{"id":19623,"date":"2022-08-19T18:32:25","date_gmt":"2022-08-19T16:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=19623"},"modified":"2022-08-25T08:28:48","modified_gmt":"2022-08-25T06:28:48","slug":"rpa-no-11","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/rpa-no-11\/","title":{"rendered":"Revue de Psychologie Analytique no 11"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le num\u00e9ro 11 (\u00e9t\u00e9 2022) de la Revue de Psychologie Analytique (@RPA) aborde les th\u00e8mes suivants :<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>La pratique notionnelle : l\u2019\u00ab art de th\u00e9oriser \u00bb dans la pratique jungienne<br \/>\ncontemporaine<\/li>\n<li>Tout s\u2019effondre. Le complexe culturel \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine<\/li>\n<li>Job et le processus de somatisation<\/li>\n<li>L\u2019implacabilit\u00e9 en analyse<\/li>\n<li>La Rationalit\u00e9 de la Violence Politique, \u00ab Nos \u00bb fascination et envie d&rsquo;\u00ab Eux \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-19624 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/rpa-11.png\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"386\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">14,9 cm x 21 cm x 0,8 cm \u2013 147 pages<br \/>\n\u00c9dit\u00e9 par la&nbsp;<a href=\"https:\/\/revue-pa.com\/publications\/numero-11\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Revue de Psychologie Analytique<\/a><\/p>\n<p><em>Au sommaire<\/em><\/p>\n<h3>Editorial<\/h3>\n<p><em><strong>Marcel Gaumond et Fran\u00e7ois Martin-Vallas<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Cinq articles sous le signe de la confrontation.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>La pratique notionnelle : l\u2019\u00ab art de th\u00e9oriser \u00bb dans la pratique jungienne<br \/>\ncontemporaine<\/h3>\n<p><em><strong>Greg Mogenson<\/strong>, Canada, traduit de l&rsquo;anglais par Christian Raguet<\/em><\/p>\n<p>Enracin\u00e9e dans la notion traditionnelle jungienne d&rsquo;\u00e2me, la pratique notionnelle est une approche psychoth\u00e9rapique dans laquelle la pratique de la th\u00e9orie, ou mieux, l&rsquo;art de th\u00e9oriser, joue un r\u00f4le&nbsp; central dans tous les aspects du processus th\u00e9rapeutique.<\/p>\n<p>Alors que la plupart des psychologies sont bas\u00e9es sur quelque chose d&rsquo;ext\u00e9rieur \u00e0 la psych\u00e9, ou sur des ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques particuliers consid\u00e9r\u00e9s comme ayant une signification universelle, la pratique notionnelle est li\u00e9e \u00e0 une attitude analytique qui est pleinement en accord avec l&rsquo;intuition de Jung concernant l&rsquo;absence d&rsquo;un point d&rsquo;observation archim\u00e9dien sur cette discipline, ext\u00e9rieur ou transcendant \u00e0 la psych\u00e9.<\/p>\n<p>De m\u00eame que Jung a d\u00fb apprendre que l&rsquo;\u00e2me ne pouvait pas \u00eatre l&rsquo;objet de son jugement et de sa connaissance,&nbsp; mais, \u00e0 l&rsquo;inverse, que son jugement et sa connaissance \u00e9taient les objets de son \u00e2me, de m\u00eame chaque jour dans nos pratiques, lorsque nous saisissons cette \u00e9nigme sous ses myriades de formes, nous nous initions \u00e0 la subtilit\u00e9 conceptuelle d&rsquo;un esprit v\u00e9ritablement psychologique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Tout s\u2019effondre. Le complexe culturel \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine<\/h3>\n<p><em><strong>H\u00e9l\u00e8ne Morgan<\/strong>, Royaume-Uni, traduit de l&rsquo;anglais par Christian Raguet<\/em><\/p>\n<p>Ces mois tout \u00e0 fait singuliers, avec le COVID-19 et les manifestations du mouvement Black Lives Matter, sur fond d\u2019une urgence climatique de plus en plus inqui\u00e9tante, ont suscit\u00e9 peur, angoisse et&nbsp; discorde dans le monde entier.<\/p>\n<p>Mais nous avons \u00e9galement approfondi notre prise de conscience de notre interd\u00e9pendance, protest\u00e9 contre l\u2019injustice, exprim\u00e9 des pr\u00e9occupations sociales et demand\u00e9 des changements. Le concept de complexe culturel, d\u00e9velopp\u00e9 par Singer &amp; Kimbles (2004), offre un moyen utile de relier la psychologie de l\u2019individu et le th\u00e8me politique des relations de pouvoir.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019aide d\u2019un exemple illustrant comment cela pourrait fonctionner au niveau local, je sugg\u00e8re qu\u2019un changement radical est en train de se produire, faisant \u00e9merger d\u2019intenses anxi\u00e9t\u00e9s enfouies, tandis que nous passons du connu \u00e0 l\u2019inconnu.<\/p>\n<p>La nature bipolaire de ce complexe explique que les extr\u00eames font surface, et l\u2019on peut craindre la r\u00e9elle possibilit\u00e9 que des attaques plus virulentes contre la d\u00e9mocratie viennent de l\u2019extr\u00eame-droite, et qu\u2019on se retranche derri\u00e8re des fronti\u00e8res arm\u00e9es. Mais nous pouvons esp\u00e9rer que d\u2019autres fa\u00e7ons de vivre ensemble puissent se d\u00e9velopper \u00e0 partir de la base, des fa\u00e7ons enracin\u00e9es dans le sentiment d\u2019interd\u00e9pendance \u2013 les uns avec les autres et avec notre maison plan\u00e9taire.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Job et le processus de somatisation<\/h3>\n<p><em><strong>Maria Carolina Concha,<\/strong> France<\/em><\/p>\n<p>Dans le livre \u00ab <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/reponse_a_job.htm\">R\u00e9ponse \u00e0 Job<\/a> \u00bb, Jung fait l\u2019analogie entre l\u2019image de Yahv\u00e9, telle qu\u2019elle appara\u00eet dans l\u2019histoire de Job de l\u2019Ancien Testament, et notre exp\u00e9rience de l\u2019inconscient. La nature toute puissante et contradictoire de l\u2019inconscient transpersonnel ou collectif peut infliger des \u00e9preuves douloureuses \u00e0 la conscience de l\u2019homme, comme celles que Yahv\u00e9 fait subir \u00e0 Job dans le drame divin.<\/p>\n<p>\u00c0 travers sa cr\u00e9ation po\u00e9tique, une patiente atteinte de troubles somatiques introduit l\u2019image de Job dans son analyse. L\u2019\u00e9laboration symbolique que Jung fait de l\u2019histoire de Job trouve, dans le cas de&nbsp; C\u00e9cile, une illustration de son importance psychologique.<\/p>\n<p>Le cheminement de Job est la m\u00e9taphore d\u2019un parcours initiatique qui nous aide \u00e0 surmonter l\u2019\u00e9preuve de la souffrance. La confrontation avec le divin, \u00e0 laquelle Job nous convoque, atteint la&nbsp; r\u00e9v\u00e9lation de la nature divine en Job.<\/p>\n<p>Pour la patiente, la confrontation avec l\u2019inconscient collectif et le dialogue avec les images arch\u00e9typales produit une transformation dans la nature de l\u2019inconscient et un \u00e9largissement de sa conscience.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>L\u2019implacabilit\u00e9 en analyse<\/h3>\n<p><em><strong>Mark Winborn,<\/strong> Etats-Unis, traduit par Christian Raguet<\/em><\/p>\n<p>Cet article examine la question de l\u2019implacabilit\u00e9 en analyse, une attitude de l\u2019analyste qui se traduit dans ses agissements, tels que la confrontation par l\u2019interpr\u00e9tation, en particulier celle des d\u00e9fenses&nbsp; du patient.<\/p>\n<p>Il me semble que les influences exerc\u00e9es sur la culture th\u00e9rapeutique ont entra\u00een\u00e9 un mouvement d\u2019\u00e9loignement de l\u2019implacabilit\u00e9 comme partie prenante de l\u2019attitude analytique.<\/p>\n<p>L\u2019article identifie, dans la litt\u00e9rature analytique, des parall\u00e8les conceptuels ainsi que des th\u00e8mes arch\u00e9typaux d\u2019implacabilit\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 une possible \u00e9volution psychique.<\/p>\n<p>Il \u00e9voque l\u2019ambivalence de l\u2019analyste par rapport \u00e0 l\u2019implacabilit\u00e9, ainsi que la relation entre implacabilit\u00e9 et autorit\u00e9&nbsp; analytique.<\/p>\n<p>Enfin, il \u00e9tudie les facteurs curatifs sous-tendant l\u2019implacabilit\u00e9 analytique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>La Rationalit\u00e9 de la Violence Politique, \u00ab Nos \u00bb fascination et envie d&rsquo;\u00ab Eux \u00bb<\/h3>\n<p><strong><em>Andrew Samuels,<\/em><\/strong><em> Royaume-Uni, traduit de l&rsquo;anglais par Christian Raguet<\/em><\/p>\n<p>Dans cet article, l\u2019auteur expose comment les analystes et les th\u00e9rapeutes peuvent consid\u00e9rer la violence politique. Il envisage et prend en compte le point de vue de ceux qui sont vus, dans nos&nbsp; soci\u00e9t\u00e9s, comme auteurs de violence politique.<\/p>\n<p>Son expos\u00e9 se divise en trois parties :<\/p>\n<ol>\n<li>la premi\u00e8re est un aper\u00e7u g\u00e9n\u00e9ral de la violence politique ;<\/li>\n<li>la seconde comporte une discussion sur la fa\u00e7on de fermer le robinet de la violence politique une fois qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 ouvert, avec une suggestion d\u2019imagination active sur la politique ;<\/li>\n<li>dans la troisi\u00e8me, l\u2019auteur se tourne vers la philosophie sociale islamique pour trouver un angle nouveau et inspirant sur la violence politique.<\/li>\n<\/ol>\n<p>La partie essentielle de l\u2019expos\u00e9 consiste en une discussion franche sur l\u2019utilit\u00e9 de la violence politique, associ\u00e9e \u00e0 une exploration des possibilit\u00e9s et des limites de l\u2019action politique non violente. La violence politique sous toutes ses formes est peut-\u00eatre la question collective cl\u00e9 de notre \u00e9poque.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Une revue des livres et des revues compl\u00e8te ce num\u00e9ro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Revue de Psychologie Analytique (@ R P A)<\/h2>\n<p>Cette revue francophone \u00e0 vocation internationale, de niveau universitaire, est ancr\u00e9e dans la pens\u00e9e jungienne et ouverte \u00e0 d&rsquo;autres approches de la psych\u00e9 humaine. Voici les num\u00e9ros pr\u00e9sent\u00e9s sur le pr\u00e9sent site :<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/revue-de-psychologie-analytique-no-12\/\">Revue de Psychologie Analytique no 12<\/a> (\u00e9t\u00e9 2023)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/rpa-no-11\/\">Revue de Psychologie Analytique no 11<\/a> (\u00e9t\u00e9 2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/rpa-no-10\/\">Revue de Psychologie Analytique no 10<\/a> (automne 2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/rpa-9\/\">Revue de Psychologie Analytique no 9<\/a> (automne 2020)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/revue-pa-conferences-2018\/\">Rencontre entre psychologie analytique et recherches universitaires<\/a> les 29 et 30 ao\u00fbt 2018.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les num\u00e9ros de la Revue de Psychologie Analytique sont disponibles <a href=\"https:\/\/shs.cairn.info\/revue-de-psychologie-analytique\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">sur le site cairn.info<\/a><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le num\u00e9ro 11 (\u00e9t\u00e9 2022) de la Revue de Psychologie Analytique (@RPA) aborde les th\u00e8mes suivants : La pratique notionnelle : l\u2019\u00ab art de th\u00e9oriser \u00bb dans la pratique jungienne contemporaine Tout s\u2019effondre. 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