{"id":24509,"date":"2025-02-15T16:33:29","date_gmt":"2025-02-15T15:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=24509"},"modified":"2025-02-17T07:21:05","modified_gmt":"2025-02-17T06:21:05","slug":"citations-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/citations-jung\/","title":{"rendered":"Sur l’utilisation des citations de Carl Gustav Jung"},"content":{"rendered":"

Jung a-t-il vraiment dit ce qu\u2019on lui attribue ? D\u00e9tach\u00e9es de leur contexte, simplifi\u00e9es ou m\u00eame fabriqu\u00e9es, certaines citations d\u00e9forment sa pens\u00e9e. Cet article explore ces d\u00e9rives et l’importance de rester fid\u00e8le aux sources. Ariane Callot<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>\"\"<\/p>\n

Le d\u00e9coupage des citations d’auteurs<\/h2>\n

Beaucoup de citations d’auteurs sont utilis\u00e9es hors de leur contexte. La plupart du temps elles ne comportent aucune r\u00e9f\u00e9rence au livre et \u00e0 la page.<\/p>\n

Jung, dont l\u2019\u0153uvre est abondante et parle de multiples sujets, n’\u00e9chappe pas \u00e0 ce que l’on pourrait consid\u00e9rer comme un pillage intellectuel. Pire ces \u00ab\u00a0emprunts\u00a0\u00bb peuvent donner une fausse id\u00e9e de la pens\u00e9e de l’auteur.<\/p>\n

Des extraits, souvent brefs, attribuent \u00e0 Jung des mots destin\u00e9s \u00e0 l\u00e9gitimer une soi-disant spiritualit\u00e9, des id\u00e9es politiques et philosophiques, du coaching et m\u00eame la vente de produits.<\/p>\n

Le danger de sortir les mots de Jung de leur contexte<\/h2>\n

Une citation sortie de son contexte peut \u00eatre utilis\u00e9e d’une mani\u00e8re nocive pour son auteur. Voici deux exemples  extraits de la Correspondance tome I<\/a> :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si j’avais par exemple le choix entre l’\u00c9glise grecque orthodoxe et l’islam, je pr\u00e9f\u00e9rerais l’islam.\u00a0\u00bb p. 176<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et voil\u00e0 Jung consid\u00e9r\u00e9 comme un islamiste pr\u00eat \u00e0 cautionner des id\u00e9es tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es des siennes !<\/p>\n

A la page 182, on peut lire :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0G\u00f6ring est un homme tr\u00e8s aimable et tr\u00e8s raisonnable ce qui place notre collaboration sous les meilleurs auspices.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette simple phrase, malignement extraite d’une lettre dat\u00e9e de 1933, a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9e pour faire de Jung un ami de longue date du Mar\u00e9chal Hermann G\u00f6ring, un grand criminel de guerre Nazi. Il s’agissait en fait du professeur Matthias G\u00f6ring, psychiatre, pr\u00e9sident de l’association allemande de psychoth\u00e9rapie. Certainement pas un ange, et Jung eut des diff\u00e9rents avec lui, mais ce n’\u00e9tait pas le monstre nazi que fut son homonyme.<\/p>\n

Faire du Jung ?<\/h2>\n

Pour celui qui veut, sans se fatiguer \u00e0 lire des textes parfois un peu ardu, afficher une certaine connaissance de Jung, il suffit d’aller sur internet. On y trouve des sites des plus s\u00e9rieux aux plus douteux qui proposent des citations de l’auteur.<\/p>\n

Encore plus interpellant, d\u00e8s aujourd\u2019hui, des outils d\u2019intelligence artificielle sont utilis\u00e9s pour g\u00e9n\u00e9rer de nouveaux textes attribu\u00e9s \u00e0 Jung.<\/span><\/p>\n

La bonne utilisation des citations de Jung<\/h2>\n

Ne soyons pas pessimistes, de nombreux \u00ab\u00a0chercheurs\u00a0\u00bb utilisent ses textes, avec respect, pour en extraire des citations qui sont un reflet exact de sa pens\u00e9e.<\/p>\n

Il est alors int\u00e9ressant de voir comme il peut dans certains cas, en particulier dans la Correspondance,<\/em> donner en quelques mots une d\u00e9finition percutante et juste d’un de ses concepts et dans d’autres cas, par exemple dans Le<\/em> Livre Rouge,<\/em> parler du m\u00eame concept longuement et presque po\u00e9tiquement.<\/p>\n

Deux citations de Jung sur le symbole<\/h2>\n

Autour de la d\u00e9finition de ce qu’est un symbole, voici deux citations de Jung. Dans l’une il concentre remarquablement sa pens\u00e9e, dans l’autre on voit transpara\u00eetre sa veine po\u00e9tique :<\/p>\n

Br\u00e8ve d\u00e9finition<\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un symbole est pour moi l’expression sensible d’une exp\u00e9rience int\u00e9rieure intens\u00e9ment v\u00e9cue.\u00a0\u00bb
\nCorrespondance<\/em>, tome I, p. 97 (1929)
\n[voir dans son contexte, image ci-dessus<\/a>]\n

Longue d\u00e9finition<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00ab\u00a0Le symbole est cette parole qui sort par la bouche, qu’on ne prononce pas, mais qui remonte des profondeurs du Soi comme une parole de force et de d\u00e9tresse et qui se pose sur la langue inopin\u00e9ment. Il s’agit d’une parole \u00e9tonnante et qui semble peut-\u00eatre d\u00e9raisonnable, mais on l’identifie comme le symbole au fait qu’elle est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l’esprit conscient.<\/p>\n

Lorsqu’on accepte le symbole, c’est comme si on ouvrait une porte qui m\u00e8ne dans une nouvelle pi\u00e8ce dont on ignorait auparavant l’existence. Mais si l’on n’accepte pas le symbole, c’est comme si l’on passait devant cette porte sans y pr\u00eater attention; et parce que celle-ci \u00e9tait l’unique porte menant aux appartements int\u00e9rieurs, on doit retourner sur la route et continuer \u00e0 cheminer dans le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Mais l’\u00e2me endure alors les pires souffrances, car la libert\u00e9 ext\u00e9rieure ne lui sert \u00e0 rien. La d\u00e9livrance est une longue route qui m\u00e8ne \u00e0 travers de nombreuses portes. Les portes sont les symboles. Chaque nouvelle porte est d’abord invisible, et m\u00eame, c’est comme si elle devait d’abord \u00eatre cr\u00e9e, car \u00e0 chaque fois elle n’est l\u00e0 que quand on a d\u00e9terr\u00e9 la racine magique, le symbole.\u00a0\u00bb
\nLe Livre Rouge,<\/a> p. 432<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le probl\u00e8me des traductions<\/h2>\n

Dans son ouvrage C.G. Jung en France<\/a>, Florent Serina a mis en lumi\u00e8re le probl\u00e8me des traductions de l\u2019\u0153uvre de Jung en fran\u00e7ais. Il suffit de comparer la premi\u00e8re version d\u2019Un mythe moderne<\/a> et celle de R\u00e9ponse \u00e0 Job<\/a>, traduites par Roland Cahen, avec les versions r\u00e9cemment retraduites respectivement par V\u00e9ronique Liard et par Monique et Michel Bacchetta pour s\u2019en convaincre.<\/p>\n

D\u00e9tournement de l’intelligence artificielle<\/h2>\n

Bien avant l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle, de fausses citations circulaient d\u00e9j\u00e0. La pens\u00e9e de Jung, aussi complexe que la psych\u00e9 elle-m\u00eame, est souvent sujette \u00e0 des simplifications excessives.<\/p>\n

Prenons comme exemple la citation suivante :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un symbole est pour moi l’expression sensible d’une exp\u00e9rience int\u00e9rieure intens\u00e9ment v\u00e9cue.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Voici quelques variantes possibles g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par une IA :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Une exp\u00e9rience int\u00e9rieure intens\u00e9ment v\u00e9cue se traduit par un symbole.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un symbole est une manifestation tangible d\u2019une exp\u00e9rience int\u00e9rieure transcendante.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Chacun voit dans un symbole l\u2019\u00e9cho sensible d\u2019une exp\u00e9rience int\u00e9rieure marquante.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

En conclusion<\/h2>\n

Plus que jamais, restons vigilants et privil\u00e9gions des sources fiables. N\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 demander les r\u00e9f\u00e9rences d\u2019une citation et \u00e0 en v\u00e9rifier le contexte. Cela est particuli\u00e8rement essentiel dans le domaine de la psychologie, qu\u2019elle soit jungienne ou non.<\/p>\n

F\u00e9vrier 2025<\/p>\n

Adresser un message \u00e0 Ariane Callot<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Articles Ariane Callot<\/h2>\n