{"id":23580,"date":"2024-01-25T03:10:02","date_gmt":"2024-01-25T02:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=23580"},"modified":"2024-02-06T05:18:46","modified_gmt":"2024-02-06T04:18:46","slug":"jeu-de-sable-dora-kalff","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/jeu-de-sable-dora-kalff\/","title":{"rendered":"Le jeu de sable &#8211; Dora Maria Kalff"},"content":{"rendered":"<p><strong>La m\u00e9thode du jeu de sable, mise au point par Dora M. Kalff \u00e0 la demande de C.G. Jung, est reconnue pour son efficacit\u00e9 dans le traitement de divers troubles psychiques et psychosomatiques chez l&rsquo;adulte et l&rsquo;enfant. <\/strong><\/p>\n<p>Les \u00e9ditions Baghera proposent cette nouvelle traduction, pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessous par Mireille Rosselet-Capt, qui a particip\u00e9 \u00e0 ce projet.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-23584\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/le-jeu-de-sable-dora-kalff.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"413\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/le-jeu-de-sable-dora-kalff.jpg 280w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/le-jeu-de-sable-dora-kalff-203x300.jpg 203w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/editionsbaghera.fr\/le-jeu-de-sable\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00c9diteur : Baghera<\/a><\/p>\n<p>Le Jeu de sable est une m\u00e9thode th\u00e9rapeutique psychodynamique et psychocorporelle \u00e9tablie au plan international &#8211; comme on peut le constater sur le site de <a href=\"https:\/\/www.isst-society.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l\u2019International Society for Sandplay Therapy<\/a> (ISST). En Europe, elle s\u2019est implant\u00e9e dans les pays germanophones et anglophones ainsi qu\u2019en Italie, mais son d\u00e9veloppement en francophonie est plus r\u00e9cent.<\/p>\n<p>Cr\u00e9\u00e9e au milieu du si\u00e8cle pass\u00e9 par <strong>Dora Kalff<\/strong>, ses trois sources d\u2019inspiration sont&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>la psychologie analytique de C. G. Jung &#8211; \u00e0 la demande duquel elle a \u00e9labor\u00e9 cette m\u00e9thode permettant d\u2019appliquer la psychologie analytique au champ de la psychoth\u00e9rapie de l\u2019enfant -,<\/li>\n<li>la \u00ab&nbsp;Technique du monde&nbsp;\u00bb de Margaret Lowenfeld,<\/li>\n<li>et les traditions contemplatives orientales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette approche, simple dans sa pratique et subtile dans ses principes et ses applications, permet d\u2019activer l\u2019imaginaire et les ressources symboliques tout en impliquant le corps. B\u00e9n\u00e9fiques autant pour les enfants que pour les adultes, le modelage du sable et l\u2019emploi de figurines travaillent sur l\u2019ensemble de nos m\u00e9moires et s\u2019adressent \u00e0 des probl\u00e9matiques psychiques et psychosomatiques tout autant qu\u2019\u00e0 une optique de d\u00e9veloppement personnel.<\/p>\n<p>Le Jeu de sable favorise l\u2019int\u00e9gration neuronale, et le m\u00eame type de recherches en neurosciences que celles qui investiguent l\u2019efficacit\u00e9 des techniques de pleine conscience peut lui \u00eatre appliqu\u00e9. Les milieux de la p\u00e9dagogie s\u2019y int\u00e9ressent \u00e9galement, et il a \u00e9t\u00e9 introduit dans des h\u00f4pitaux de Suisse sous forme de th\u00e9rapie individuelle et de groupe. Une \u00e9tude internationale (m\u00e9ta-analyse de Wiersma, 2022) a r\u00e9cemment d\u00e9montr\u00e9 une efficacit\u00e9 importante chez l\u2019adulte et chez l\u2019enfant concernant de nombreux troubles psychiques.<\/p>\n<p>La r\u00e9\u00e9dition tr\u00e8s attendue de ce livre b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une nouvelle traduction d\u2019Anne-Sophie Petit qui rend le texte plus actuel et plus percutant. Dora Kalff y pr\u00e9sente une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tudes de cas et partage ses r\u00e9flexions sur le d\u00e9veloppement psychique.<\/p>\n<p>Le texte est enrichi de deux postfaces :<\/p>\n<ul>\n<li>la premi\u00e8re de Martin Kalff, fils de Dora, membre fondateur de l\u2019ISST, th\u00e9rapeute et didacticien, qui d\u00e9crit la gen\u00e8se historique de la m\u00e9thode, l\u2019importance de sa composante psychocorporelle, et les b\u00e9n\u00e9fices de l\u2019activit\u00e9 de jeu,&nbsp;<\/li>\n<li>la seconde que j&rsquo;ai r\u00e9dig\u00e9e en d\u00e9veloppant les liens entre le Jeu de sable et la psychologie analytique \u00e0 partir de la notion jungienne de \u00ab fonction transcendante \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-23657\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/jeu-de-sable.jpg\" alt=\"Jeu de sable\" width=\"550\" height=\"414\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/jeu-de-sable.jpg 550w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/jeu-de-sable-300x226.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><\/p>\n<h2>Entretien<\/h2>\n<p><em>Dora Kalff n\u2019est malheureusement plus pr\u00e9sente pour r\u00e9pondre en direct \u00e0 notre entretien, mais ces citations de son texte introductif nous ont inspir\u00e9s pour imaginer l\u2019\u00e9change suivant :<\/em><\/p>\n<p><strong>Mireille Rosselet-Capt : Pourriez-vous nous d\u00e9crire de mani\u00e8re r\u00e9sum\u00e9e quel est le principe de fonctionnement de la m\u00e9thode de la th\u00e9rapie par le Jeu de Sable ?&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dora Kalff : \u00ab Dans le sable, le jeu de l\u2019enfant, \u00e9labor\u00e9 avec le concours de centaines de petites figurines, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la repr\u00e9sentation tridimensionnelle d\u2019une situation psychique. Un probl\u00e8me inconscient est pr\u00e9sent\u00e9 dans le bac \u00e0 sable comme une petite histoire. Le conflit est rendu visible, car il se trouve transpos\u00e9 du monde int\u00e9rieur vers le monde ext\u00e9rieur. Ce jeu de l\u2019imagination influence la dynamique de l\u2019inconscient chez l\u2019enfant et agit ainsi sur sa psych\u00e9 \u00bb.<\/p>\n<p><strong>La th\u00e9rapie par le Jeu de Sable s\u2019appuie sur la conception jungienne du symbole. Comment la d\u00e9cririez-vous ?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab Les symboles \u00e9voquent des images int\u00e9rieures, charg\u00e9es d&rsquo;\u00e9nergie, des dispositions de l&rsquo;\u00eatre humain qui, lorsqu\u2019elles deviennent visibles, influencent son d\u00e9veloppement toujours d\u2019une nouvelle mani\u00e8re. Les symboles \u00e0 contenu numineux ou religieux \u00e9voquent donc un ordre int\u00e9rieur, spirituel, que suscite le rapport au divin.<\/p>\n<p>Cette ordonnance conf\u00e8re \u00e0 l&rsquo;homme la s\u00e9curit\u00e9 qui lui assure, en particulier, l&rsquo;\u00e9panouissement de sa personnalit\u00e9. <em>J\u2019aimerais d\u00e9signer la manifestation du Soi comme \u00e9tant le moment le plus important dans le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9<\/em>.<\/p>\n<p>Dans le travail psychoth\u00e9rapeutique, il est av\u00e9r\u00e9 que le moi ne peut se d\u00e9velopper sainement que sur la base d&rsquo;une manifestation r\u00e9ussie du Soi, que ce soit sous la forme d&rsquo;un symbole apparaissant dans les r\u00eaves ou d&rsquo;une repr\u00e9sentation dans le bac \u00e0 sable. Une telle manifestation du Soi est \u00e0 mon avis la garantie de l&rsquo;\u00e9panouissement et de la consolidation de la personnalit\u00e9&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Ce d\u00e9veloppement se trouve malheureusement bien souvent impact\u00e9 dans le parcours de vie de nombreux individus. Y a-t-il, dans votre exp\u00e9rience, une r\u00e9silience possible ?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab Etant donn\u00e9 que, selon mon exp\u00e9rience, un moi sain ne peut se former que sur une base de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019enfant, j\u2019en viens \u00e0 supposer que, dans le cas d\u2019un moi faible, la manifestation du Soi en tant que symbole, observ\u00e9e habituellement \u00e0 l\u2019\u00e2ge de deux ou trois ans, n\u2019a pas eu lieu. Il s\u2019av\u00e8re cependant que, dans la plupart des cas, la manifestation symbolique du Soi emp\u00each\u00e9e pendant l\u2019enfance peut se rattraper, \u00e0 un certain degr\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9tape de la vie \u00bb.<\/p>\n<p><strong>La notion \u00ab d\u2019espace libre et prot\u00e9g\u00e9 \u00bb est une caract\u00e9ristique centrale de la th\u00e9rapie par le Jeu de sable, que vous avez constamment r\u00e9affirm\u00e9e. Elle inclut la dimension de protection sacr\u00e9e de l\u2019espace th\u00e9rapeutique analogue au <em>t\u00e9m\u00e9nos<\/em> jungien, et le fait que l\u2019exp\u00e9rimentation et l\u2019expression libre des \u00e9nergies enfantines soit accept\u00e9es et autoris\u00e9es sans jugement. Comment avez-vous assur\u00e9 cette constante de votre travail ?&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab J&rsquo;utilise pour cela un bac \u00e0 sable aux dimensions fixes (57 x 72 x 7 cm) ; cela donne une limite \u00e0 l&rsquo;imagination de celui qui joue et concourt ainsi \u00e0 la sensation d&rsquo;ordre et de protection. [&#8230;] L\u2019enfant est totalement libre dans ses cre\u0301ations, dans le choix des figurines et de leur utilisation. Mais, de me\u0302me que la vraie liberte\u0301 suppose toujours une de\u0301limitation, les dimensions du bac a\u0300 sable, adapte\u0301es a\u0300 l\u2019homme, imposent une limite a\u0300 ce qu\u2019il y repre\u0301sente, limite au sein de laquelle s\u2019ope\u0300re la transformation. L\u2019enfant expe\u0301rimente donc tout a\u0300 fait inconsciemment ce que j\u2019appelle \u00ab l\u2019espace a\u0300 la fois libre et prote\u0301ge\u0301 \u00bb. C\u2019est dans cet espace que se produit ce que j\u2019essaie d\u2019illustrer a\u0300 l\u2019aide de ces quelques cas \u00bb.<\/p>\n<p><strong>L\u2019analyste intervient-il directement dans ce type de travail ? Qu\u2019en est-il des interpr\u00e9tations ?<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab L&rsquo;analyste interpr\u00e8te pour lui-m\u00eame les symboles qui surgissent au cours des diff\u00e9rentes s\u00e9ries de jeux de sable. La compr\u00e9hension ainsi acquise de la probl\u00e9matique apparaissant dans ces jeux cr\u00e9e une atmosph\u00e8re de confiance entre l&rsquo;analyste et l&rsquo;enfant, une sorte d&rsquo;unit\u00e9 m\u00e8re-enfant qui exerce son influence curative. Ce qui est saisi par le th\u00e9rapeute n&rsquo;a pas besoin d&rsquo;\u00eatre communiqu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;enfant par des mots. Il en va ici de l&rsquo;exp\u00e9rience du symbole effectu\u00e9e dans un espace prot\u00e9g\u00e9 dont nous avons parl\u00e9 \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Les productions des patients, illustr\u00e9es dans votre livre, sont parfois fort belles. N\u2019y a-t-il pas un risque de d\u00e9tourner la m\u00e9thode vers une forme d\u2019esth\u00e9tisation ?&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, je n\u2019attends pas de l\u2019enfant qu\u2019il r\u00e9alise des \u0153uvres d\u2019art quand je l\u2019incite \u00e0 travailler avec l\u2019argile, le pl\u00e2tre, le verre, l\u2019\u00e9mail, le papier color\u00e9, la peinture ou d\u2019autres mat\u00e9riaux. Il s\u2019agit avant tout pour moi de saisir le c\u00f4t\u00e9 cr\u00e9atif de cet enfant. J\u2019essaie sans fixer d\u2019objectif artistique, de mettre en mouvement les \u00e9nergies qui risquent d\u2019\u00eatre atrophi\u00e9es dans la routine quotidienne de l\u2019\u00e9cole et de la maison. On ne peut s\u2019attendre \u00e0 un d\u00e9veloppement normal des capacit\u00e9s d\u2019un \u00eatre humain qu\u2019en le consid\u00e9rant dans sa globalit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Je voudrais conclure en soulignant la fluidit\u00e9 avec laquelle vous adaptez vos outils et propositions th\u00e9rapeutiques &#8211; votre formation de pianiste par exemple &#8211; au processus de vos patients. En recherchant une technique pour appliquer les principes de la psychologie analytique aux enfants, vous avez d\u00e9couvert une excellente m\u00e9thode \u00e0 appliquer \u00e9galement aux adultes, qui offre le b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une implication corporelle qui va bien au-del\u00e0 des mots. On ressent, \u00e0 la lecture de votre livre, votre confiance inentam\u00e9e dans le fait que le Soi guide le processus, et qu\u2019une reprise d\u00e9veloppementale reste toujours possible au cours d\u2019une vie.<\/strong><\/p>\n<p>Oui, et c\u2019est pour cela que je mentionne la sagesse du Yi King en conclusion, car \u00ab la meilleure fa\u00e7on d\u2019\u00e9voquer le cours d\u2019une \u00e9volution psychique est sans doute de la comparer \u00e0 l\u2019eau qui coule. [\u2026] Parvenons-nous, dans notre travail, \u00e0 atteindre un \u00e9tat d\u2019harmonie int\u00e9rieure qui d\u00e9termine tout le comportement, alors nous pouvons parler de gr\u00e2ce \u00bb.<\/p>\n<p><strong>C\u2019est le dernier mot du livre, et c\u2019est aussi une ouverture \u00e0 la dimension du non-pouvoir et de la gratitude. Merci, Dora Kalff, pour ces r\u00e9flexions inspirantes !<\/strong><\/p>\n<p><em>Citations extraites des pp 13 \u00e0 18, 28, 167 et 203-204.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Mireille Rosselet-Capt \u2013 F\u00e9vrier 2024<\/p>\n<p><em>\u00c9diteur : Baghera \u2013 2023 \u2013 268 pages \u2013 76 illustrations en noir et blanc &#8211; ISBN 9782902591039 \u2013 14,1 x 20,8 x 1,5 cm<\/em><\/p>\n<p><em>Nouvelle traduction d&rsquo;Anne-Sophie Petit-Emptaz. Dirig\u00e9e et annot\u00e9e par Mireille Rosselet-Capt.<\/em><\/p>\n<h2><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-23590 alignright\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/dora-kalff.jpg\" alt=\"\" width=\"120\" height=\"158\" \/>Dora Maria Kalff<\/h2>\n<p>Dora Maria Kalff (1904 &#8211; 1990) a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve de Margaret Lowenfeld, fondatrice de l&rsquo;une des premi\u00e8res cliniques psychologiques pour enfants en Angleterre. Elle a d\u00e9velopp\u00e9, \u00e0 la demande de C.G. Jung, la m\u00e9thode th\u00e9rapeutique appel\u00e9e \u00ab\u00a0Th\u00e9rapie du Jeu de Sable\u00a0\u00bb \u00e0 la fin des ann\u00e9es cinquante.<\/p>\n<p>Son profond int\u00e9r\u00eat et ses \u00e9tudes sur la philosophie orientale, en particulier le bouddhisme zen, le bouddhisme tib\u00e9tain et le tao\u00efsme, ont contribu\u00e9 \u00e0 un approfondissement de la vision et de la compr\u00e9hension des cr\u00e9ations dans le sable ainsi que de l&rsquo;attitude th\u00e9rapeutique du praticien.&nbsp;<br \/>\n<em>Extrait site ISST par son fils Martin Kalff.<\/em><span style=\"color: #0000ff;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<h2><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" style=\"font-size: 16px;\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/images\/mireille-rosselet-capt.jpg\" \/><\/h2>\n<h2>Mireille Rosselet-Capt<\/h2>\n<p>Analyste jungienne dipl\u00f4m\u00e9e et accr\u00e9dit\u00e9e de l&rsquo;Institut C. G. Jung de Z\u00fcrich, Mireille Rosselet-Capt est titulaire d&rsquo;un double master en Lettres (1984) et en Psychologie (2006).<\/p>\n<p>Elle a pratiqu\u00e9 la profession d&rsquo;enseignante en psychologie avant de devenir psychologue-psychoth\u00e9rapeute et analyste en pratique priv\u00e9e. La transmission des fondements de la psychologie analytique \u00e0 un public \u00e9largi lui tient \u00e0 c\u0153ur.<\/p>\n<p><strong>Ouvrages<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ouvrages-mireille-rosselet-capt\/\">Pr\u00e9sentation de ses ouvrages<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/publications\/le-pouvoir-du-symbole.htm\">Le pouvoir du symbole<\/a> (sous forme d&rsquo;entretien)<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Entretien<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Entretien de pr\u00e9sentation de <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/jung-protestantisme\/\">Jung et le protestantisme<\/a> de Bernard Hort.<\/li>\n<li>Pr\u00e9sentation du livre <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/jeu-de-sable-dora-kalff\/\">Le jeu de sable<\/a> de Dora M. Kalff.<\/li>\n<\/ul>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La m\u00e9thode du jeu de sable, mise au point par Dora M. Kalff \u00e0 la demande de C.G. 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