{"id":24961,"date":"2024-06-10T17:15:56","date_gmt":"2024-06-10T15:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=24961"},"modified":"2025-01-29T14:57:29","modified_gmt":"2025-01-29T13:57:29","slug":"humain-ia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/humain-ia\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9fi de l&rsquo;Humain face \u00e0 l&rsquo;intelligence artificielle"},"content":{"rendered":"<p><strong>Les avanc\u00e9es de l\u2019intelligence artificielle (IA) font la une des m\u00e9dias. Elles offrent des perspectives prometteuses mais repr\u00e9sentent \u00e9galement de r\u00e9elles menaces.<\/strong><\/p>\n<p>Jean-Pierre Robert \u00e9voque plusieurs de ces aspects et souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver un juste \u00e9quilibre face \u00e0 ces d\u00e9veloppements en commen\u00e7ant par un retour vers soi.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/jps\/articles\/jp-robert\/humanity-challenge-ai\/\">Version anglaise de cet article<\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-24959\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/humain-ia.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"343\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/humain-ia.jpg 600w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/humain-ia-300x172.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">R\u00e9flexions autour des enjeux de l&rsquo;IA<\/p>\n<h2>Sur cette page<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#post-24961-preambule\">Pr\u00e9ambule<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-puissance\">La puissance de la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-vraisemblable\">Seul ce qui est vraisemblable compte<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-acteurs\">Qui sont les acteurs de ce nouveau monde ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-contrefacon\">Contrefa\u00e7on et pillage des donn\u00e9es<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-algorithmes\">Au c\u0153ur des algorithmes<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-accaparement\">Accaparement des id\u00e9es, pens\u00e9es et sentiments<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-reproduire\">Reproduire artificiellement les processus naturels<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-ame\">L\u2019\u00e2me est terriblement sous-estim\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-faudrait\">Il faudrait\u2026 On devrait\u2026 On pourrait\u2026<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#post-24961-urgence\">L\u2019urgence de r\u00e9habiliter la fonction sentiment<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#juste\">Un juste \u00e9quilibre<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>En mai 2023 j\u2019ai propos\u00e9 un premier texte <\/em><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/intelligence-artificielle\/\"><em>L\u2019intelligence artificielle et la psych\u00e9<\/em><\/a><em>. Au cours de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e, je n\u2019ai cess\u00e9 d\u2019utiliser divers outils li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;IA, observ\u00e9 leur d\u00e9veloppement et lu de nombreux articles et livres sur le sujet. Je prolonge ce texte \u00e0 partir des r\u00e9flexions ci-dessous.<\/em><\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-preambule\"><\/a>Pr\u00e9ambule<\/h2>\n<p>Il y a plus un demi-si\u00e8cle, j\u2019ai embrass\u00e9 la profession d\u2019\u00e9lectronicien et tr\u00e8s rapidement celle d\u2019informaticien. Parall\u00e8lement, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, j\u2019ai d\u00e9couvert un monde qui m\u2019\u00e9tait alors totalement \u00e9tranger : celui de la psychologie des profondeurs, \u00e9galement appel\u00e9e psychologie analytique ou complexe, initi\u00e9e par Carl Gustav Jung.<\/p>\n<p>Durant toutes ces ann\u00e9es, j&rsquo;ai eu la chance de suivre pas \u00e0 pas les nombreux d\u00e9veloppements technologiques. J&rsquo;ai m\u00eame partag\u00e9 l&rsquo;enthousiasme suscit\u00e9 par tous ces nouveaux produits et services qui \u00e9taient cens\u00e9s nous aider \u00e0 r\u00e9soudre nos difficult\u00e9s.<\/p>\n<p>L&rsquo;arriv\u00e9e d&rsquo;Internet, en mettant fin aux distances et en ouvrant un partage sans limites, allait dans le m\u00eame sens. Cependant, il n&rsquo;a fallu que quelques ann\u00e9es pour qu&rsquo;un paysage diff\u00e9rent se dessine, plus machiav\u00e9lique, bien \u00e9loign\u00e9 de l&rsquo;esprit qui animait les pionniers [Vint Cerf, Tim Berners-Lee, Lawrence Lessig, etc.] qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la mise en place de ce r\u00e9seau.<\/p>\n<p>D\u00e8s le d\u00e9but, le contact \u00e9troit \u00e9tabli avec la profondeur de la psych\u00e9 m&rsquo;a montr\u00e9 combien ces deux mondes \u00e9taient \u00e9trangers l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre. Je mesure aujourd\u2019hui la difficult\u00e9 que j&rsquo;ai eu \u00e0 concilier vie ext\u00e9rieure et vie int\u00e9rieure.<\/p>\n<p>Le parcours de vie de Jung, avec ses zones d&rsquo;ombre, m&rsquo;a servi de mod\u00e8le. Ses interrogations, son courage pour se confronter \u00e0 la psych\u00e9, et l&rsquo;acceptation inconditionnelle de son destin, m&rsquo;ont servi de boussole. Son immense \u00e9rudition m&rsquo;a permis de d\u00e9couvrir un monde nouveau, insoup\u00e7onn\u00e9, pr\u00e9sent depuis la nuit des temps, mais recouvert de cendres par l&rsquo;agitation li\u00e9e \u00e0 notre dite \u00ab&nbsp;modernit\u00e9&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-puissance\"><\/a>La puissance de la psych\u00e9<\/h2>\n<p>Jung n\u2019a cess\u00e9<span style=\"color: #993366;\">,<\/span> sa vie durant<span style=\"color: #993366;\">,<\/span> de mettre en avant la puissance de la psych\u00e9, \u00e0 la fois facteur de stabilit\u00e9 et source de d\u00e9s\u00e9quilibres. Il indiquait en 1952 :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Maintenant, tout d\u00e9pend de l\u2019homme ; il a dans ses mains un pouvoir de destruction monstrueux, et la question est de savoir s\u2019il peut r\u00e9sister au d\u00e9sir de l\u2019utiliser, s\u2019il arrive \u00e0 le dompter gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019esprit d\u2019amour et de sagesse [\u2026] \u00bb<\/p>\n<p>Et quelques lignes plus loin \u00ab toute la nature inconsciente aspire ardemment \u00e0 la lumi\u00e8re de la conscience, pour laquelle elle a toutefois une tr\u00e8s grande aversion. \u00bb<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/reponse_a_job.htm\">R\u00e9ponse \u00e0 Job<\/a>, p. 212-213.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Les d\u00e9couvertes de la structure de l&rsquo;atome, des ondes radio, du monde cellulaire et mol\u00e9culaire, etc., ont conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d&rsquo;un monde de plus en plus artificialis\u00e9.<\/p>\n<p><strong> Aujourd&rsquo;hui, nous n&rsquo;avons plus le choix. Il s&rsquo;impose \u00e0 nous, que nous le souhaitions ou non.<\/strong><\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-vraisemblable\"><\/a>Seul ce qui est vraisemblable compte<\/h2>\n<p>J\u2019ai la chance d\u2019\u00e9changer avec un grand nombre de personnes, et notamment des chercheurs dans des disciplines diff\u00e9rentes, et je constate combien une partie d\u2019entre eux sont vigilants et luttent avec les moyens dont ils disposent pour faire face \u00e0 la vague d\u00e9ferlante d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, o\u00f9 le faux est plus vrai que le vrai ! Seul ce qui est vraisemblable compte !<\/p>\n<p>Force est de constater que, devant un tel d\u00e9ferlement d&rsquo;images, de textes ou de vid\u00e9os, l&rsquo;humain ne peut faire face sans risquer la noyade. Se tenir loin du rivage est difficile, tant ce monde artificiel s&rsquo;impose, nous envahit et nous \u00e9crase \u00e0 la mani\u00e8re d&rsquo;un tsunami.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;oppos\u00e9, la psych\u00e9, b\u00e2illonn\u00e9e et contrainte par cet univers hostile, n\u2019ayant pas la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre reconnue et de s\u2019exprimer, d\u00e9ferle de l&rsquo;int\u00e9rieur, poussant un grand nombre de personnes \u00e0 adopter des conduites nocives, \u00e0 risques et d\u00e9lictueuses.<\/p>\n<p>Les cons\u00e9quences touchent tous les domaines du vivant, et les alertes en tout genre (climat, environnement, surpopulation, etc.) ne sont que la partie \u00e9merg\u00e9e d&rsquo;un univers bien complexe, r\u00e9gi par des r\u00e8gles dont la grande majorit\u00e9 reste inconnue.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-acteurs\"><\/a>Qui sont les acteurs de ce nouveau monde&nbsp;?<\/h2>\n<p>Ce monde hybride qui se dessine sous nos yeux entra\u00eene deux attitudes oppos\u00e9es : un grand enthousiasme de la part de ceux qui en sont les acteurs et ceux qui les suivent et une m\u00e9fiance, une peur toute aussi communicative pour tous les autres.<\/p>\n<p>Deux professions jouent un r\u00f4le majeur dans les d\u00e9veloppements en cours, bien que tous ne soient pas concern\u00e9s. La premi\u00e8re, les informaticiens, qui par petits groupes concurrents, codent les applications, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de robots ou d&rsquo;assistants en tout genre, sans oublier la pi\u00e8ce ma\u00eetresse, v\u00e9ritable cheval de Troie : notre t\u00e9l\u00e9phone. On l\u2019utilise majoritairement pour une multitude de t\u00e2ches, toutes plus addictives les unes que les autres, hormis celle de t\u00e9l\u00e9phoner.<\/p>\n<p>La deuxi\u00e8me profession est celle des neurologues et psychologues qui se r\u00e9clament des neurosciences. Prisonniers de la science et incapables de s&rsquo;ouvrir \u00e0 d&rsquo;autres perspectives que celles offertes par leurs moyens d&rsquo;investigation, ils op\u00e8rent en surface.<span style=\"color: #993366;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>Tels des apprentis sorciers, dot\u00e9s d&rsquo;une conscience parcellaire qui leur permet de mobiliser toute leur \u00e9nergie autour d&rsquo;un point sp\u00e9cifique, ils baignent dans une inconscience abyssale. Ils sont mus par une volont\u00e9 secr\u00e8te de puissance et de domination de la nature.<\/p>\n<p>Parmi de nombreux exemples, la soci\u00e9t\u00e9 Neuralink se d\u00e9finit avec \u00ab l&rsquo;objectif ultime de cr\u00e9er une plateforme d&rsquo;entr\u00e9e\/sortie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e capable de s&rsquo;interfacer avec tous les aspects du cerveau humain \u00bb. Par ailleurs, au mois de mai 2024, une \u00e9quipe du <em>California Institute of Technology<\/em> a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9coder des mots non prononc\u00e9s en enregistrant les signaux des neurones en temps r\u00e9el, avec un taux de r\u00e9ussite non n\u00e9gligeable. Le \u00ab piratage \u00bb du cerveau n&rsquo;est pas loin&#8230;<\/p>\n<p>Derri\u00e8re le rideau se profile un petit nombre d&rsquo;acteurs, conscients de ce qu&rsquo;ils r\u00e9alisent. Les plus puissants d\u2019entre eux [Jeff Bezos, Elon Musk, Marc Zuckerberg, etc.], mettent en avant des projets relevant de la science-fiction pour mieux op\u00e9rer au quotidien. Ils avancent masqu\u00e9s pour asservir le plus grand nombre de personnes autour de solutions la plupart du temps inutiles et\/ou utopiques.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;ombre, pour corriger les d\u00e9rives de l&rsquo;IA et la nourrir, une multitude de petites mains au service de grands groupes \u0153uvrent dans des pays peu regardants sur les conditions de travail et pratiquant les salaires les plus bas. Leur mission est de filtrer des contenus naus\u00e9abonds, de \u00ab taguer \u00bb des images ou des vid\u00e9os et de corriger les services fournis par l&rsquo;IA pour les rendre amicaux et polis.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;oppos\u00e9, des personnes comme Frances Haugen, Sophie Zhang, Timnit Gebru, etc., sont conscientes des d\u00e9rives de ces d\u00e9veloppements et, d\u00e8s qu&rsquo;elles se manifestent, leur voix est aussit\u00f4t r\u00e9prim\u00e9e et marginalis\u00e9e. Elles sont m\u00eame victimes de harc\u00e8lement.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, l&rsquo;inqui\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e parmi les principaux responsables politiques et acteurs de l&rsquo;IA \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle mondiale, ce qui les a conduits \u00e0 signer en novembre 2023 un premier document intitul\u00e9 \u00ab D\u00e9claration de Bletchley \u00bb sur la s\u00e9curit\u00e9 de l&rsquo;IA.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-contrefacon\"><\/a>Contrefa\u00e7on et pillage des donn\u00e9es<\/h2>\n<p>Il suffit d&rsquo;observer les jouets pour enfants, y compris pour les plus petits et d&rsquo;utiliser des outils de g\u00e9n\u00e9ration de textes, d&rsquo;images ou de vid\u00e9os pour \u00eatre convaincu que tout est fait pour que ces objets ou services deviennent nos compagnons ou amis et cohabitent avec nous.<\/p>\n<p>Il ne faut pas perdre de vue que les machines, aussi \u00e9labor\u00e9es soient-elles, ne savent pas ce qu&rsquo;elles font, n\u2019\u00e9prouvent aucun sentiment, ne ressentent aucune \u00e9motion. <strong>Elles ex\u00e9cutent des programmes et singent la r\u00e9alit\u00e9. <\/strong><\/p>\n<p>Si elles reconnaissent le langage oral, peuvent interagir et simuler des \u00e9motions, c&rsquo;est parce qu&rsquo;elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues ainsi par des humains pour les rendre plus proches de nous. Elles deviennent m\u00eame pour nous de v\u00e9ritables concurrentes car elles sont infatigables et imbattables en mati\u00e8re de vitesse d&rsquo;ex\u00e9cution, gr\u00e2ce \u00e0 leur capacit\u00e9 de calcul.<\/p>\n<p>Livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames ou d\u00e9tourn\u00e9es, elles sont en passe d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leurs concepteurs et de produire des effets que seuls quelques initi\u00e9s, lanceurs d\u2019alerte, \u00e9voquent de mani\u00e8re inaudible, \u00e9touff\u00e9s par la prolif\u00e9ration de fausses informations.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25051\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/contrefacon-pillage-donnees.png\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"343\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/contrefacon-pillage-donnees.png 600w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/contrefacon-pillage-donnees-300x172.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p>Ces nouveaux outils ne se seraient pas d\u00e9velopp\u00e9s sans un pillage \u00e9hont\u00e9 des donn\u00e9es priv\u00e9es et publiques. Chacun de nous contribue par ses actions \u00e0 alimenter sous de multiples formes ces infernaux m\u00e9canismes&nbsp;: articles, r\u00e9actions diverses, <em>like, <\/em>etc.<\/p>\n<p><strong>Nous \u00e9tions des utilisateurs de l\u2019informatique&nbsp;: nous le sommes toujours mais aujourd\u2019hui c\u2019est elle qui nous utilise.<\/strong><\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-algorithmes\"><\/a>Au c\u0153ur des algorithmes<\/h2>\n<p>Les grands acteurs du domaine de la <em>tech<\/em> ne se sont-ils pas autoproclam\u00e9s rois en se dotant de missions telles que celle \u00ab d\u2019organiser l\u2019information mondiale \u00bb ? En retour, ils affichent des informations tri\u00e9es et remises en forme selon des algorithmes au fonctionnement opaque.<\/p>\n<p>Ces algorithmes, imbriqu\u00e9s les uns aux autres, \u00e9chappent \u00e0 leurs concepteurs. Ceux-ci, au gr\u00e9 des changements rapides du monde dans lequel ils \u00e9voluent (changements de poste, licenciements, d\u00e9parts \u00e0 la retraite, etc.), sont en roue libre depuis longtemps. Ils sont \u00e0 la base du fonctionnement des outils mis \u00e0 notre disposition, de l\u2019organisation de l\u2019information aux m\u00e9canismes sous-jacents r\u00e9gissant les r\u00e9seaux sociaux. <strong>Plus personne n\u2019a la ma\u00eetrise de quoi que ce soit.<\/strong><\/p>\n<p>La porte est ouverte \u00e0 toute forme de manipulation de l\u2019information, au bioterrorisme et aux cybermenaces. O\u00f9 sont les gardes fous ? Dans ce monde contrefait, quels sont la place et le r\u00f4le de l\u2019Humain ?<\/p>\n<p>Entre les techno-critiques, les techno-sceptiques, les techno-confiants, les techno-humanistes et les transhumanistes, o\u00f9 se situer ? Assur\u00e9ment, tous ces courants de pens\u00e9e refl\u00e8tent diff\u00e9rentes approches qui, la plupart du temps, s\u2019opposent. Toute la difficult\u00e9 r\u00e9side dans le fait de ne pas verser dans l\u2019unilat\u00e9ralisme de l\u2019un ou l\u2019autre de ces courants. Comme l\u2019a enseign\u00e9 Jung, le plus difficile est de \u00ab&nbsp;tenir ensemble les oppos\u00e9s&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-accaparement\"><\/a>Accaparement des id\u00e9es, pens\u00e9es et sentiments<\/h2>\n<p>La plupart d&rsquo;entre nous croient que les id\u00e9es, les pens\u00e9es et les sentiments qu&rsquo;ils \u00e9prouvent leur appartiennent. Ils peuvent l\u00e9gitimement les revendiquer, s&rsquo;appuyant sur le droit d&rsquo;auteur ou se prot\u00e9geant \u00e0 l\u2019aide de brevets. Ils ignorent ou oublient combien ils sont influenc\u00e9s par des \u00e9l\u00e9ments provenant du monde ext\u00e9rieur ou du monde int\u00e9rieur, et g\u00e9n\u00e9ralement, ils se limitent \u00e0 agr\u00e9ger des donn\u00e9es et \u00e0 en assurer la mise en forme.<\/p>\n<p>Les machines cr\u00e9\u00e9es par l&rsquo;homme ne font que perp\u00e9tuer des pratiques \u00e9tablies de longue date, et des organisations comme l&rsquo;OMPI (Organisation Mondiale de la Propri\u00e9t\u00e9 Intellectuelle) r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 \u00e9tendre les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle \u00e0 l&rsquo;IA.<span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #339966;\"><br \/>\n<\/span><\/span><\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-reproduire\"><\/a>Reproduire artificiellement les processus naturels<\/h2>\n<p>Reproduire artificiellement les processus naturels est \u00e0 la base du d\u00e9veloppement technologique. Aujourd&rsquo;hui, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des machines qui simulent et mettent en perspective des \u00e9l\u00e9ments disparates \u00e0 une vitesse in\u00e9galable par l&rsquo;humain.<\/p>\n<p>Les personnes qui sont devenues expertes en mati\u00e8re de pr\u00e9sentation et qui privil\u00e9gient la mise en forme, suite \u00e0 de longs apprentissages et un travail acharn\u00e9, sont les premi\u00e8res menac\u00e9es par l\u2019arriv\u00e9e des outils de g\u00e9n\u00e9ration de textes, d&rsquo;images ou de vid\u00e9os.<\/p>\n<p>G\u00e9n\u00e9ralement, elles se montrent d\u00e9daigneuses par rapport \u00e0 ces outils et expriment leur scepticisme par des expressions d\u00e9valorisantes telles que \u00ab ce ne sont que des machines \u00bb, \u00ab les machines ne pensent pas \u00bb, \u00ab les machines n\u2019ont pas d\u2019\u00e9motions \u00bb, etc.<\/p>\n<p>Elles se sentent menac\u00e9es dans leurs fondements, car elles s\u2019identifient \u00e0 ce qu\u2019elles montrent d\u2019elles-m\u00eames, \u00e0 leur savoir, \u00e0 leur image ext\u00e9rieure, ce que Jung nomme la persona. En l\u2019absence de lien avec la source de toute cr\u00e9ativit\u00e9, elles sont vou\u00e9es \u00e0 quitter la sc\u00e8ne pr\u00e9matur\u00e9ment et \u00e0 se retrouver dans des coulisses le plus souvent inhospitali\u00e8res.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-ame\"><\/a>L\u2019\u00e2me est terriblement sous-estim\u00e9e<\/h2>\n<p><strong>Menac\u00e9s par cet univers nouveau qui nous \u00e9crase et nous englobe, nous n&rsquo;avons pas d&rsquo;autre choix que de nous questionner et de faire un retour vers nous-m\u00eames.<\/strong><\/p>\n<p>Ceci est bien paradoxal au moment o\u00f9 l&rsquo;extraversion ambiante nous pousse \u00e0 amplifier notre r\u00e9seau d&rsquo;amis, \u00e0 communiquer \u00e0 outrance et \u00e0 consommer des biens et des services. En palliant le manque de lien v\u00e9ritable avec nos propres racines, ces multiples activit\u00e9s \u00e9puisent les ressources de notre plan\u00e8te.<\/p>\n<p>Jung diff\u00e9rencie la pens\u00e9e dirig\u00e9e de la pens\u00e9e spontan\u00e9e. \u00c0 propos de la pens\u00e9e dirig\u00e9e, en 1912, Jung pr\u00e9cise :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab La pens\u00e9e dirig\u00e9e, ou, comme on pourrait aussi l&rsquo;appeler, la pens\u00e9e en mots, est de toute \u00e9vidence l&rsquo;instrument de la culture; nous ne risquons pas de nous tromper en disant que le gigantesque travail d&rsquo;\u00e9ducation que les si\u00e8cles ont fait subir \u00e0 la pens\u00e9e dirig\u00e9e, en la d\u00e9gageant de fa\u00e7on originale de la subjectivit\u00e9 individuelle pour la conduire \u00e0 l&rsquo;objectivit\u00e9 sociale, a contraint l&rsquo;esprit humain \u00e0 un travail d&rsquo;adaptation auquel nous devons l&#8217;empirisme et la technique d&rsquo;aujourd&rsquo;hui qui sont absolument premiers dans l&rsquo;histoire du monde. Les si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents ne les ont pas connus.<\/p>\n<p>Assez souvent d\u00e9j\u00e0 des esprits curieux se sont demand\u00e9s pourquoi les connaissances si d\u00e9velopp\u00e9es que les anciens avaient des math\u00e9matiques, de la m\u00e9canique et de la mati\u00e8re, unies \u00e0 une dext\u00e9rit\u00e9 artistique sans exemple, ne furent jamais utilis\u00e9es par eux pour faire des rudiments techniques bien connus (par exemple, les principes des machines simples) quelque chose de plus qu&rsquo;un jeu curieux, en les poussant jusqu&rsquo;\u00e0 une v\u00e9ritable technique au sens d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>A cela il faut r\u00e9pondre : quelques esprits \u00e9minents mis \u00e0 part, il manquait g\u00e9n\u00e9ralement aux anciens la capacit\u00e9 de suivre avec int\u00e9r\u00eat les transformations de la mati\u00e8re inanim\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 <strong>pouvoir reproduire artificiellement les processus naturels<\/strong>. Or, c&rsquo;est ainsi seulement qu&rsquo;ils auraient pu les dominer. Il leur manquait le training de la pens\u00e9e dirig\u00e9e.<\/p>\n<p>Le secret du d\u00e9veloppement culturel, c&rsquo;est la mobilit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9nergie psychique et son aptitude \u00e0 se d\u00e9placer. La pens\u00e9e dirig\u00e9e de notre \u00e9poque est une acquisition plus ou moins r\u00e9cente, tout \u00e0 fait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ces temps lointains.&nbsp;\u00bb<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/metamorphoses.htm\">M\u00e9tamorphoses de l\u2019\u00e2me et ses symboles<\/a>, p. 64-65.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Bien des ann\u00e9es plus tard, en 1958, il indique&nbsp;:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab \u00c0 notre \u00e9poque essentiellement mat\u00e9rialiste et statistique, l&rsquo;\u00e2me est terriblement sous-estim\u00e9e, et l&rsquo;exp\u00e9rience religieuse semble condamn\u00e9e. L&rsquo;entendement du contemporain moyen trouve alors refuge dans l&rsquo;incroyance ou la cr\u00e9dulit\u00e9, car l&rsquo;\u00e2me est pour lui une sorte de brouillard insaisissable. \u00bb<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/mythe_moderne.htm\">Un mythe moderne<\/a>, p.&nbsp;83.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Jung, tout au long de sa vie, n&rsquo;a cess\u00e9 de nous mettre en garde contre les dangers li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;inconscience g\u00e9n\u00e9rale et de montrer combien il \u00e9tait dans l&rsquo;int\u00e9r\u00eat que chacun d\u00e9veloppe une conscience \u00e9tendue de lui-m\u00eame. Il d\u00e9montre que ce d\u00e9veloppement est b\u00e9n\u00e9fique pour la collectivit\u00e9.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-faudrait\"><\/a>Il faudrait\u2026 On devrait\u2026 On pourrait\u2026<\/h2>\n<p>Face \u00e0 toutes les opportunit\u00e9s qu\u2019offrent le d\u00e9veloppement de l\u2019IA, mais aussi les menaces d\u00e9crites ci-dessus, se dressent toute une s\u00e9rie d\u2019injonctions du type \u00ab Il faudrait \u00bb, \u00ab on devrait \u00bb, \u00ab on pourrait \u00bb, etc. Par exemple : \u00ab Il faudrait \u00e9tablir des principes \u00e9thiques clairs et universellement accept\u00e9s pour le d\u00e9veloppement et l&rsquo;utilisation de l&rsquo;IA \u00bb ou \u00ab On pourrait cr\u00e9er un organisme international charg\u00e9 de r\u00e9glementer le d\u00e9veloppement et l&rsquo;utilisation de l&rsquo;IA \u00bb.<\/p>\n<p>Bien qu&rsquo;une partie de ces injonctions rel\u00e8ve du bon sens, elles sont difficilement applicables car elles ne d\u00e9pendent pas de nous, mais de l&rsquo;autre. De plus, le petit nombre de personnes qui d\u00e9tiennent un pouvoir de d\u00e9cision poursuivent d&rsquo;autres objectifs et restent sourdes \u00e0 la plupart des propositions, pers\u00e9v\u00e9rant dans des voies illusoires ou obsol\u00e8tes.<\/p>\n<p>Face \u00e0 ce constat, je suis bien incapable de conseiller qui que ce soit, si ce n\u2019est de partager des interrogations et des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse. J&rsquo;encourage chacun de nous, dans le contexte qui est le sien, dans sa culture, dans le lieu o\u00f9 il vit et en fonction des \u00e9l\u00e9ments qu\u2019il re\u00e7oit de sa psych\u00e9 (images de r\u00eaves, pens\u00e9es spontan\u00e9es, \u00e9motions, sentiments, ressentis, etc.), \u00e0 agir et \u00e0 se positionner.<\/p>\n<p>Fort d\u2019une longue exp\u00e9rience dans ce domaine, \u00ab baignant \u00bb v\u00e9ritablement dans ce monde li\u00e9 \u00e0 la technologie, et en contact \u00e9troit avec tout ce qui m\u2019est chuchot\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur, je suis l\u2019un des t\u00e9moins du tourbillon ambiant, de ce qui rel\u00e8ve par bien des aspects d\u2019un d\u00e9lire collectif.<\/p>\n<h2><a id=\"post-24961-urgence\"><\/a>L\u2019urgence de r\u00e9habiliter la fonction sentiment<\/h2>\n<p>Je donne la parole \u00e0 Marie-Louise von Franz, qui s\u2019est exprim\u00e9e en 1997 lors de sa derni\u00e8re conf\u00e9rence autour de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9habiliter la fonction sentiment [Bulletin no 9 de l\u2019association Autour de Marie-Louise von Franz, 17 f\u00e9vrier 2010] :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Notre monde moderne scientifique et technologique, ainsi que son mode de vie, sont essentiellement construits par des savants dont la fonction principale est la pens\u00e9e extravertie ou introvertie, coupl\u00e9e \u00e0 une sensation extra ou introvertie. [\u2026] La fonction intuitive n&rsquo;est pas totalement exclue, parce qu&rsquo;on a besoin d&rsquo;id\u00e9es sp\u00e9culatives pour trouver de nouveaux mod\u00e8les de pens\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Elle constate que la fonction sentiment, rel\u00e9gu\u00e9e en arri\u00e8re-plan, est inop\u00e9rante :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Mais le sentiment n&rsquo;est nulle part, exprim\u00e9 la plupart du temps en phrases pu\u00e9riles et bienveillantes qui contiennent toutes le petit mot \u00ab devrait \u00bb. Et \u00e0 l&rsquo;exception de Niels Bohr, tous les physiciens cit\u00e9s ont collabor\u00e9 ou ont voulu collaborer \u00e0 la fabrication de la bombe atomique. De nos jours, chez les physiciens aux USA, il y a une tendance \u00e0 la philosophie hindouiste qui, en v\u00e9rit\u00e9, est antimat\u00e9rialiste mais qui n&rsquo;accorde aucune valeur \u00e0 la vie de l&rsquo;individu. &nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Elle donne deux exemples qui sont toujours d&rsquo;actualit\u00e9 :<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Nul besoin d&rsquo;exposer combien la m\u00e9decine moderne est devenue inhumaine. Les journaux en sont pleins, mais rien ne se fait. [\u2026]\n<p>Un autre domaine, o\u00f9 notre sentiment a pitoyablement \u00e9chou\u00e9 est la soi-disant aide au d\u00e9veloppement. [\u2026] Il d\u00e9masque comment nous essayons \u00ab d&rsquo;aider \u00bb les peuples d&rsquo;autres cultures en tentant, en m\u00eame temps, de leur imposer nos religions ou nos points de vue scientifiques et en d\u00e9truisant ainsi leur propre fondement spirituel et religieux. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Elle met en \u00e9vidence le lien entre le sentiment et nos activit\u00e9s destructrices :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00ab Toute notre activit\u00e9 destructrice repose sur un manque fondamental de respect pour l&rsquo;autre et ses valeurs culturelles diff\u00e9rentes : en d&rsquo;autres termes sur un manque de v\u00e9ritable sentiment diff\u00e9renci\u00e9. Dans le fond, nous connaissons pr\u00e9cis\u00e9ment ces effets catastrophiques de notre comportement, ainsi que la haine croissante d&rsquo;autres nations envers les personnes de culture occidentale, mais nous semblons ne pas \u00eatre en \u00e9tat de lutter contre cela.<\/p>\n[\u2026] la m\u00eame attitude indiff\u00e9rente r\u00e8gne aussi chez nous, d&rsquo;un groupe \u00e0 l&rsquo;autre. Nos am\u00e9nageurs urbains et r\u00e9gionaux projettent sur leur planche \u00e0 dessin des plans de villes et des routes qui d\u00e9truisent par la suite le bonheur d&rsquo;innombrables personnes.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Elle poursuit en exprimant la n\u00e9cessit\u00e9 \u00ab de reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e2me \u00bb et \u00ab d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 trans-mat\u00e9rielle avant de nous attaquer \u00e0 tout autre chose \u00bb. Elle insiste sur ce point fondamental : \u00ab l&rsquo;existence de toute \u00e9thique repose sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la conscience, c&rsquo;est \u00e0 dire sur un rapport de sentiment entre l\u2019individu et le transcendantal ou l&rsquo;arch\u00e9type du Soi \u00bb.<\/p>\n<p>Selon von Franz, le point le plus important est la \u00ab&nbsp;<strong>la r\u00e9habilitation de l&rsquo;\u00c9ros entre les hommes et une relation sentiment diff\u00e9renci\u00e9e envers le transcendant<\/strong>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<h2><a id=\"juste\"><\/a>Un juste \u00e9quilibre<\/h2>\n<p>Atteindre une stabilit\u00e9 dans un monde profond\u00e9ment d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 est bien difficile. Pr\u00f4ner un retour vers soi tout en s&rsquo;ouvrant aux autres l&rsquo;est \u00e9galement car cette voie est exigeante et engageante.<\/p>\n<p>Il est assur\u00e9ment plus facile de se laisser porter par le collectif, pr\u00eat \u00e0 nous diriger, \u00e0 nous distraire et \u00e0 supprimer toute forme d&rsquo;\u00e9mancipation.<\/p>\n<p>Reconna\u00eetre et prendre en charge sa part d&rsquo;ombre n\u00e9cessite de nombreux sacrifices, et il est l\u00e0 aussi beaucoup plus simple de rejeter la faute sur autrui.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25039\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/debrancher-la-prise.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/debrancher-la-prise.png 300w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/debrancher-la-prise-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Pour terminer, je relaie de nombreux t\u00e9moignages indiquant qu&rsquo;un juste \u00e9quilibre est possible. Pour cela, il est le plus souvent n\u00e9cessaire de \u00ab d\u00e9brancher la prise \u00bb et de \u00ab baisser la luminosit\u00e9 ambiante \u00bb afin d&rsquo;\u00eatre plus \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute de ce qui nous transforme en profondeur.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Juin 2024<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>(Illustrations DALL-E)<\/em><\/p>\n<p><strong>A lire \u00e9galement&nbsp;:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/intelligence-artificielle\/\">L\u2019intelligence artificielle et la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/pensee-dirigee-pensee-spontanee\/\">Pens\u00e9e dirig\u00e9e et pens\u00e9e spontan\u00e9e<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/rachel-huber\/reseaux-sociaux\/\">C.G. Jung, les r\u00e9seaux sociaux et le malaise des jeunes<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/peggy-vermeesch\/ombre-en-star-trek\/\">L\u2019ombre et le mal dans Star Trek<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claire-droin\/imagination-active-jung\/\">L\u2019Imagination Active selon Carl Gustav Jung<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/contact.htm\"><strong>Adresser un message \u00e0 Jean-Pierre Robert<\/strong><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Jean-Pierre Robert<\/h2>\n<p>Jean-Pierre Robert, fondateur du pr\u00e9sent site, assure la mise en ligne des contenus. Il est le r\u00e9dacteur de plusieurs articles, pr\u00e9sentation d\u2019ouvrages, entretiens et assure la mise en page du site.<\/p>\n<p>Il coanime <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/seminaires\/\">des s\u00e9minaires de formation<\/a> avec des membres d&rsquo;Espace Francophone Jungien.<\/p>\n<p><em>Textes publi\u00e9s :<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/qui-agit-dans-le-monde-numerique\/\">Qui agit dans le monde num\u00e9rique ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/influence-des-contenus-numeriques\/\">Pourquoi les contenus num\u00e9riques nous influencent-ils autant ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/technologie-devient-un-mythe\/\">Quand la technologie devient mythe<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ia-dans-nos-vies\/\">L\u2019intelligence artificielle dans nos vies<\/a> (visioconf\u00e9rence du 14\/01\/2026)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/150-ans\/\">150 ans apr\u00e8s la naissance de Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/contes-de-fees\/\">Que sont r\u00e9ellement les contes de f\u00e9es ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/ombre-mal-technologie\/\">L&rsquo;ombre et le mal<\/a> (conf\u00e9rence du 26\/01\/2025)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/sabina-spielrein-fascine\/\">Sabina Spielrein fascine !<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/intelligence-artificielle\/\">L&rsquo;intelligence artificielle et la psych\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jprobert\/humain-ia\/\">Le d\u00e9fi de l&rsquo;Humain face \u00e0 l&rsquo;intelligence artificielle<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/psychologie-carl-gustav-jung\/\">La psychologie de Carl Gustav Jung expliqu\u00e9e clairement<\/a><br \/>\navec Ariane Callot<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-projections\/\">C.G. Jung support id\u00e9al \u00e0 de multiples projections<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/carl-gustav-jung-junichiro-tanizaki\/\">Carl Gustav Jung et Junichir\u00f4 Tanizaki font l\u2019\u00e9loge de l\u2019ombre<\/a><br \/>\navec Ariane Callot<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/persona-reseaux-sociaux\/\">La persona et les r\u00e9seaux sociaux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/bienfaits-introversion\/\">Les bienfaits de l\u2019introversion<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les avanc\u00e9es de l\u2019intelligence artificielle (IA) font la une des m\u00e9dias. Elles offrent des perspectives prometteuses mais repr\u00e9sentent \u00e9galement de r\u00e9elles menaces. Jean-Pierre Robert \u00e9voque plusieurs de ces aspects et souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver un juste \u00e9quilibre face \u00e0 ces d\u00e9veloppements en commen\u00e7ant par un retour vers soi. 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