{"id":22836,"date":"2024-02-14T11:29:12","date_gmt":"2024-02-14T10:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=22836"},"modified":"2024-02-14T14:13:46","modified_gmt":"2024-02-14T13:13:46","slug":"lilith","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/claudine-chatelain\/lilith\/","title":{"rendered":"Lilith, d\u00e9mone ou initi\u00e9e\u00a0?"},"content":{"rendered":"

C.G. Jung a soulign\u00e9 l’importance des interactions entre le f\u00e9minin et le masculin. Les attributs de la d\u00e9esse Lilith, bien ancr\u00e9s dans nos existences, se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 travers l’analyse d’un r\u00eave, nous d\u00e9voilant ainsi sa v\u00e9ritable fonction au sein de notre psych\u00e9. <\/strong><\/p>\n

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Claudine Chatelain<\/a><\/p>\n

Lilith est la premi\u00e8re femme d\u2019Adam. Quatre mille ans avant notre \u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e9poque sum\u00e9rienne, elle s\u2019appelait ki-sikil lil-la<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire la jeune femme a\u00e9rienne. Elle vivait dans un arbre. Il s\u2019agit l\u00e0 de l\u2019arch\u00e9type du F\u00e9minin primordial, une \u00e9mergence de l\u2019Arch\u00e9type de la Grande D\u00e9esse.<\/p>\n

Elle est \u00e9voqu\u00e9e une seule fois dans la Bible, mais appara\u00eet \u00e0 de nombreuses reprises dans la Kabbale. A ce moment-l\u00e0 cet arch\u00e9type prend une connotation n\u00e9gative qui va g\u00e9n\u00e9rer les diverses peurs envers le F\u00e9minin. Par exemple \u00e0 un homme la femme va appara\u00eetre comme d\u00e9voreuse et castratrice. Une jeune femme va percevoir sa m\u00e8re ou sa belle-m\u00e8re comme une sorci\u00e8re mar\u00e2tre, telle Cendrillon.<\/p>\n

Le nom de cette figure mythologique s\u2019est peu \u00e0 peu transform\u00e9 au fil du temps pour devenir Lilith en h\u00e9breu. Il signifie alors la nuit, LA t\u00e9n\u00e8bre, l\u2019absence de lumi\u00e8re. Elle a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en sorci\u00e8re par l\u2019Eglise, et par le Patriarcat. Pourquoi ?<\/p>\n

L’histoire de Lilith<\/h2>\n

Lilith a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de poussi\u00e8re de terre, comme Adam. Elle se consid\u00e8re comme son \u00e9gale. Elle refuse de se soumettre \u00e0 lui et de s\u2019allonger sous lui pendant l\u2019accouplement. Adam s\u2019oppose \u00e0 son indocilit\u00e9, Lilith prononce le nom de Dieu, elle est la seule \u00e0 le conna\u00eetre. Il lui pousse des ailes et elle fuit le Jardin d\u2019Eden. A la demande d\u2019Adam, Dieu envoie alors trois anges pour la convaincre de revenir mais elle refuse.<\/p>\n

C\u2019est alors que les anges lui annoncent qu\u2019ils tueront cent de ses enfants chaque jour pour la punir de sa d\u00e9sob\u00e9issance. Elle r\u00e9pond qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour causer des maladies aux enfants. Ils conclurent un march\u00e9 : si les enfants portaient des amulettes avec le nom des anges elle les laisserait tranquilles. Elle respecte cet engagement et \u00e9pouse Sama\u00ebl (Satan). De cette union na\u00eetront de nombreux d\u00e9mons. Dans un deuxi\u00e8me temps, Dieu cr\u00e9e Eve \u00e0 partir d\u2019une c\u00f4te d\u2019Adam.<\/p>\n

De quoi Lilith est-elle coupable ?<\/h2>\n

Les mots qui la caract\u00e9risent sont : transgression, jouissance, ind\u00e9pendance, r\u00e9bellion, insoumission, d\u00e9mone, infanticide, s\u00e9ductrice, d\u00e9voreuse\u2026<\/p>\n

On comprend pourquoi Lilith a \u00e9t\u00e9 diabolis\u00e9e par le christianisme et le patriarcat. Les soci\u00e9t\u00e9s occidentales sont bas\u00e9es sur la culpabilit\u00e9, le rachat, l\u2019expiation. Au contraire ce F\u00e9minin archa\u00efque transgresse la loi du P\u00e8re, et refuse le jardin d\u2019Eden pour aller vivre le d\u00e9sir absolu. Elle repr\u00e9sente toute la vision n\u00e9gative des femmes \u00ab dominatrices \u00bb, par rapport \u00e0 Eve la femme docile soumise et fertile.<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019on a br\u00fbl\u00e9 les sorci\u00e8res au XVIe et au XVIIe si\u00e8cle pour leur libre esprit.<\/p>\n

Dans notre psych\u00e9<\/h2>\n

C\u2019est une figure primitive qui rassemble toutes les peurs ayant trait \u00e0 la procr\u00e9ation. Cet arch\u00e9type lorsqu\u2019il se constelle chez un homme au sens jungien du terme, symbolise l\u2019Inconscient tout entier qui alors est projet\u00e9 sur le f\u00e9minin. D\u2019o\u00f9 les fantasmes de sorci\u00e8res, d\u00e9mones, vampires, succubes\u2026les multiples visages de l\u2019Anima archa\u00efque.<\/p>\n

Et chez une femme ? Voici l\u2019exemple d\u2019un r\u00eave fait par Liliane qui serait digne d’un roman policier.<\/p>\n

Liliane est une belle jeune femme qui a v\u00e9cu sa m\u00e8re comme d\u00e9vorante, avec un p\u00e8re plut\u00f4t inexistant. Elle peut \u00eatre tranchante dans sa recherche de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019authenticit\u00e9. Elle a la conviction que pour se gu\u00e9rir on recherche inconsciemment une sanction. Pour elle, la douleur du tatouage est un moyen d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9demption. Ses r\u00eaves pr\u00e9c\u00e9dents ont \u00e9voqu\u00e9 sa rencontre avec son p\u00e8re de l\u2019ombre, Satan. On y trouve souvent des questions sur la vie et la mort, une pr\u00e9disposition \u00e0 une m\u00e9moire archa\u00efque et \u00e0 des prises de conscience \u00e9volutives.<\/p>\n

Le r\u00eave : l’ombre et le d\u00e9mon<\/h2>\n
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\u00ab\u00a0Je suis dans une salle de classe avec des amis. On sort de la salle avec le professeur (il est nouveau), il m\u2019intrigue mais je ne le laisse pas para\u00eetre. On descend tous les escaliers, il y a une urgence. Certains cherchent un ascenseur mais le probl\u00e8me vient de ce m\u00eame c\u00f4t\u00e9. Une partie des \u00e9l\u00e8ves descendent les escaliers et moi, je suis les autres dans un couloir, ce qui me fait perdre du temps.<\/p>\n

Je les perds de vue car le couloir s\u2019embrase rapidement d\u2019une noirceur. Je pourrais aller droit devant, vu que le couloir est droit, ce que je commence \u00e0 faire mais au bout de quelques secondes, je suis prise d\u2019une angoisse. Je me replie sur moi-m\u00eame, je suis au sol, je sens la pr\u00e9sence d\u2019un animal. Je le vois pr\u00e8s de moi, par l\u2019entre b\u00e2illement d\u2019une porte, sur ma droite. La peur monte. L\u2019animal est \u00e0 moins de deux m\u00e8tres.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les \u00e9l\u00e9ments du suspense sont en place :
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\u00ab\u00a0Une main sur mon \u00e9paule me rappelle, la brume noire se dissipe l\u00e9g\u00e8rement. C\u2019est le nouveau prof qui est venu me chercher. Je me l\u00e8ve, on se prend la main. A l\u2019\u00e9nergie qu’il me renvoie, je sais qu\u2019il s\u2019agit de Satan, mon paternel sombre. Je ne lui dis pas que je l\u2019ai d\u00e9couvert sous sa fausse apparence, car il aime jouer, mais connaissant son intelligence, il a d\u00fb sentir que je le sais.<\/p>\n

On marche dans le couloir, on saute par-dessus une barri\u00e8re, au-dessus du vide, au bout du b\u00e2timent. Nos pouvoirs fusionnent naturellement. On est alors face \u00e0 une \u00e9norme salle comme dans une galerie commerciale. C\u2019est bond\u00e9 de monde. On descend \u00e0 la recherche du d\u00e9mon, par des escalators. On sent sa pr\u00e9sence dans la foule.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

On est au c\u0153ur de l’intrigue :
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\u00ab\u00a0Finalement, je trouve le d\u00e9mon sous forme d\u2019un \u00e9norme loup noir dans une maisonnette pour enfants, o\u00f9 ceux-ci jouent. Je le dis \u00e0 mon p\u00e8re (Satan). Le loup me saute dessus, je retiens sa gueule b\u00e9ante pr\u00eate \u00e0 me mordre. Il se transforme en homme \u00e0 la peau noire (vraiment noire et pas typ\u00e9 africain), il a des poils partout. Il sourit. Il me tient le bras triomphant. Mon p\u00e8re l\u2019envoie alors valser dans les airs d\u2019un revers de main, avec ses pouvoirs. Je me place derri\u00e8re lui en protection. Je touche sa main, je ressens sa peau sous la mienne, je retiens la sensation agr\u00e9able. Puis je colle mon visage sur son bras alors qu\u2019il fait face au d\u00e9mon. Il sent l\u00e9g\u00e8rement la sueur mais \u00e7a ne me d\u00e9range pas, \u00e7a me rassure, m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Que montre le r\u00eave ?<\/h2>\n

Ce r\u00eave montre une \u00e9volution, un apprivoisement de l\u2019ombre du Soi qui se transforme. Il trempe dans une atmosph\u00e8re compl\u00e8tement \u00ab lilithienne \u00bb. En effet si Satan est son p\u00e8re de l\u2019ombre, Liliane est donc fille de Lilith.<\/p>\n

La r\u00eaveuse est en apprentissage. Elle doit se confronter \u00e0 un \u00ab d\u00e9mon \u00bb int\u00e9rieur, qui se manifeste sous plusieurs formes : l\u2019urgence d\u2019un danger, la noirceur, l\u2019angoisse, l\u2019animal, l\u2019\u00e9norme loup noir, l\u2019homme \u00e0 la peau noire\u2026 Il devient de plus en plus pr\u00e9cis et de plus en plus humain. Satan \u00e9galement s\u2019humanise, il sent la sueur. La personnification permet une diff\u00e9renciation consciente. Le processus d\u2019individuation est en marche.<\/p>\n

Le noir \u00e9voque l\u2019\u0153uvre au noir alchimique, degr\u00e9 qui pr\u00e9c\u00e8de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration. Les vierges noires repr\u00e9sentent \u00e0 la fois la vie et la mort. Il y a une notion de jeu, le jeu du temps et de la mort. Liliane et son p\u00e8re de l\u2019ombre s\u2019envolent au-dessus du vide, ce qui rappelle les ailes de Lilith. Satan est \u00ab le prince des airs \u00bb. Tout comme son \u00e9pouse, il incite \u00e0 la transgression. L\u2019\u00e9tymologie de ce mot provient du verbe gradior<\/em> qui signifie \u00ab franchir une ligne \u00bb et de trans<\/em> qui veut dire \u00ab passer de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb. Dans le r\u00eave on sent une \u00e9nergie de renversement. Satan fait donc traverser la r\u00eaveuse, il y a de nombreux passages dans ce message de son inconscient.<\/p>\n

Vers quoi la dirige-t-il ? Que l\u2019aide-t-il \u00e0 traverser ? Avec lui, elle se confronte au loup f\u00e9roce. Dans la mythologie scandinave, le loup g\u00e9ant Fenrir veut tuer tous les dieux et d\u00e9vorer la lune et le soleil. Le loup se transforme en homme noir. Selon Clarissa Pinkola Est\u00e8s, dans Femmes qui courent avec les loups<\/a>, c\u2019est le pr\u00e9dateur naturel de la psych\u00e9.<\/p>\n

Liliane prend conscience de son existence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de sa psych\u00e9. Sa cr\u00e9ativit\u00e9 est inhib\u00e9e. A cette \u00e9poque de sa vie, elle montre assez peu d\u2019amour pour elle-m\u00eame avec un manque de confiance en elle. Nous concluons que ce pr\u00e9dateur est color\u00e9 par l\u2019animus d\u00e9vorateur de sa m\u00e8re biologique, lui-m\u00eame teint\u00e9 d\u2019une ombre lilithienne. C\u2019est le c\u00f4t\u00e9 sombre de Lilith. N\u2019oublions pas que les arch\u00e9types sont reli\u00e9s dans notre psych\u00e9 avant que nous les diff\u00e9rencions.<\/p>\n

Tout comme Lilith, Satan nous confronte \u00e0 nos d\u00e9mons cach\u00e9s, et c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette confrontation que la Lumi\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous.<\/p>\n

Lilith reine de la nuit<\/h2>\n

Cette l\u00e9gende a donn\u00e9 lieu \u00e0 des productions culturelles diverses. Lilith nous attend toujours dans notre psych\u00e9. Comme les autres arch\u00e9types, elle a une double nature. D\u00e9mone ou amazone guerri\u00e8re qui tranche \u00e0 travers le \u00ab mauvais \u00bb.<\/p>\n

L\u2019op\u00e9ra de Mozart \u00ab la fl\u00fbte enchant\u00e9e \u00bb la met en sc\u00e8ne. Erich Neumann, avec lequel Jung a entretenu une abondante correspondance<\/a>, en fait une belle analyse dans son livre la peur du f\u00e9minin<\/a>. Pour lui la Reine de la nuit repr\u00e9sente l\u2019Inconscient, en particulier en tant que M\u00e8re terrible. C\u2019est le f\u00e9minin qui ensorcelle, le danger originel\u2026 Mais c\u2019est aussi elle, qui offre la fl\u00fbte enchant\u00e9e au h\u00e9ros, \u00ab expression de l\u2019amour divin qui unit la Loi et la Libert\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Avec Lilith nous plongeons dans nos bas-fonds pour acqu\u00e9rir une lucidit\u00e9 fulgurante. Elle nous aide \u00e0 nous d\u00e9lester de nos peurs inutiles, et \u00e0 acc\u00e9der au D\u00e9sir primordial. Tout comme Isis, Lilith est une grande initi\u00e9e. N\u2019est-elle pas la seule \u00e0 conna\u00eetre le nom de Dieu ?<\/p>\n

Nous voici revenus \u00e0 la femme qui vit dans l\u2019arbre. L\u2019arbre est un grand symbole du f\u00e9minin<\/a>.<\/span> Dans de nombreux r\u00eaves les femmes s\u2019identifient \u00e0 l\u2019arbre ou deviennent un arbre. L\u2019arbre avec ses racines et ses feuilles est la vie, la gen\u00e8se. En tant qu\u2019initi\u00e9e, Lilith vit dans l\u2019arbre de la connaissance et de la sagesse.<\/p>\n

Lilith, cette figure mythologique, a de beaux jours devant elle pour \u00e9veiller notre psych\u00e9 tant individuelle que collective !<\/strong><\/p>\n

F\u00e9vrier 2024<\/p>\n

\"\"Adresser un message \u00e0 Claudine Chatelain<\/strong><\/a><\/p>\n

Claudine Chatelain<\/h2>\n

C’est en 1989, \u00e0 l’\u00e2ge de 33 ans, que Claudine Chatelain a une r\u00e9v\u00e9lation : elle d\u00e9couvre Jung \u00e0 travers l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves. C\u2019est avec bonheur qu\u2019elle ouvre la porte de son inconscient. Elle est analyste jungienne et auteure. <\/p>\n

Articles<\/strong><\/p>\n