{"id":18443,"date":"2022-01-16T09:03:06","date_gmt":"2022-01-16T08:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=18443"},"modified":"2022-02-10T07:50:36","modified_gmt":"2022-02-10T06:50:36","slug":"c-g-jung-en-france","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/c-g-jung-en-france\/","title":{"rendered":"C.G. Jung en France &#8211; Florent Serina"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><strong>Qui sont les acteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 l&rsquo;essor de la psychologie jungienne en France ?<\/strong><\/li>\n<li><strong> Comment, au fil des d\u00e9cennies, C.G. Jung a t&rsquo;il \u00e9t\u00e9 per\u00e7u en France ?<\/strong><\/li>\n<li><strong> Quelles ont \u00e9t\u00e9 les incidences dans les champs de la psychologie, de la psychiatrie, de la philosophie, de la th\u00e9ologie, des arts et des lettres ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Florent Serina propose des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions dans son \u00e9tude C.G. Jung en France sous-titr\u00e9e <em>Rencontres, passions et controverses<\/em>.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-18442 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cg-jung-en-france.png\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"431\" srcset=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cg-jung-en-france.png 282w, https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cg-jung-en-france-195x300.png 195w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/exec\/obidos\/ASIN\/2251451986\/carlgustavjungen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/images\/achat-2.gif\" width=\"300\" height=\"25\" \/><\/a>\u00c9ditions Les Belles Lettres \u2013 16 x 24 x 3 cm \u2013 542 pages<\/p>\n<p>Florent Serina a pr\u00e9sent\u00e9 en 2017 une th\u00e8se \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Lausanne : <em>Carl Gustav Jung en France au XXe si\u00e8cle<\/em>. Le pr\u00e9sent ouvrage reprend les \u00e9l\u00e9ments de son \u00e9tude.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur pr\u00e9cise d&#8217;embl\u00e9e :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Tout particuli\u00e8rement en France, o\u00f9 depuis plusieurs d\u00e9cennies, Jung, ou plut\u00f4t les repr\u00e9sentations qu&rsquo;on s&rsquo;en est fait, ont \u00e0 l&rsquo;\u00e9vidence laiss\u00e9 nombre de lecteurs perplexes, suspicieux ou franchement agressifs, tandis que d&rsquo;autres au contraire s&rsquo;en font inlassablement les d\u00e9fenseurs inconditionnels.\u00a0\u00bb p.15<\/p><\/blockquote>\n<p>Patiemment, au fil des pages, s&rsquo;appuyant sur de nombreux exemples, Florent Serina nous convie \u00e0 la d\u00e9couverte de celles et de ceux qui ont fortement contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion de la pens\u00e9e jungienne en France, de m\u00eame qu&rsquo;\u00e0 nombre de ses d\u00e9tracteurs. M\u00eame si d&rsquo;autres acteurs du monde francophone sont \u00e9voqu\u00e9s, en particulier suisses romands, le c\u0153ur de cette \u00e9tude est bien la France, et plus particuli\u00e8rement les lieux o\u00f9 sont regroup\u00e9s la plupart d&rsquo;entre eux : Paris et Strasbourg.&nbsp;<\/p>\n<h2>L&rsquo;\u00e9dition fran\u00e7aise des \u0153uvres de Jung<\/h2>\n<p>L&rsquo;\u00e9dition des \u0153uvres de Jung traduites en fran\u00e7ais a suivi plusieurs phases. C&rsquo;est en 1928 qu&rsquo;appara\u00eet le premier ouvrage de C.G. Jung en langue fran\u00e7aise, <em>L&rsquo;inconscient dans la vie psychique normale et anormale<\/em>, ouvrage repris en 1951 sous le titre de <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/oeuvre\/psychologie_inconscient_poche.htm\"><em>Psychologie de l&rsquo;inconscient<\/em><\/a>.<\/p>\n<p>Florent Serina souligne le r\u00f4le essentiel d&rsquo;Yves Le Lay (1888-1965) dans la premi\u00e8re s\u00e9rie de traductions et s&rsquo;interroge sur sa disparition des m\u00e9moires, alors qu&rsquo;il avait d\u00e9j\u00e0 assur\u00e9 la premi\u00e8re traduction du premier ouvrage de Freud en langue fran\u00e7aise, et l&rsquo;un des plus populaires, les <em>Cinq le\u00e7ons sur la psychanalyse<\/em>. Une juste reconnaissance est rendue par l&rsquo;auteur \u00e0 \u00ab\u00a0ce germaniste et philosophe que l&rsquo;on peut consid\u00e9rer comme avant-gardiste\u00a0\u00bb. Fid\u00e8le aux textes de Jung, Yves Le Lay \u00ab\u00a0peut ais\u00e9ment \u00eatre tenu comme litt\u00e9raliste\u00a0\u00bb.&nbsp;<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur souligne combien la publication des diff\u00e9rents ouvrages en langue fran\u00e7aise n&rsquo;est pas homog\u00e8ne dans le temps. Elle est largement influenc\u00e9e par les traducteurs successifs qui ont des approches bien diff\u00e9rentes, les plus connus d&rsquo;entre eux sont Roland Cahen et \u00c9tienne Perrot.<\/p>\n<h2>Au fil des pages<\/h2>\n<p>Pour nous tenir au plus pr\u00e8s des sujets abord\u00e9s, nous reprenons ci-dessous les principales entr\u00e9es de ce livre.&nbsp;<\/p>\n<h4>Premi\u00e8re partie : Au d\u00e9but du si\u00e8cle nouveau (1902-1918)<\/h4>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Premiers \u00e9chos, premi\u00e8res publications :<br \/>\n1. Le parrainage de <strong>Th\u00e9odore Flournoy<\/strong><br \/>\n2. Associations d\u2019id\u00e9es familiales (1907)<br \/>\n3. \u00ab Une machine \u00e0 d\u00e9couvrir le mensonge \u00bb ?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Oppositions et n\u00e9ophilie (1907\u20111913)<br \/>\n1. Le d\u00e9dain souverain du <strong>professeur Janet<\/strong><br \/>\n2. Une \u00ab petite chose \u00bb pour les Fran\u00e7ais<br \/>\n3. \u00ab Il n\u2019y a l\u00e0 pas de moelle \u00bb<br \/>\n4. La riposte de Pierre Janet (Londres, ao\u00fbt 1913)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Le \u00ab moment \u00bb romand de la psychologie analytique (1912\u20111918)<br \/>\n1. Une complicit\u00e9 plus \u00e9troite<br \/>\n2. Le schisme vienno-zurichois vu depuis Gen\u00e8ve<br \/>\n3. \u00ab Contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude des types psychologiques \u00bb (1913)<br \/>\n4. Les r\u00e9unions de Florissant, ou l\u2019amorce d\u2019une alliance genevo-zurichoise<br \/>\n5. \u00ab La structure de l\u2019inconscient \u00bb (1916)<br \/>\n6. <strong>Henri Flournoy<\/strong>, ou la trahison du fils<\/p>\n<h4>Deuxi\u00e8me partie : L&rsquo;entre-deux-guerres<\/h4>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Traduire et \u00e9diter C. G. Jung dans l\u2019entre-deux-guerres<br \/>\n1. <strong>Emil Medtner<\/strong>, l\u2019homme de l\u2019ombre<br \/>\n2. En qu\u00eate d\u2019une caution prestigieuse : une pr\u00e9face d\u2019<strong>Henri Bergson<\/strong> ?<br \/>\n3. <strong>Yves Le Lay<\/strong>, la cheville ouvri\u00e8re<br \/>\n4. La premi\u00e8re grande vague de traductions<br \/>\n5. Des traductions trop litt\u00e9rales ?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Situation de la psychologie analytique dans le champ des sciences du psychisme (1918\u20111939)<br \/>\n1. Un int\u00e9r\u00eat restreint aux \u00e9tudes diagnostiques et psychiatriques<br \/>\n2. Des psychanalystes \u00ab suspects \u00bb de jungisme<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L\u2019\u00e9closion d\u2019un mouvement jungien autochtone<br \/>\n1. <strong>Le Gros Caillou<\/strong>, ou la naissance d\u2019un jungisme parisien \u00ab par en bas \u00bb<br \/>\n2. Les premi\u00e8res \u00ab Jung-Frauen \u00bb francophones<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">C. G. Jung dans la psychologie syncr\u00e9tique de <strong>Charles Baudouin<\/strong><br \/>\n1. De la suggestion \u00e0 la psychanalyse<br \/>\n2. Une bienveillance critique<br \/>\n3. Le temps de l\u2019approfondissement<br \/>\n4. Une fid\u00e8le amiti\u00e9<br \/>\n5. Pour une psychanalyse pacifi\u00e9e<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Des th\u00e9ologiens divis\u00e9s<br \/>\n1. <strong>Le pasteur Berguer<\/strong>, ex\u00e9g\u00e8te psychanalytique de la vie de J\u00e9sus<br \/>\n2. <strong>L\u2019abb\u00e9 Journet<\/strong>, pr\u00e9dicateur d\u2019une psychanalyse moralis\u00e9e<br \/>\n3. Une premi\u00e8re vague de r\u00e9probation catholique&#8230; 136<br \/>\n4. L\u2019amorce d\u2019un dialogue avec les protestants (Strasbourg, mai 1932)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">C. G. Jung au prisme des arts et des lettres<br \/>\n1. Rencontres avec le psychologue de K\u00fcsnacht<br \/>\n2. Un mod\u00e8le pour des personnages de fiction<br \/>\n3. <strong>Christian Zervos<\/strong>, avocat de Picasso contre le docteur Jung<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Andr\u00e9 Breton<\/strong>, entre fascination, \u00e9quivoque et d\u00e9n\u00e9gation<br \/>\n1. Une r\u00e9pulsion tardive<br \/>\n2. R\u00e9elles affinit\u00e9s ou fausse parent\u00e9 ?<br \/>\n3. Une \u00ab rencontre manqu\u00e9e \u00bb ? Hasard objectif et synchronicit\u00e9<br \/>\n4. Une tentation jungienne ?<br \/>\n5. Jeter Jung aux flammes : Foyers d\u2019incendie de <strong>Nicolas Calas<\/strong><br \/>\n6. Un revirement inavouable ?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Une visite \u00e0 ses lecteurs parisiens<br \/>\n1. Dans le salon de <strong>Daniel Hal\u00e9vy<\/strong><br \/>\n2. \u00ab L\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019inconscient collectif \u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">C. G. Jung dans l\u2019\u00ab anthropologie compl\u00e8te \u00bb de <strong>Gaston Bachelard<\/strong><br \/>\n1. L\u2019imagination comme terrain de rencontre<br \/>\n2. Des \u00e9changes t\u00e9nus<br \/>\n3. Une innutrition continue<br \/>\n4. Un int\u00e9r\u00eat commun pour l\u2019alchimie<br \/>\n5. De la psychanalyse \u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/p>\n<h4>Troisi\u00e8me partie : De la lib\u00e9ration aux ann\u00e9es 1960<\/h4>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Roland Cahen<\/strong>, \u00ab ambassadeur en chef \u00bb du jungisme fran\u00e7ais<br \/>\n1. Un traducteur \u00ab par n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb<br \/>\n2. Trouver \u00ab un seul et unique \u00e9diteur et de renom \u00bb : la deuxi\u00e8me vague de traductions<br \/>\n3. Le choix de l\u2019adaptation<br \/>\n4. Tentation de privatisation et mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Vers la fondation d\u2019une Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de psychologie analytique<br \/>\n1. <strong>Du Gros Caillou au Groupe d\u2019\u00e9tudes Jung<\/strong><br \/>\n2. Des reconnaissances in\u00e9gales<br \/>\n3. Du Carmel \u00e0 la psychoth\u00e9rapie : <strong>\u00c9lie Georges Humbert<\/strong><br \/>\n4. L\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de praticiens<br \/>\n5. Gen\u00e8se de la <strong>Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de psychologie analytique<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Situation de la psychologie analytique dans le champ des sciences du psychisme (1945\u20111970)<br \/>\n1. <strong>Jean Piaget<\/strong> : une lecture \u00ab double \u00bb<br \/>\n2. <strong>Robert Desoille<\/strong>, ou l\u2019imagination active d\u00e9voil\u00e9e<br \/>\n3. Accommoder le jungisme au dogme catholique : Psych\u00e9 et <strong>Maryse Choisy<\/strong><br \/>\n4. <strong>Ren\u00e9 Laforgue<\/strong> et l\u2019\u00e9chec d\u2019une section fran\u00e7aise de la Soci\u00e9t\u00e9 internationale de psychoth\u00e9rapie<br \/>\n5. Une visite de <strong>Fran\u00e7oise Dolto<\/strong> \u00e0 K\u00fcsnacht<br \/>\n6. La psychanalyse fran\u00e7aise : de l\u2019\u00e9clectisme \u00e0 l\u2019orthodoxie<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Jung selon <strong>Lacan<\/strong>, ou l\u2019affirmation d\u2019une via negationis en psychanalyse<br \/>\n1. Jung dans les premiers travaux de Lacan<br \/>\n2. D\u00e9sencombrer la psychanalyse de ses \u00ab aberrations \u00bb<br \/>\n3. D\u00e9tourner les catholiques de l\u2019\u00ab h\u00e9r\u00e9sie \u00bb jungienne<br \/>\n4. Investir et dominer des espaces occup\u00e9s par Jung ?<br \/>\n5. Des confidences de \u00ab la bouche \u00bb de Jung ?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Jung et les orientalistes, ou les imp\u00e9rities m\u00e9taphysiques de la psychologie analytique<br \/>\n1. L\u2019improbation des traditionalistes<br \/>\n2. <strong>Louis Massignon<\/strong>, l\u2019ami et compagnon d\u2019Eranos<br \/>\n3. <strong>Henry Corbin<\/strong>, de la ferveur \u00e0 la distanciation<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Un dialogue \u00e9pineux avec les th\u00e9ologiens<br \/>\n1. <strong>Pierre Teilhard de Chardin<\/strong>, un lecteur occasionnel ?<br \/>\n2. <strong>Le p\u00e8re Bruno<\/strong>, inlassable promoteur d\u2019un dialogue avec le monde catholique<br \/>\n3. De Jung \u00e0 Lacan, en passant par Eranos : <strong>le p\u00e8re Louis Beirnaert<\/strong><br \/>\n4. Une confuse et dangereuse gnose<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Entre fiction et r\u00e9alit\u00e9, ou de quelques rencontres artistiques et litt\u00e9raires<br \/>\n1. L\u2019\u00e9nigme <strong>Cocteau<\/strong><br \/>\n2. L\u2019alibi douteux de <strong>Georges Simenon<\/strong><br \/>\n3. <strong>Georges Remi<\/strong> face \u00e0 son \u00ab d\u00e9mon de la puret\u00e9 \u00bb<\/p>\n<h4>Quatri\u00e8me partie : Des ann\u00e9es 1960 aux ann\u00e9es 1980<\/h4>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>\u00c9tienne Perrot<\/strong>, traducteur et pan\u00e9gyriste de l\u2019alchimie jungienne<br \/>\n1. Sur le chemin de l\u2019alchimie spirituelle<br \/>\n2. <strong>De la Fontaine de Pierre aux \u00e9ditions Albin Michel<\/strong><br \/>\n3. Un \u00ab th\u00e9ologien \u00bb de la traduction<br \/>\n4. H\u00e9raut et \u00ab continuateur \u00bb de C. G. Jung<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Une dette non avou\u00e9e ? Paradoxes et approximations de <strong>Claude L\u00e9vi-Strauss<\/strong><br \/>\n1. Une hypoth\u00e9tique lecture de jeunesse<br \/>\n2. Un exil propice \u00e0 un approfondissement ?<br \/>\n3. Une ombre embarrassante du structuralisme<br \/>\n4. <strong>Marcel Granet<\/strong>, le \u00ab cha\u00eenon manquant \u00bb<br \/>\n5. Une discr\u00e8te remise en question<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Henri Ey<\/strong> sur la voie d\u2019une relecture organo-dynamique de l\u2019originaire jungien<br \/>\n1. Un tropisme zurichois<br \/>\n2. Rencontre(s)<br \/>\n3. Un voisinage involontaire ?<br \/>\n4. Une relecture ellenbergienne ?<br \/>\n5. Prol\u00e9gom\u00e8nes \u00e0 un \u00ab n\u00e9o-jungisme \u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Gilles Deleuze<\/strong> avec C. G. Jung ?<br \/>\n1. Un lecteur pr\u00e9coce ?<br \/>\n2. Une sensibilit\u00e9 manifeste<br \/>\n3. Un recours fr\u00e9quent mais implicite<br \/>\n4. De L\u2019Anti-\u0152dipe \u00e0 Mille plateaux<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Gilbert Durand<\/strong>, l\u2019\u00ab irr\u00e9ductible \u00bb<br \/>\n1. Une lecture bachelardienne de l\u2019arch\u00e9type<br \/>\n2. Rehausser la valeur du \u00ab l\u2019empiriste de K\u00fcsnacht \u00bb<br \/>\n3. Vers une sociologie des profondeurs<br \/>\n4. Une fid\u00e9lit\u00e9 ind\u00e9fectible<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Jung et les historiens, ou la solitude d\u2019<strong>Alphonse Dupront<\/strong><br \/>\n1. Un legs de <strong>Paul Alphand\u00e9ry<\/strong> ?<br \/>\n2. Rencontre autour d\u2019un projet d\u2019hommage<br \/>\n3. Un jungisme diffus<br \/>\n4. Une voie sans issue ?<\/p>\n<p>Une conclusion, la liste des fonds d&rsquo;archives consult\u00e9s, une chronologie de 1875 \u00e0 2011, des notes cons\u00e9quentes (48 pages), un index et une table des mati\u00e8res compl\u00e8tent cet ouvrage.<\/p>\n<p>Bien que list\u00e9es \u00e0 la page 463, nous esp\u00e9rons que les 17 photos (en majorit\u00e9 in\u00e9dites) seront mises \u00e0 disposition des lecteurs car elles ne figurent pas dans l&rsquo;ouvrage. Elles permettraient au lecteur de voir Yves Le Lay et bien d&rsquo;autres acteurs peu connus du mouvement jungien en France.<\/p>\n<p>Merci \u00e0 Florent Serina d&rsquo;avoir mis \u00e0 la disposition du public son important travail de recherche !<\/p>\n<h2>Florent Serina<\/h2>\n<p>Florent Serina est historien, docteur \u00e8s lettres de l&rsquo;Universit\u00e9 de Lausanne o\u00f9 il enseigne actuellement l&rsquo;histoire de la psychologie, et chercheur associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Institut des Humanit\u00e9s en M\u00e9decine. Il consacre l&rsquo;essentiel de ses recherches \u00e0 l&rsquo;histoire sociale, culturelle et politique des sciences et des savoirs sur le psychisme en France aux XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qui sont les acteurs qui ont particip\u00e9 \u00e0 l&rsquo;essor de la psychologie jungienne en France ? Comment, au fil des d\u00e9cennies, C.G. Jung a t&rsquo;il \u00e9t\u00e9 per\u00e7u en France ? 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