{"id":2276,"date":"2016-10-23T10:50:53","date_gmt":"2016-10-23T08:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=2276"},"modified":"2017-07-03T08:32:12","modified_gmt":"2017-07-03T06:32:12","slug":"origine-relation-jung-alchimie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/alchimie\/origine-relation-jung-alchimie\/","title":{"rendered":"Origine de la relation entre C.G. Jung et l’alchimie"},"content":{"rendered":"

Du Faust de Goethe \u00e0 la lecture des textes alchimiques, le parcours de C.G.Jung dans la recherche de l’utilit\u00e9 de cette symbolique, souvent obscure, pour appuyer ses th\u00e9ories et ses \u0153uvres.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/p>\n

Le Faust de Goethe<\/h2>\n

Si la relation consciente de Jung \u00e0 l\u2019alchimie s\u2019est faite d\u2019une mani\u00e8re tardive, une relation souterraine commence d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de seize ans. On peut la situer \u00e0 un moment de crise existentielle et spirituelle, quand sa m\u00e8re lui dit<\/strong> (cf. Ma vie,p.81) :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il faut que tu lises le Faust de Goethe\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rappelons que ce fut un moment miraculeux<\/strong>, un baume sur ses blessures d\u2019adolescent tourment\u00e9.\u00a0 Il \u00e9crit, toujours sur cette m\u00eame page :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0M\u00e9phisto et la grande initiation finale rest\u00e8rent pour moi un \u00e9v\u00e9nement merveilleux et myst\u00e9rieux aux confins du monde de ma conscience\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette porte ouverte par Goethe<\/strong>, le resta d\u00e9finitivement. \u00a0Ce ne fut pas le cas de celle que Jung crut avoir claqu\u00e9e, vigoureusement et pour longtemps, sur l\u2019angoissant Zarathoustra\u00a0 de Nietzsche.<\/strong><\/p>\n

Il ne se rendit cependant pas compte, \u00e0 cette \u00e9poque, du c\u00f4t\u00e9 alchimique d\u2019une oeuvre, au sujet de laquelle il \u00e9crit, dans une lettre de 1955 (tome IV, p.65) :<\/p>\n

\n

\u201cLa seconde partie du Faust m\u2019a accompagn\u00e9 tout au long de mon existence<\/strong>, mais il y a seulement vingt ans que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 y voir un peu clair, surtout par la lecture des Noces Chymiques,<\/em> livre que Goethe avait certes lu mais qu\u2019il n\u2019a pas mentionn\u00e9 – d\u00e9tail int\u00e9ressant- parmi les ouvrages d\u2019alchimie qu\u2019il avait d\u00e9couvert pendant son s\u00e9jour \u00e0 Leipzig.\u00a0 …<\/p>\n

Il est vrai que Goethe n\u2019a, \u00e0 notre connaissance, utilis\u00e9 qu\u2019une litt\u00e9rature alchimique relativement tardive, et il m\u2019a fallu \u00e9tudier les ouvrages de l\u2019Antiquit\u00e9 et du haut Moyen-\u00c2ge pour me convaincre que le Faust dans ses deux parties, repr\u00e9sentait un opus alchymicum<\/em> dans le meilleur sens du terme.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung pense que le Faust<\/em> est enti\u00e8rement impr\u00e9gn\u00e9 du myst\u00e8re de la conjunctio<\/em>, c\u2019est \u00e0 dire de la noce chymique.<\/strong> Ce ne sont d\u2019ailleurs pas, \u00e0 son avis, directement les ouvrages lus, oubli\u00e9s ou non, par Goethe qui ont fourni au Faust<\/em> cet arri\u00e8re-plan alchimique. Il s’agit des \u00e9mergences du courant souterrain<\/strong>, d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9, perdurant depuis Herm\u00e8s Trism\u00e9giste,<\/em> sous la forme de la cha\u00eene d\u2019or<\/strong>.<\/p>\n

Ces racines profondes lui semblent expliquer l\u2019effet de numinosit\u00e9 produit par le Faust<\/em>.<\/p>\n

Un lien int\u00e9rieur fort, longtemps invisible, s\u2019\u00e9tablit ainsi entre Jung et l\u2019alchimie, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un Goethe, dont le <\/strong>Faust<\/strong> <\/em>a \u00e9t\u00e9 l\u2019opus magnum<\/em>, le grand oeuvre.<\/strong> \u00a0Nous ajouterons\u00a0que, \u00a0dans la seconde partie du Faust, acte II, intitul\u00e9e LABORATOIRE, ce qui est d\u00e9j\u00e0 significatif, on trouve des passages dignes de figurer dans des textes alchimiques.<\/span><\/p>\n

Voici un exemple mais on peut trouver d\u2019autres textes, en particulier ceux qui parlent de la conjonction du masculin et du f\u00e9minin. Il s\u2019agit,ici, de la fabrication d\u2019un homonculus<\/em> que l\u2019on pourrait comparer au \u00a0fils alchimique des Philosophes. Wagner est devant le foyer et il dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela brille\u00a0! Voyez nous avons ferme espoir.<\/span><\/em><\/p>\n

Qu\u2019en m\u00ealant \u2013 le m\u00e9lange est ce qu\u2019il faut savoir-<\/span><\/em><\/p>\n

Cent et cent \u00e9l\u00e9ments, cette humaine substance<\/span><\/em><\/p>\n

D\u00fbment nous la composerons,<\/span><\/em><\/p>\n

En creuset la distillerons<\/span><\/em><\/p>\n

Comme il faut la rectifierons<\/span><\/em><\/p>\n

Et le grand \u0153uvre enfin na\u00eetra dans le silence.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Les r\u00eaves incitant Jung \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 l’alchimie<\/h2>\n

Il y eut, \u00e9videmment, des r\u00eaves incitant Jung \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019alchimie. Il ne les comprit pas plus, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ils survinrent, qu\u2019il ne comprit la connotation alchimique du Faust.<\/p>\n

Rappelons, dans son enfance, la terrible vision de la cath\u00e9drale de B\u00e2le<\/a>, \u00e0 partir de laquelle se posera pour lui le probl\u00e8me de l\u2019homme chr\u00e9tien et de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 divine, probl\u00e8mes latents dans les \u00e9crits alchimiques.<\/strong><\/p>\n

D\u2019autres r\u00eaves survinrent \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Il en fait le r\u00e9cit, ainsi que de leurs cons\u00e9quences, au cours de Ma vie <\/em>(p.235 \u00e0 239)
\n<\/em><\/p>\n

Il s\u2019agit de r\u00eaves montrant, de mani\u00e8re r\u00e9currente, une aile de sa maison, ou une construction ajout\u00e9e, qui lui sont \u00e9trang\u00e8res. Il finit, \u00e0 un moment de cette suite de r\u00eaves<\/strong>, par se rendre dans l\u2019aile inconnue et y d\u00e9couvre une merveilleuse biblioth\u00e8que, dont les ouvrages proviennent du XVI\u00b0 et du XVII\u00b0 si\u00e8cle. Ils contiennent des symboles singuliers,<\/em> qu\u2019il n\u2019identifiera que tardivement comme des symboles alchimiques.<\/strong><\/p>\n

Le r\u00eave d\u00e9cisif se situe en 1926<\/strong>. Nous n\u2019en retiendrons que le fait qu\u2019il se situe dans une vaste demeure seigneuriale, aux nombreuses d\u00e9pendances. Alors qu\u2019il se trouve dans la cour les portails se ferment. Le paysan qui l\u2019accompagne et lui sert de cocher s\u2019\u00e9crie :<\/p>\n

\n

\u201cNous voil\u00e0 maintenant prisonniers du XVII\u00b0 si\u00e8cle !\u201d – R\u00e9sign\u00e9 je pense\u00a0 : \u201cOui, c\u2019est bien \u00e7a ! Mais que faire ? Nous voil\u00e0 prisonniers pour des ann\u00e9es ! \u201c Puis il me vient \u00e0 l\u2019esprit la pens\u00e9e consolante : un jour, dans des ann\u00e9es, je pourrai ressortir.\u201d(p.237)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Son d\u00e9sir d\u2019interpr\u00e9ter ce r\u00eave l\u2019incite \u00e0 effectuer des recherches. Il explore de nombreux domaines de la tradition symbolique, mais le v\u00e9ritable d\u00e9clic n\u2019a lieu qu\u2019en 1928,<\/strong> au moment o\u00f9 Richard Wilhelm lui envoie un texte de l\u2019alchimie chinoise : Le secret de la fleur d\u2019or.<\/em><\/strong> C\u2019est alors que na\u00eet en lui le d\u00e9sir de conna\u00eetre les alchimistes.<\/strong><\/p>\n

Jung commence \u00e0 lire les \u0153uvres des alchimistes<\/h2>\n

Il commande, et re\u00e7oit<\/strong>, une volumineuse collection de trait\u00e9s en latin. Il se contente, pendant un certain temps, de les garder dans un placard<\/strong> d\u2019o\u00f9 il les sort p\u00e9riodiquement pour les feuilleter, tout en\u00a0 s\u2019exclamant sur leur obscurit\u00e9 et leur stupidit\u00e9.<\/p>\n

Mais Jung est un acharn\u00e9,<\/strong> et, petit \u00e0 petit, des lambeaux de sens \u00e9mergent<\/strong> de cette \u00e9clatante absurdit\u00e9. <\/em>Les connexions se font enfin et il d\u00e9couvre qu\u2019il s\u2019agit de symboles.<\/strong><\/p>\n

Il se retrouve dor\u00e9navant en pays de connaissance, lit avec acharnement<\/strong>, jusqu\u2019au moment o\u00f9 lui revient en m\u00e9moire le r\u00eave de son emprisonnement<\/strong> au XVII\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n

Une fois de plus, le discours onirique lui a indiqu\u00e9 le chemin \u00e0 suivre<\/strong>. Il comprend, \u00e0 ce moment-l\u00e0, que sa voie pour les ann\u00e9es \u00e0 venir est d\u2019\u00e9tudier l\u2019alchimie depuis ses d\u00e9buts et d\u2019y chercher un fil conducteur, en utilisant la d\u00e9marche d\u2019un philologue \u00e9tudiant une langue inconnue<\/strong>.<\/p>\n

Il fait des recherches au sujet de la relation entre les symboles et la syntaxe qui en fait les composantes d\u2019un discours, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel ils prennent sens. Il s\u2019agit d\u2019un travail de b\u00e9n\u00e9dictin :<\/p>\n

\n

\u201cIl me fallut longtemps pour trouver le fil dans le labyrinthe des d\u00e9marches de la pens\u00e9e alchimique, car nulle Ariane ne me l\u2019avait gliss\u00e9 dans la main. Dans le Rosarium, je remarquai que certaines expressions et certaines tournures curieuses se r\u00e9p\u00e9taient fr\u00e9quemment. Ainsi, par exemple, solve et coagula, unum vas, lapis, prima materia, Mercurius.<\/em>
\nJe vis que ces expressions \u00e9taient toujours utilis\u00e9es dans un certain sens, que je ne parvenais pourtant pas \u00e0 saisir de fa\u00e7on s\u00fbre. Si bien que je d\u00e9cidai de me constituer un dictionnaire de mots de r\u00e9f\u00e9rence avec des renvois. Le temps aidant j\u2019ai recueilli plusieurs milliers de termes de r\u00e9f\u00e9rence, et cela me faisait des volumes entiers de citations. Je suivais une m\u00e9thode purement philologique, comme s\u2019il s\u2019agissait de d\u00e9chiffrer une langue inconnue. Ainsi se pr\u00e9cisa petit \u00e0 petit en moi le sens des expressions alchimiques. \u00a0\u00bb (p.238)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il faudra plus de dix ans avant que les r\u00e9sultats des recherches de Jung sur la symbolique alchimique et ses possibilit\u00e9s d\u2019utilisation pour l\u2019interpr\u00e9tation des manifestations de l\u2019inconscient prennent une forme th\u00e9orique au sein d\u2019\u0153uvres majeures.<\/strong><\/p>\n

<\/svg> Page pr\u00e9c\u00e9dente<\/a>\u00a0| Page suivante<\/a><\/h3>\n

Publi\u00e9 initialement dans le cadre d’une th\u00e8se<\/a> cette page a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e par Ariaga (Ariane Callot), son auteure.
\nLes ouvrages cit\u00e9s sont r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s \u00e0 la page bibliographie<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du Faust de Goethe \u00e0 la lecture des textes alchimiques, le parcours de C.G.Jung dans la recherche de l’utilit\u00e9 de cette symbolique, souvent obscure, pour appuyer ses th\u00e9ories et ses \u0153uvres. \u00a0 Le Faust de Goethe Si la relation consciente de Jung \u00e0 l\u2019alchimie s\u2019est faite d\u2019une mani\u00e8re tardive, une relation souterraine commence d\u00e8s l\u2019\u00e2ge […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4485,"menu_order":36,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2276","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2276"}],"version-history":[{"count":46,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4739,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2276\/revisions\/4739"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}