{"id":22919,"date":"2023-11-12T09:36:30","date_gmt":"2023-11-12T08:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=22919"},"modified":"2024-03-26T07:01:07","modified_gmt":"2024-03-26T06:01:07","slug":"ego-ultime-divinite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/ego-ultime-divinite\/","title":{"rendered":"La divinisation du moi – Pierre Willequet"},"content":{"rendered":"

Pierre Willequet d\u00e9voile dans ses r\u00e9flexions la complexit\u00e9 du Moi : tour \u00e0 tour vilipend\u00e9 comme source de nos crises et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme berceau de notre cr\u00e9ativit\u00e9. Entre fl\u00e9au et g\u00e9nie, d\u00e9couvrez l’ego sous ses multiples facettes.<\/strong><\/p>\n

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Voici quelques phrases extraites de l’ouvrage.<\/em><\/p>\n

Les  limites de l’ego<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Ego est constamment confront\u00e9 \u00e0 ses propres limites, biologiques, sexuelles, affectives ou cognitives qui lui rappellent combien, en d\u00e9finitive, il est \u00ab peu de chose \u00bb, pouvant \u00eatre balay\u00e9 par l’apparition d’une pand\u00e9mie, d\u00e9vast\u00e9 par un deuil ou un abandon pour, enfin, se retrouver \u00e9ject\u00e9 du monde social \u2014 ou du monde tout court \u2014 par les ph\u00e9nom\u00e8nes du vieillissement et du tr\u00e9pas, in\u00e9luctables et connus de tous.\u00a0\u00bb p.91<\/p>\n

L’inflation<\/h2>\n

\u00ab\u00a0L’inflation, comme le terme l’indique, c’est ce qui prend de la place. Beaucoup de place. Elle s’\u00e9tale en toutes directions et semble n’avoir qu’un seul but : s’amplifier, encore et encore, jusqu’\u00e0 pouvoir se prouver, \u00e0 elle-m\u00eame, qu’elle occupe l’ensemble du paysage : \u00ab Voyez-vous, l’inflation nous fait gonfler, on grossit comme un ballon, et on s’envole dans les deux. \u00bb [L’analyse des visions<\/a> p.530]\n

Ainsi, dans telle ou telle configuration familiale (ou nationale…), il n’est pas rare de rencontrer un individu qui, pr\u00e9cis\u00e9ment, s’empare de tout l’espace psychique disponible pour s’y vautrer et pr\u00f4ner, \u00e0 tort et \u00e0 travers, l’absolutisme de ses points de vue et exigences.\u00a0\u00bb p.77<\/p>\n

L’\u00e2me<\/h2>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e2me n’est ni rationnelle ni cognitive au sens restrictif du terme ni ne fonctionne selon des logiques de pure causalit\u00e9. N’importe quel journal de r\u00eaves le prouve \u00e0 chaque page : le foisonnement des th\u00e9matiques, images, symboles qui le parcourent nous d\u00e9montrent, d’un point de vue authentiquement scientifique, qu’il s’agit l\u00e0 d’une r\u00e9alit\u00e9 absolument insaisissable, polymorphe, maniant \u00e0 l’envi les contradictions les plus absolues, les paradoxes les plus impitoyables et les faux-fuyants de toute nature.\u00a0\u00bb p.254<\/p>\n

La mort<\/h2>\n

\u00ab\u00a0La mort et ses repr\u00e9sentations rel\u00e8vent de la sph\u00e8re arch\u00e9typale dans la mesure o\u00f9 primo<\/em>, le ph\u00e9nom\u00e8ne est universel \u2014 tout syst\u00e8me organique y \u00e9tant vou\u00e9, de la plus infime bact\u00e9rie \u00e0 la dur\u00e9e de vie minimale, jusqu’aux arbres multimill\u00e9naires que l’on peut contempler ici o\u00f9 l\u00e0, – et,  secundo<\/em>, s’inscrit dans l’infinit\u00e9 du temps.<\/p>\n

Aux premi\u00e8res lueurs de l’apparition du vivant, du plus \u00e9l\u00e9mentaire des organismes, il \u00e9tait pr\u00e9sent et son action l\u00e9tale se trouvait d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e. De la m\u00eame mani\u00e8re, dans dix milliards d’ann\u00e9es, la mort sera encore au rendez-vous, que cela plaise ou non \u00e0 nos fantasmes d’infinie p\u00e9rennit\u00e9.\u00a0\u00bb p.96<\/p>\n

La complexit\u00e9 de l’\u00eatre<\/h2>\n

A propos des trois modalit\u00e9s de l’\u00eatre : corps, \u00e2me et esprit l’auteur indique :<\/p>\n

\u00ab\u00a0On se trouve face \u00e0 une entit\u00e9 incroyablement complexe, subtile, et dot\u00e9e de processus autor\u00e9gulateurs qui, constamment, en assurent le fonctionnement correct<\/em>, c’est-\u00e0-dire en ad\u00e9quation aux exigences du milieu et \u00e0 ses multiples sollicitations qui l’obligent \u00e0 se r\u00e9ajuster, \u00e0 se r\u00e9\u00e9quilibrer face \u00e0 la somme inou\u00efe de stimuli externes et <\/i>internes auxquels elle est soumise \u00e0 jet continu.<\/p>\n

L’\u00eatre humain s’apparente bien, ainsi, \u00e0 une formidable organisation multivalente et polymorphe, infiniment diff\u00e9renci\u00e9e, dont l’ensemble des constituants a pour assignation de fonctionner et d’interagir le plus harmonieusement possible, de mani\u00e8re qu’elle puisse accompagner et mener \u00e0 bien les projets d\u00e9sirs et ambitions qui ne manquent jamais d’advenir, ici ou l\u00e0.\u00a0\u00bb p.146<\/p>\n

Une cartographie du psychisme ?<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Lorsqu’on s’att\u00e8le \u00e0 d\u00e9crire un ph\u00e9nom\u00e8ne psychique, de quelque ordre qu’il soit, on marche sur des \u0153ufs et, clairement, on continuera de le faire dans les si\u00e8cles \u00e0 venir. Une cartographie \u00ab parfaite \u00bb de notre activit\u00e9 psychique reste, elle aussi, une vue de l’esprit, m\u00eame si, du point de vue scientifique, elle demeure forc\u00e9ment un but \u00e0 atteindre, un Graal derri\u00e8re lequel galopent nombre de chercheurs, un peu partout dans le monde.<\/p>\n

Si l’on affirme quoi que ce soit concernant la psych\u00e9, mieux vaut l’\u00e9noncer sous forme d’hypoth\u00e8ses, voire de constats, sachant n\u00e9anmoins qu’ils ne peuvent pr\u00e9tendre au statut de v\u00e9rit\u00e9 irr\u00e9futable, comme malheureusement ce fut le cas de nombreux concepts psychanalytiques qui devinrent, au sein de la communaut\u00e9 psy, une v\u00e9ritable dogmatique. Ce qui est dommage et, surtout, constitue un fourvoiement \u00e9pist\u00e9mologique.\u00a0\u00bb p.42<\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur<\/h2>\n

La p\u00e9riode est sombre : conflits et catastrophes d\u00e9ferlent dans les m\u00e9dias, d\u00e9bord\u00e9s par ce flot recouvrant le r\u00e9el d\u2019un voile inqui\u00e9tant.<\/p>\n

Le coupable id\u00e9al est n\u00e9anmoins trouv\u00e9 : l\u2019individualisme triomphant et son principal repr\u00e9sentant, le Moi (l\u2019ego), dont Pascal affirmait qu\u2019il \u00e9tait ha\u00efssable<\/em>.<\/p>\n

Un tel verdict n\u2019est pas suffisant. En effet, comme c\u2019est le cas pour tout condamn\u00e9, il est utile d\u2019en avoir une claire compr\u00e9hension si l\u2019on veut en saisir les principaux ressorts. Car on ne va pas se passer du Moi<\/em> ni, surtout, de ses prouesses lorsqu\u2019on veut envisager des solutions aux probl\u00e8mes \u00e9voqu\u00e9s.<\/p>\n

Alors que les syst\u00e8mes symboliques, religieux et politiques s\u2019effritent, il faut se pencher sur ce qui engendre ces obsessions r\u00e9currentes : s\u00e9curisation, identitarisme, refus de la mort, discours justificateurs.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cela que s\u2019int\u00e9resse cet ouvrage, en analysant la formation et le d\u00e9veloppement du Moi, afin d\u2019en d\u00e9nicher le g\u00e9nie tout autant que les outrances.<\/p>\n

\u00c9diteur : Editions L’Harmattan \u2013 2024 \u2013 262 pages \u2013 ISBN 9782336433745 \u2013 15,5 x 24 x 1,5 cm<\/em><\/p>\n

Ego : the ultimate deity<\/h2>\n

Le livre ci-dessus a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 en langue anglaise, le voici :<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a>\u00c9diteur : Analytical Psychology Press \u2013 2024 \u2013 328 pages \u2013 ISBN 9781958263136 \u2013 15,2 x 23 x 2 cm<\/em><\/p>\n

\"\"Pierre Willequet<\/b><\/h2>\n

Docteur en Psychologie et dipl\u00f4m\u00e9 de l’Institut C.G. Jung de Zurich, auteur de nombreux ouvrages, il exerce en France pr\u00e8s de Gen\u00e8ve. Il participe au programme de formation des analystes propos\u00e9 par L’antenne romande de l’Institut Jung de Zurich.<\/p>\n

Du m\u00eame auteur
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