{"id":18321,"date":"2022-01-12T18:19:58","date_gmt":"2022-01-12T17:19:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=18321"},"modified":"2022-01-12T18:19:58","modified_gmt":"2022-01-12T17:19:58","slug":"capsicum-annuum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/bernard-long-homeopathie\/capsicum-annuum\/","title":{"rendered":"La nostalgie du pays de Capsicum annuum"},"content":{"rendered":"

Une particularit\u00e9 du sujet capsicum annuum est qu’il a la nostalgie de son pays. Dans la plupart des cas il semble qu’il fasse tout pour s’opposer aux autres comme s’il avait la hantise d’\u00eatre absorb\u00e9 par ces autres.<\/strong>\"\"<\/p>\n

Enferm\u00e9 dans sa boite de nostalgie, en qu\u00eate d’identit\u00e9<\/h2>\n

La description et l\u2019utilisation de la plante capsicum annuum sont d\u00e9crites \u00e0 la fin de cet article<\/a>.<\/em><\/p>\n

Le nom Capsicum<\/em> d\u00e9rive du latin capsa<\/em> : boite, \u00e9tui<\/strong> (qui renferme les graines).<\/p>\n

Pour Jung<\/strong> dans son ouvrage Les racines de la conscience<\/a> (p.113) :<\/p>\n

\n

\u00ab Comme tout arch\u00e9type, celui de la m\u00e8re rev\u00eat une quantit\u00e9 infinie d\u2018aspects. Je mentionnerai seulement quelques-unes de ses formes… en tant que lieu de naissance ou de procr\u00e9ation, le champ, le jardin, le rocher, la grotte, l\u2019arbre, la source, le puits profond, les fonts baptismaux, la fleur consid\u00e9r\u00e9e comme vase… l\u2019ut\u00e9rus etc. \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est tout \u00e0 fait le cas de la \u00ab petite bo\u00eete \u00bb.<\/p>\n

La particularit\u00e9 du capsicum<\/em> hom\u00e9opathique est qu’il a la nostalgie de son pays<\/strong> (sympt\u00f4me qui n\u2019appara\u00eet pas encore chez Hahnemann). Il se sent mal dans un monde \u00e9tranger, ou il per\u00e7oit les autres comme \u00e9tant diff\u00e9rents de lui. Il pourrait donc avoir le d\u00e9sir de s’identifier \u00e0 eux.<\/p>\n

Or, dans la plupart des cas, il semble qu’au contraire il fasse tout pour s’opposer aux autres, comme s’il avait la hantise d’\u00eatre absorb\u00e9 par le diff\u00e9rent.<\/strong> Il lui faut absolument prouver son identit\u00e9 en s’opposant \u00e0 l’autre, \u00e0 l’\u00e9tranger. Soit il est dans l’autre et n’existe pas, soit il est contre l’autre et existe en tant que diff\u00e9rent de l’autre<\/strong>.<\/p>\n

Ce paradis perdu se retrouve souvent chez des patients qui sont originaires de pays exotiques ou qui y ont v\u00e9cu. Ceci est d\u00fb certainement au fait que l’ \u00ab exotique \u00bb \u00e9voque principalement la diff\u00e9rence, mais aussi que l\u2019\u00e9migration est un fait dans les populations transplant\u00e9es.<\/p>\n

Pourquoi la bo\u00eete ?<\/h2>\n

L\u2019id\u00e9e du capsicum<\/em> r\u00e9side essentiellement dans sa d\u00e9nomination \u00ab petite boite \u00bb car elle correspond \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment fondamental de sa compr\u00e9hension. Capsicum<\/em> est une image du berceau natal, du pays d\u2019origine gard\u00e9 en m\u00e9moire.<\/p>\n

Au pays natal, on n’a pas de probl\u00e8me de reconnaissance<\/strong>. Bien s\u00fbr on suit un peu le mouvement mais tout fonctionne. Ce n’est qu’en sortant du cercle habituel que l’on est confront\u00e9 \u00e0 la reconnaissance de son identit\u00e9.<\/p>\n

Le sujet capsicum<\/em> a la nostalgie de ce cocon originel.<\/strong> A ce stade, la \u00ab m\u00e8re \u00bb est v\u00e9cue comme une \u00ab bonne m\u00e8re \u00bb mais elle peut devenir une \u00ab mauvaise m\u00e8re \u00bb lorsqu’elle est per\u00e7ue comme celle qui retient le sujet dans une r\u00e9gression qui l’emp\u00eache d’\u00e9voluer vers un processus d’individuation.<\/strong><\/p>\n

Bien entendu la brutale confrontation avec un milieu \u00e9tranger, v\u00e9cu comme hostile, va provoquer une r\u00e9gression vers l’intense nostalgie d’un monde id\u00e9al. Le monde perdu est imagin\u00e9 comme id\u00e9al et le probl\u00e8me ne vient pas de l’ext\u00e9rieur mais bien du probl\u00e8me d’identit\u00e9 perdue. L’individu a la brusque sensation que son identit\u00e9 s’\u00e9croule, il a le v\u00e9cu d’un deuil identitaire et de l’impermanence de son moi.<\/p>\n

Il s’agit l\u00e0 d’un v\u00e9ritable drame o\u00f9 le sujet va r\u00e9agir de fa\u00e7on \u00ab \u00e9pidermique \u00bb en s’enfermant dans une carapace, dans une attitude de refus, comme le piment s’enferme dans la \u00ab\u00a0petite boite \u00e0 la peau \u00e9paisse<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Le mal du pays<\/h2>\n

James Tyler Kent \u00e9crit :<\/p>\n

\n

\u00ab Dans la sph\u00e8re mentale, rien n’est plus frappant que ce sympt\u00f4me : le mal du pays<\/strong>. Une telle nostalgie se retrouve toujours chez ce rem\u00e8de, et elle est accompagn\u00e9e de rougeur des joues, d’insomnie, d’une sensation de grande chaleur dans les piliers du voile du palais, de peurs \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung,<\/strong> dans M\u00e9tamorphoses de l’\u00e2me et de ses symboles<\/a> (p.678) \u00e9crit que la r\u00e9sistance \u00e0 la nostalgie du clan correspond \u00e0 un frein \u00e0 l\u2019endogamie et \u00e0 la l\u2019irr\u00e9sistible r\u00e9gression symbiotique. Certes, cette nostalgie clanique peut correspondre \u00e0 un d\u00e9sir d’identit\u00e9 mais, au-del\u00e0, le sacrifice du clan et la r\u00e9solution harmonieuse de cette probl\u00e9matique permettent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une v\u00e9ritable singularit\u00e9.<\/p>\n

Le monde environnemental nouveau du sujet capsicum<\/em> appara\u00eet comme hostile car il va falloir s’y confronter pour grandir.  Il devra faire le sacrifice de cette \u00ab m\u00e8re \u00bb id\u00e9alis\u00e9e pour parvenir \u00e0 une identit\u00e9 individu\u00e9e. Le drame v\u00e9cu est d’avoir peur de ne pas atteindre cette identit\u00e9 : soit on est englouti par le clan, soit on n’existe pas.<\/p>\n

Dans un premier temps il y a nostalgie du clan avec refus de l’environnement, puis n\u00e9gation du clan avec acc\u00e8s \u00e0 l’autonomie.<\/strong><\/p>\n

Le sujet capsicum<\/em> est certes un \u00e9tranger qui souffre de son absence de reconnaissance, de sa diff\u00e9rence, de x\u00e9nophobie, mais il devient lui m\u00eame x\u00e9nophobe car, s’il veut que sa diff\u00e9rence soit reconnue, il ne souhaite pas reconna\u00eetre celle des autres. Il est taciturne et renferm\u00e9 en lui-m\u00eame.<\/p>\n

Douleurs br\u00fblantes<\/h2>\n

Capsicum <\/em>est irrit\u00e9. La capsa\u00efcine, certes en quantit\u00e9 moindre dans le poivron<\/strong>, implique une irritation des muqueuses pouvant se concr\u00e9tiser sous forme de br\u00fblures, de v\u00e9sications et m\u00eame d\u2019ulc\u00e9rations. C\u2019est un peu comme si on avait vers\u00e9 du poivre de Cayenne sur les parties atteintes.<\/p>\n

La liste est longue : br\u00fblures des gencives, dans la gorge, \u00e0 l’estomac, dans l’abdomen, dans le rectum et la vessie, \u00e0 l’anus, dans l’ur\u00e8tre, apr\u00e8s avoir urin\u00e9, dans la t\u00eate, sur la peau, dans le thorax et sur le visage, v\u00e9sicules dans la bouche, dans les yeux, dans les oreilles, des l\u00e8vres, sur tout le corps, aphtes.<\/p>\n

Les douleurs ressenties par Capsicum sont br\u00fblantes, particuli\u00e8rement sur les muqueuses, ou cuisantes comme s’il y avait du poivre rouge sur les r\u00e9gions.<\/p>\n

Le rem\u00e8de a des probl\u00e8mes digestifs en particulier des diarrh\u00e9es. Les selles surviennent avec t\u00e9nesme et br\u00fblures dans le rectum, dysenterie.<\/p>\n

C\u2019est aussi un grand rem\u00e8de de cystite. Le sujet a des douleurs br\u00fblantes en urinant, une pollakiurie, un t\u00e9nesme v\u00e9sical ; les urines sont purulentes, avec h\u00e9maturie.<\/p>\n

Il peut y avoir une laryngite chez les chanteurs et les orateurs<\/p>\n

Quand il attrape froid, il fait un rhume et un mal de gorge, et la gorge est si rouge qu’on dirait qu’elle va saigner.<\/p>\n

L\u2019oreille est une cible privil\u00e9gi\u00e9e : otite avec des douleurs br\u00fblantes, d\u00e9chirantes derri\u00e8re l\u2019oreille, dans la r\u00e9gion de la masto\u00efde.<\/p>\n

La toux peut \u00eatre nerveuse ; elle provoque des douleurs \u00e0 distance, dans diff\u00e9rents endroits du corps : t\u00eate (comme si elle allait \u00e9clater), oreilles, gorge, poitrine, dos, vessie. Les joues sont rouges. Avec une haleine f\u00e9tide pendant la toux. Go\u00fbt infect \u00e0 la bouche comme celui d’une eau putride. En toussant, l’air venu des poumons laisse un go\u00fbt piquant, repoussant, \u00e0 la bouche.<\/p>\n

Probl\u00e8me d’identit\u00e9<\/h2>\n

Le probl\u00e8me de capsicum<\/em> est son identit\u00e9. Il est toujours fix\u00e9 sur son home<\/em> et n\u2019en d\u00e9mord pas. Il se sent \u00e9tranger, transplant\u00e9. Il souffre d\u2019un mal du pays qui le ronge.<\/p>\n

D\u2019abord il est perdu puis il r\u00e9siste puis il sombre. Il n\u2019a plus de patrie, il revendique son identit\u00e9, il devient une caricature du patriotisme,  identitaire, proclame sa particularit\u00e9 et, en cas d\u2019\u00e9chec, il entre dans une r\u00e9volte ou une d\u00e9pression profonde. <\/strong><\/p>\n

Capsicum<\/em> marche sur une cr\u00eate : soit il est dans l’autre et n’a pas d’identit\u00e9, soit il est contre l’autre pour essayer de retrouver ses caract\u00e9ristiques. Il v\u00e9rifie en permanence qu’il est bien lui m\u00eame. Il n’a plus d\u2019identit\u00e9 d\u00e9finie. Cela entra\u00eene chez lui une hypertrophie de la persona<\/em> pour se cr\u00e9er un personnage  avec une v\u00e9rification identitaire compulsive). Il se sent exil\u00e9. ( la vari\u00e9t\u00e9 de Cayenne, lieu de bagne, a pu exacerber encore cette sensation).<\/p>\n

Les migrations que conna\u00eet l’Europe<\/h2>\n

La prescription de capsicum<\/em> est souvent li\u00e9e \u00e0 une histoire exotique, tropicale, ce qui n’exclut pas son emploi en milieu septentrional ! On devrait certainement recourir plus souvent actuellement \u00e0 capsicum<\/em>, du fait des migrations nombreuses que conna\u00eet l\u2019Europe.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 donne du relief \u00e0 la vie, une base, des couleurs \u00e0 l\u2019individu d\u00e9racin\u00e9. Nous vivons actuellement un univers mondialis\u00e9 o\u00f9 beaucoup de sujets peuvent se sentir priv\u00e9s de leurs origines, de leur continent, de leur pays, de leur r\u00e9gion.<\/strong> L\u2019uniformisation de nos soci\u00e9t\u00e9s n\u2019est pas incompatible avec un respect des particularit\u00e9s et des terroirs, \u00e0 condition qu\u2019il n\u2019en r\u00e9sulte pas des revendications identitaires incompatibles avec une vie sociale harmonieuse.<\/p>\n

Capsicum<\/em> redonne des couleurs, il rub\u00e9fie et donne les teintes tropicales. Sinon le monde est insipide, morose, indiff\u00e9rent, incolore et froid, comme le froid que le rem\u00e8de ressent dans les parties malades. Capsicum <\/em>redonne de la chaleur cordiale, au point qu\u2019il embrasse tout le monde.<\/p>\n

Pris entre deux monde, il s’oppose<\/h2>\n

Capsicum<\/em> est pris entre deux mondes<\/strong> : le monde d\u2019o\u00f9 il vient et le monde o\u00f9 il est. Cet \u00e9tat de fait provoque une tension et une dualit\u00e9 de sentiments qui se traduit par une insatisfaction profonde et un rejet de son environnement. Il s\u2019oppose<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019irritation de capsicum<\/em> n\u2019est pas uniquement physique. Cet \u00e9loignement ressenti provoque une frustration une aigreur, une col\u00e8re, une r\u00e9volte chez un sujet en proie \u00e0 la recherche de re<\/em>-connaissance.<\/p>\n

C<\/em>apsicum<\/em> est enferm\u00e9 dans son opposition, dans sa \u00ab\u00a0petite boite\u00a0\u00bb \u00e0 peau \u00e9paisse, comme le fruit que l’on conna\u00eet.<\/p>\n

Capsicum <\/em>s\u2019oppose aux propositions des autres. Si le sujet d\u00e9sire quelque chose, il s’y oppose si c’est propos\u00e9 par quelqu’un d’autre.<\/p>\n

Kent \u00e9crit :<\/p>\n

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\u00ab Ces malades sont hypersensibles aux impressions, ils s’attendent toujours \u00e0 une offense ou \u00e0 un affront; ils sont toujours m\u00e9fiants et croient qu’on va les insulter. Ils sont ent\u00eat\u00e9s \u00e0 l’extr\u00eame; ils ont une nature diabolique. M\u00eame si elle d\u00e9sire une certaine chose, elle la refusera si c’est quelqu’un d’autre qui la lui offre \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Manque de confiance en soi<\/h2>\n

Le sentiment de faiblesse int\u00e9rieure, le manque de confiance en soi, la sensation de manquer d’identit\u00e9 d\u00e9stabilise le sujet capsicum<\/em> qui va r\u00e9agir en se prot\u00e9geant des autres, de leurs critiques, de leurs opinions, en s’opposant.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s facilement irrit\u00e9, en col\u00e8re, capricieux, pleure \u00e0 un moment et pleure de nouveau apr\u00e8s. Il fait des reproches et rel\u00e8ve les fautes des autres ; les moindres bagatelles l’offensent, et il les bl\u00e2me. Il a peur d\u2019\u00eatre critiqu\u00e9. Il est insomniaque.<\/p>\n

Il peut alors se cr\u00e9er un personnage, un masque pour se cacher, une image rigolote : Il est satisfait, dispos\u00e9 \u00e0 plaisanter, \u00e0 fredonner et \u00e0 dire des bons mots ; cependant \u00e0 la plus l\u00e9g\u00e8re occasion il se f\u00e2che. Il fait et dit des mots d’esprit. Il devient une sorte de clown : n\u2019a-t-il pas alors les joues et le nez rouges ?<\/p>\n

Il peut aussi se transformer en \u00e9picurien, parfois ob\u00e8se, d\u00e9sireux de caf\u00e9, de bi\u00e8re, de whisky. Il est parfois malpropre. Il devient amorphe et sans r\u00e9action, avec les parties atteintes endormies.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h2>\n

Le sujet capsicum<\/em> annuum d\u00e9sire<\/em> absolument prouver son identit\u00e9 en s’opposant \u00e0 l’autre, \u00e0 l’\u00e9tranger. Il marche sur une cr\u00eate : soit il est dans l’autre et n’existe pas, soit il est contre l’autre et existe en tant que diff\u00e9rent de l’autre<\/strong>. D’o\u00f9 sa v\u00e9rification identitaire compulsive : il v\u00e9rifie en permanence qu’il n’est pas l’autre. Ce n’est qu’en \u00e9tant \u00e9tranger \u00e0 quelque chose ou \u00e0 quelqu’un qu’il a une identit\u00e9.<\/p>\n

<\/a>Description et utilisation de la plante capsicum annuum<\/em><\/h2>\n

Hahnemann <\/strong>d\u00e9crit la pr\u00e9paration du rem\u00e8de dans son Trait\u00e9 de Mati\u00e8re m\u00e9dicale (Reine Arzneimittellehre<\/em> \u2013 Band<\/em> 6. p. 83). Il s\u2019agit du \u00ab poivron doux d\u2019Espagne \u00bb, piper indicum sive hispanicum <\/em>:<\/p>\n

\n

\u00ab On prend les capsules m\u00fbres et pleines de graines de la plante, on les pulv\u00e9rise, et on traite vingt grains de la poudre par quatre cents gouttes d’alcool, sans l’interm\u00e9diaire de la chaleur, pendant une semaine, en remuant le vase deux fois par jour. Vingt gouttes de la teinture ainsi obtenue contiennent la vertu d’un grain de capsicum<\/em> \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hahnemann utilise dans son Apothekerlexikon<\/em> (zweiter Theil.<\/em> 1798. p. 233) le terme Sommerbeissbeere<\/em> pour le capsicum annuum<\/em>. Il en fait une d\u00e9nomination du \u00ab spanischer Pfeffer<\/em> \u00bb. Il ne signale pas le terme paprika<\/em> :<\/p>\n

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\u00ab La gousse du fruit pointu de couleur bigarade, incurv\u00e9e, en forme de c\u00f4ne (Piper indicum, hispanicum, tircicum, Fructus<\/em> Capsici<\/em>) contient de petites graines rondes et plates dans une pulpe spongieuse, tr\u00e8s br\u00fblante, \u00e0 l’odeur quelque peu ent\u00eatante \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les poivrons doux contiennent de la capsa\u00efcine (composant du piment qui donne son caract\u00e8re ardent), mais leur teneur est inf\u00e9rieure \u00e0 celle des piments forts. A ce titre ils sont moins \u00ab piquants \u00bb mais peuvent donner de l\u00e9g\u00e8res sensations de br\u00fblure.<\/p>\n

La souche commun\u00e9ment utilis\u00e9e en hom\u00e9opathie est le capsicum<\/em> annuum<\/em> et non le capsicum<\/em> frustescens (Capsicum<\/em> baccatum<\/em> selon Hanhnemann) qui est le poivre de Cayenne.<\/p>\n

Hahnemann nomme le capsicum<\/em> annuum<\/em> :<\/p>\n