![\"Guerre](\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/guerre-intellect-nature.jpg\")
<\/h2>\nPourquoi, au d\u00e9part, ces deux r\u00eaveurs rejettent ils avec tant de force l\u2019\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin ?<\/p>\n
Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion que leur peur est due \u00e0 l\u2019appartenance du f\u00e9minin au p\u00f4le du sentiment, de l’amour, de la vie (\u00e9ros<\/em>). Le masculin, lui, tend vers la raison, la pens\u00e9, la parole (logos)<\/em> . Leur refus de la f\u00e9minit\u00e9 est issu du conditionnement op\u00e9r\u00e9 par une civilisation o\u00f9 le logos <\/em> est idol\u00e2tr\u00e9, et o\u00f9 il y a une mise \u00e0 distance de l’\u00e9ros<\/em>, de l’amour.<\/p>\n La f\u00e9minit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme passive<\/strong> et c’est la raison pour laquelle le R\u00eaveur refuse les pi\u00e8ces d\u2019or qui lui sont offertes par un repr\u00e9sentant de l\u2019inconscient. (cf. r\u00eave 18,1) En effet, du point de vue occidental, recevoir c\u2019est \u00eatre passif, f\u00e9minin. Or, le Moi conscient veut conserver le contr\u00f4le, et on ne peut contr\u00f4ler que si on est actif.<\/strong><\/p>\n Le contr\u00f4le se situe dans une perspective masculine qui est aussi celle du logos<\/em>. Contr\u00f4ler c\u2019est pouvoir g\u00e9rer les choses, ma\u00eetriser le sens, mettre \u00e0 distance. Le logos<\/em> est tout le contraire de la fonction \u00e9rotique qui cherche le contact, la relation. De plus, on ne sait pas jusqu\u2019o\u00f9 un sentiment peut conduire… et la f\u00e9minit\u00e9 c\u2019est aussi le sentiment<\/strong>.<\/p>\n Cette peur de la f\u00e9minit\u00e9, ce d\u00e9sir de garder toujours le contr\u00f4le, s\u2019accompagnent d\u2019un manque de confiance en autrui, et en particulier envers la femme.<\/p>\n Pourquoi, finalement, cette d\u00e9fiance envers la femme<\/strong> ? On peut r\u00e9pondre tout simplement parce qu\u2019elle n\u2019est pas un homme ! Ce n\u2019est pas un semblable c\u2019est un Autre.<\/strong> Comme nous l\u2019avons vu, cela explique que la R\u00eaveuse refuse sa f\u00e9minit\u00e9, et veuille la remplacer par une personnalit\u00e9 masculine plus acceptable.<\/p>\n Le R\u00eaveur, lui, refuse sa partie f\u00e9minine qui est synonyme de perte d\u2019un logos<\/em> particuli\u00e8rement puissant<\/strong>. N’oublions pas qu’il est consid\u00e9r\u00e9 comme un g\u00e9nie. Ce refus de tout ce qui est diff\u00e9rent, non conforme, renvoie \u00e0 la peur de l\u2019inconscient<\/strong> qui, selon la th\u00e8se de Jung, est f\u00e9minin<\/strong>.<\/p>\n En effet, l\u2019inconscient est le lieu de ce qui \u00e9chappe \u00e0 la ma\u00eetrise du conscient <\/strong>qui ne peut qu\u2019enregistrer passivement ses d\u00e9rangeantes manifestations. C\u2019est le domaine de l\u2019irrationnel, de tout ce qui \u00e9chappe \u00e0 la raison et au mental.<\/p>\n Le sentiment, l\u2019\u00e9motionnel, l\u2019intuition, \u00e9tant d\u00e9valoris\u00e9s il est naturel que des situations conflictuelles allant jusqu\u2019\u00e0 la guerre soient propos\u00e9s par des r\u00e9cits d\u00e9crivant une sorte d\u2019\u00e9tat des lieux de la psych\u00e9 des deux r\u00eaveurs.<\/p>\n Le conflit existe aussi, chez les deux sujets, entre l’intellect et des forces primitives et animales.<\/p>\n L\u2019intellect<\/strong> est repr\u00e9sent\u00e9 chez le R\u00eaveur<\/strong> par l\u2019homme \u00e0 la barbe en pointe. Il apparait plusieurs fois dans la s\u00e9rie sous la forme d’un employ\u00e9, ou d’un sauveur.<\/p>\n Chez la R\u00eaveuse<\/strong>, la lourdeur de l’intellect est symbolis\u00e9e par la quantit\u00e9 de sacs, bagages et livres qui apparaissent dans sa s\u00e9rie. Il faut y ajouter les allusions \u00e0 des lois, rangements, ordre et r\u00e8gles mettant en \u00e9vidence qu\u2019elle aspire \u00e0 une organisation rationnelle.<\/p>\n Les forces primitives<\/strong> se manifestent dans des r\u00eaves comme le r\u00eave 22 o\u00f9 le R\u00eaveur est menac\u00e9 par un anthropo\u00efde. On note aussi la pr\u00e9sence d\u2019animaux tels que : serpents, \u00e9l\u00e9phant ou taureau.<\/p>\nConflit entre intellect et nature<\/h2>\n