{"id":18790,"date":"2022-04-03T19:21:00","date_gmt":"2022-04-03T17:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=18790"},"modified":"2022-04-05T14:29:25","modified_gmt":"2022-04-05T12:29:25","slug":"paul-achilles-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/paul-achilles-jung\/","title":{"rendered":"Paul Achilles Jung, le p\u00e8re de Carl Gustav Jung"},"content":{"rendered":"<p><strong>Dans son ouvrage <em>Jung et la figure du p\u00e8re,<\/em> Pier Claudio Devescovi r\u00e9habilite Paul Achilles Jung. Ses importantes recherches l&rsquo;ont conduit a diff\u00e9rencier la r\u00e9alit\u00e9 historique du p\u00e8re de C.G. Jung de l&rsquo;image retenue et v\u00e9hicul\u00e9e par son fils.<\/strong><\/p>\n<p>Par association, l&rsquo;auteur nous propose une relecture de la relation de Jung avec deux autres hommes qui ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s importants dans sa vie et qui ont incarn\u00e9 pour lui la figure paternelle : Eugen Bleuler et Sigmund Freud. La relation m\u00e8re \/ fils est \u00e9galement abord\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-18870 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/jung-et-la-figure-du-pere.png\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"461\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/jung-et-la-figure-du-pere.png 280w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/jung-et-la-figure-du-pere-182x300.png 182w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><br \/>\n<a href=\"https:\/\/editions-martinpecheur.fr\/produit\/jung-et-la-figure-du-pere\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00c9ditions Le Martin-P\u00eacheur Domaine jungien<\/a><br \/>\nTraduit de l&rsquo;italien par Brigitte Allain Dupr\u00e9<br \/>\nPr\u00e9sentation de Stefano Carta<br \/>\n13,5 x 22 x 1,2 cm &#8211; 155 pages<\/p>\n<p>Pier Claudio Devescovi souligne que tous les biographes de C.G. Jung ont repris les propos de Jung, extraits principalement de son \u00ab\u00a0autobiographie\u00a0\u00bb <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/ma_vie_folio.htm\"><em>Ma vie<\/em><\/a>.&nbsp; De son c\u00f4t\u00e9, l&rsquo;auteur m\u00e8ne de nombreuses recherches :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0D&rsquo;apr\u00e8s les donn\u00e9es recueillies jusqu&rsquo;ici, on peut dire que Paul Achilles Jung ne semble pas aux prises avec une profonde crise religieuse, m\u00eame si, tr\u00e8s probablement, il a travers\u00e9 des moments de doute ; il n&rsquo;appara\u00eet pas non plus comme quelqu&rsquo;un d&rsquo;immobilis\u00e9 apr\u00e8s son parcours universitaire qui comprenait un dipl\u00f4me de th\u00e9ologie et un doctorat de langues orientales.<\/p>\n<p>De plus, pasteur appr\u00e9ci\u00e9 et respect\u00e9 par ses paroissiens, il avait endoss\u00e9 avec beaucoup de d\u00e9vouement sa fonction de chapelain de l&rsquo;h\u00f4pital psychiatrique de la Friedmatt [\u00e0 B\u00e2le], o\u00f9 il \u00e9tait estim\u00e9 pour son caract\u00e8re et pour les services qu&rsquo;il rendait aux patients.\u00a0\u00bb (p.74)<\/p><\/blockquote>\n<h2>Eugen Bleuler<\/h2>\n<p>Dans le chapitre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riode pass\u00e9e au Burgh\u00f6zli [clinique psychiatrique de Z\u00fcrich] <em>(Ma<\/em> vie), l&rsquo;auteur s&rsquo;\u00e9tonne que \u00ab\u00a0Jung ne cite jamais son directeur de l&rsquo;\u00e9poque\u00a0\u00bb, Eugen Bleuler. Or ce dernier a jou\u00e9 un r\u00f4le clef au niveau de la formation initiale de Jung.&nbsp;<\/p>\n<p>En effet, c&rsquo;est Eugen Bleuler qui a permis \u00e0 C.G. Jung de s&rsquo;ouvrir tr\u00e8s rapidement aux courants de la recherche des d\u00e9buts du 20e si\u00e8cle, et notamment de:<\/p>\n<ul>\n<li>l&rsquo;encourager \u00e0 r\u00e9aliser sa th\u00e8se sur le th\u00e8me de <em>La psychologie et la pathologie des ph\u00e9nom\u00e8nes dits occultes,<\/em><\/li>\n<li>devenir son plus proche collaborateur,<\/li>\n<li>lui proposer la r\u00e9alisation d&rsquo;une \u00e9tude bas\u00e9e sur les tests d&rsquo;association de mots,<\/li>\n<li>lui ouvrir de nouvelles portes et en particulier de favoriser sa rencontre avec Sigmund Freud.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les relations Jung \/ Freud, largement document\u00e9es par ailleurs, sont revisit\u00e9es par Pier Claudio Devescovi.<\/p>\n<h2>V\u00e9rit\u00e9 historique et v\u00e9rit\u00e9 narrative<\/h2>\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;un point important que l&rsquo;auteur met en \u00e9vidence, et qui s&rsquo;adresse plus largement \u00e0 tout r\u00e9cit autobiographique ou biographique :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Jung souligne par-l\u00e0 l&rsquo;influence de son monde interne dans sa lecture des \u00e9v\u00e9nements de sa vie. On pourrait alors dire que pr\u00e9vaudrait une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 narrative \u00bb par rapport \u00e0 une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 historique \u00bb dans son r\u00e9cit autobiographique.<\/p>\n<p>J&rsquo;ai parfois eu l&rsquo;impression en relisant les diff\u00e9rentes biographies de Jung, que cette distinction n&rsquo;\u00e9tait pas prise en compte, mais que souvent la v\u00e9rit\u00e9 narrative dans <em>Ma vie<\/em> \u00e9tait purement et simplement consid\u00e9r\u00e9e comme v\u00e9rit\u00e9 historique, en particulier en ce qui concerne la figure de son p\u00e8re.\u00a0\u00bb (p.121)<\/p><\/blockquote>\n<h2>La relation \u00e0 Dieu le p\u00e8re<\/h2>\n<p>Ce dernier chapitre explore la relation de Jung \u00e0 Dieu. A propos du texte biblique l&rsquo;auteur pr\u00e9cise :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Pour Jung, la d\u00e9finition du texte biblique comme discours mythique permet de tenir ensemble les aspects oppos\u00e9s et contradictoires pr\u00e9sents dans l&rsquo;\u00c9criture Sacr\u00e9e et \u00e9viter ainsi des formules telles que privatio boni pour d\u00e9finir le mal et donc conserver une d\u00e9finition de Dieu comme summum bonum, expressions utilis\u00e9es dans le discours rationnel sous-jacent \u00e0 la th\u00e9ologie scolastique.\u00a0\u00bb (p.106)<\/p><\/blockquote>\n<p>Le d\u00e9veloppement de la conception du Soi par Jung est r\u00e9sum\u00e9 de mani\u00e8re concise et pertinente, en quelques pages seulement.<\/p>\n<h2>Entretien avec l&rsquo;auteur<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vQuLUE2oBoA\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voici une vid\u00e9o (29&prime;)<\/a>&nbsp;o\u00f9 Bigitte Allain-Dupr\u00e9 interroge Pier Claudio Devescovi au moment de la sortie de cet ouvrage.<\/p>\n<h2>Pier Claudio Devescovi<\/h2>\n<p>Il est n\u00e9 \u00e0 Lucques en 1948 et il r\u00e9side \u00e0 Pistoia (Toscane, Italie) o\u00f9 il travaille en tant que psychologue et psychoth\u00e9rapeute. Il est l&rsquo;auteur de divers articles publi\u00e9s dans des revues italiennes et \u00e9trang\u00e8res et de plusieurs livres.<\/p>\n<p>Il est dipl\u00f4m\u00e9 en sociologie de l&rsquo;Universit\u00e9 de Trente et en psychologie de l&rsquo;Universit\u00e9 de Padoue. Il est membre didacticien de l&rsquo;Association Italienne de Psychologie Analytique (AIPA) et membre de l&rsquo;Association Internationale pour la Psychologie Analytique (IAAP).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son ouvrage Jung et la figure du p\u00e8re, Pier Claudio Devescovi r\u00e9habilite Paul Achilles Jung. Ses importantes recherches l&rsquo;ont conduit a diff\u00e9rencier la r\u00e9alit\u00e9 historique du p\u00e8re de C.G. Jung de l&rsquo;image retenue et v\u00e9hicul\u00e9e par son fils. 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