est contagieux et fait partie des MST. Les condylomes de <em>cinnabaris <\/em>peuvent facilement saigner.<\/p>\n<p>La participation g\u00e9nitale indique une caract\u00e9ristique primordiale. Elle indique une disposition profonde qui n\u2019est pas exempte de scories car la pr\u00e9sence de sympt\u00f4mes v\u00e9n\u00e9riens sugg\u00e8re un monde encore emp\u00eatr\u00e9 dans une gangue originelle grossi\u00e8re et honteuse.<\/p>\n<p>C\u2019est encore un point qui insiste sur la plong\u00e9e de la substance dans un univers originel, un monde inconscient angoissant, t\u00e9moin d\u2019une lutte entre des tendances conflictuelles profond\u00e9ment ancr\u00e9es.<\/p>\n<h2><a id=\"conclusion\"><\/a>Conclusion<\/h2>\n<p><em>Cinnabaris<\/em> est un rem\u00e8de mal connu qui s\u2019inscrit dans la perspective d\u2019une substance primaire naus\u00e9abonde o\u00f9 se confrontent deux principes antagonistes. Il en r\u00e9sulte un climat mena\u00e7ant o\u00f9 vont apparaitre des affections profondes, antrales, et un caract\u00e8re ombrageux.&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Important<\/strong> : il est possible que l&rsquo;un des rem\u00e8des d\u00e9crits sur ce site vous convienne, mais on ne peut l&rsquo;affirmer sans un interrogatoire et un examen s\u00e9rieux effectu\u00e9s par un m\u00e9decin hom\u00e9opathe. Le site est fait pour faire conna\u00eetre l&rsquo;hom\u00e9opathie, en aucun cas il ne peut se substituer \u00e0 un th\u00e9rapeute. Le docteur Bernard Long n&rsquo;assure plus de consultations.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/contact.htm\"><strong>Adresser un message \u00e0 Bernard Long<\/strong><\/a>&nbsp;<span style=\"color: #ff0000;\">(Il ne doit pas concerner une consultation \u00e0 caract\u00e8re m\u00e9dical).<\/span><\/p>\n<h2>Bernard Long<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/\">Pr\u00e9sentation du docteur Bernard Long<\/a><\/p>\n<h2>Ouvrages<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/symboles-archetypes\/\">Symboles et arch\u00e9types en hom\u00e9opathie<\/a>, reprend un certain nombre d\u2019articles publi\u00e9s sur ce site et les compl\u00e8te.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/symboles-archetypes\/#repertoire\">Le R\u00e9pertoire hom\u00e9opathique des maladies aigu\u00ebs<\/a> compl\u00e8te utilement cet ouvrage.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/enfant-mere-homeopathie\/\">L&rsquo;enfant, la m\u00e8re et l&rsquo;hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Articles de Bernard Long<\/h2>\n<div class=\"menu-bernard-long-container\">\n<ul id=\"menu-bernard-long\" class=\"menu\">\n<li id=\"menu-item-2211\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page current-page-ancestor menu-item-2211\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/lexique-de-lhomeopathie\/\">Lexique de l\u2019hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-3010\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-3010\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/homeopathie-et-synchronicite\/\">Hom\u00e9opathie et synchronicit\u00e9<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2212\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2212\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/le-reve-en-pratique-homeopathique\/\">R\u00eave en hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2213\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2213\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/homeopathie-mandala\/\">Hom\u00e9opathie et mandala<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2214\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2214\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/le-mercure\/\">Le Mercure<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2215\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2215\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/coquille-philosophique\/\">Calcarea carbonica<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2216\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2216\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/pulsatilla\/\">Pulsatilla<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2217\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2217\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/jung-et-lhomeopathie\/\">Jung et l\u2019hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2218\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2218\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/aconit\/\">Aconit<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2257\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-2257\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/arsenic\/\">Arsenic : aspects philosophique et psychologique<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2219\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2219\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/arsenic\/vie-maladie-mortelle\/\">Arsenic : la vie est une maladie mortelle<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2220\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-2220\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/plante-belladona-belladone\/\">Belladona, la belle qui a du chien<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-2446\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2446\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/plante-belladona-belladone\/plante-homeopathique-belladona-belladone\/\">Belladona, un combat pour la vie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-3433\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-3433\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/information-compensatoire\/\">Hom\u00e9opathie : information compensatoire ?<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-4301\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4301\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/alumine-matiere-alchimie-symbolique\/\">D\u2019alumine \u00e0 alumina : mati\u00e8re, alchimie, symbolique<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-5163\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5163\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/symbolisme-du-sel\/\">Symbolisme du sel et hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-5686\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5686\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/ambre-gris\/\">L\u2019ambre gris, ambra grisea<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-6253\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6253\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/de-soleil-dor-aurum-metallicum\/\">De soleil et d\u2019or : aurum m\u00e9tallicum<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-6699\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-6699\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/argent-argentum\/\">Lune d\u2019argent : argentum<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7142\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7142\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/le-charbon-de-bois-carbo-vegetabilis\/\">Le charbon de bois : carbo vegetabilis<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7203\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7203\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/cuivre-et-remede\/\">Cuivre et rem\u00e8de \u2013 Cuprum metallicum<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7266\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7266\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/symptomes-symboles\/\">Sympt\u00f4mes et Symboles en hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7975\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7975\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/soufre-sulfur\/\">Le soufre, sulfur<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-8444\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-8444\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/serpent-lachesis-mutus\/\">Le serpent : Lachesis mutus<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-8857\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-8857\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/la-belle-et-le-crapaud\/\">La belle et le crapaud<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-9847\" class=\"menu-item menu-item-type- menu-item-object- menu-item-9847\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/lycopodium\/\">Au loup ! Le rem\u00e8de hom\u00e9opathique lycopodium clavatum<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/le-plomb-plumbum-metallicum\/\">Le plomb, plumbum m\u00e9tallicum hom\u00e9opathique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/camomille-remede\/\">La camomille : le rem\u00e8de hom\u00e9opathique chamomilla<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/bore-borax\/\">Le bore, borax, rem\u00e8de hom\u00e9opathique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/rhus-toxicodendron\/\">Rhus toxicodendron, le rem\u00e8de et le sujet<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/bryonia-alba-le-remede-du-confine\/\">Bryonia alba le rem\u00e8de du confin\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/staphysagria-remede-pouilleux\/\">Staphysagria le rem\u00e8de du pouilleux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/veratrum-album-remede-vantard\/\">Veratrum album, rem\u00e8de pr\u00e9tentieux et vantard<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/hepar-sulfur-calcareum-un-pyromane-frileux\/\">Hepar Sulfur Calcareum, un pyromane frileux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/sepia-sang-encre\/\">Le sujet sepia se fait un sang d\u2019encre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/zincum-metallicum\/\">Zincum metallicum&nbsp;un sujet galvanis\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/natrum-carbonicum-lessive-alchimique\/\">Natrum carbonicum : la grande lessive alchimique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/silicea\/\">Silicea sent le sol se d\u00e9rober sous ses pieds<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/hyoscyamus-niger\/\">La jusquiame noire, hyoscyamus niger, au pays des sorci\u00e8res<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/ammonium-muriaticum\/\">Ammonium muriaticum et l&rsquo;histoire du Petit Poucet<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/capsicum-annuum\/\">La nostalgie du pays de Capsicum annuum<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/kalium-carbonicum\/\">Kalium carbonicum, purification et destruction<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/causticum-caustique\/\">Causticum : un \u00eatre caustique et empathique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/thuya-occidentalis\/\">Thuya occidentalis et le mythe d\u2019osiris<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/anacardium-orientale-ange-ou-demon\/\">Anacardium orientale, ange ou d\u00e9mon ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/china-officinalis\/\">China officinalis, Hahnemann et les d\u00e9buts de l\u2019hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/ignatia-amara-est-fou-damour\/\">Ignatia amara est fou d\u2019amour<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/nux-vomica\/\">Nux vomica, le juste milieu entre l\u2019abus et la rigueur<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/ombre-lumiere\/\">Datura Stramonium, ombre, lumi\u00e8re, symbiose et magie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/alchimie-homeopathie\/\">Le cinabre : alchimie et hom\u00e9opathie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/cicuta-virosa\/\">Cicuta virosa, une ombellif\u00e8re infantile<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/tuberculinum\/\">Tuberculinum, un rem\u00e8de pneumatique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/camphora\/\">Camphora &#8211; La solitude de ces espaces infinis me glace !<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-3149\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-3149\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/poesies-de-bernard-long\/\">Po\u00e9sies de Bernard Long<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le docteur Bernard Long explore comment le type Cinnabaris est le point de convergence d\u2019un univers inconscient, mena\u00e7ant et conflictuel. \u00c0 travers l\u2019araign\u00e9e et d\u2019autres symboles, il r\u00e9v\u00e8le la profondeur d\u2019un monde chtonien, o\u00f9 la puissance des forces souterraines se m\u00eale \u00e0 la lutte int\u00e9rieure pour \u00e9merger \u00e0 la lumi\u00e8re. 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