{"id":17787,"date":"2021-10-15T09:22:29","date_gmt":"2021-10-15T07:22:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=17787"},"modified":"2021-10-18T06:17:04","modified_gmt":"2021-10-18T04:17:04","slug":"feminin-probleme-devenir","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/feminin-probleme-devenir\/","title":{"rendered":"Le F\u00e9minin, probl\u00e8me ou devenir ?"},"content":{"rendered":"

Ce livre de Mariette Mignet, sous-titr\u00e9 Une autre approche en psychanalyse avec C.G. Jung,<\/em> aborde le th\u00e8me central du F\u00e9minin. Structur\u00e9 comme une th\u00e8se, il reprend les concepts \u00e0 la fois freudiens et jungiens, s’appuie largement sur la clinique et ouvre de nouvelles perspectives dans un monde en pleine \u00e9volution.<\/strong><\/p>\n

\"Le<\/p>\n

\u00c9ditions Presses universitaires du Midi
\n13,5 cm x 22 cm x 1,7 cm – 322 pages<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Psych\u00e9 plurielle, f\u00e9minin archa\u00efque, identit\u00e9 sexu\u00e9e, alt\u00e9rit\u00e9, amour, transfert … une grande diversit\u00e9 de sujets dont t\u00e9moigne la table des mati\u00e8res.<\/p>\n

Table des mati\u00e8res<\/h2>\n

Elle nous \u00e9chappe<\/strong> (Pr\u00e9face de Christian Gaillard)<\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Le F\u00e9minin, un probl\u00e8me ?
\nLa figure humaine est bisexu\u00e9e
\nLa pens\u00e9e de Jung, son actualit\u00e9 dans la pratique jungienne de la psychanalyse
\nL’analyste comme t\u00e9moin<\/p>\n

 <\/p>\n

Premi\u00e8re partie – Un f\u00e9minin archa\u00efque<\/strong><\/p>\n

Un peu d’histoire de la pens\u00e9e en psychanalyse : La th\u00e9orie jungienne de l’inconscient et de la libido<\/strong><\/p>\n

Daniel Paul Schreber, Emile Schwyzer, M. P., causalit\u00e9\/finalit\u00e9<\/p>\n

Freud et Schreber. Le d\u00e9lire de devenir femme
\nJung et Schwyzer. L’homme au soleil phallique
\nM. P. : \u00ab Je me fais la femme que je ne suis pas \u00bb
\nLe d\u00e9lire, une tentative symbolisante
\nLa m\u00e9taphore manqu\u00e9e d’un transsexuel<\/p>\n

Retour sur l’origine d’une pens\u00e9e<\/strong><\/p>\n

De la dissociation – pathologique<\/p>\n

La subjectivit\u00e9 d’un homme jeune
\nLes \u00ab esprits \u00bb, ou \u00e2me, ou inconscient : S. W., une adolescente \u00e9namour\u00e9e
\nLes complexes, contenus psychiques \u00e0 tonalit\u00e9 affective<\/p>\n

Affect, archa\u00efque et figurabilit\u00e9<\/p>\n

Importance de l’affect, possession ou emprise
\nDes structures psychiques complexes
\nIntroversion de la libido et valeur du symbole<\/p>\n

Une psych\u00e9 plurielle<\/strong><\/p>\n

La dissociabilit\u00e9 d’une psych\u00e9 plurielle<\/p>\n

L’inconscient comme compensation
\nL’inconscient comme conscience multiple<\/p>\n

Le concept de libido<\/p>\n

Le poids de la perte de la r\u00e9alit\u00e9
\n\u00c9lan vital ou \u00e9mergence
\nM\u00e9tamorphose de la force cr\u00e9atrice ou libido<\/p>\n

 <\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie – Du f\u00e9minin archa\u00efque \u00e0 l’\u00e9mergence d’un moi<\/strong><\/p>\n

Un sch\u00e8me organisateur<\/strong><\/p>\n

Les images de l’inconscient, structure de la psych\u00e9<\/p>\n

Image premi\u00e8re de la difficult\u00e9 du moment
\nF\u00e9minin, rites symboliques adolescents et sacrifice<\/p>\n

La diff\u00e9renciation, une finalit\u00e9<\/p>\n

L’image hermaphrodite comme nostalgie ou \/ et survivance
\nImage, figure, repr\u00e9sentation
\nCorps-organes : instinct et inconscient<\/p>\n

L’arch\u00e9type ou sch\u00e8me, forme psychique de l’instinct<\/p>\n

De la forme vide \u00e0 l’empreinte premi\u00e8re :
\nl’arch\u00e9type et les fantasmes originaires
\nLe psycho\u00efde<\/em>, psych\u00e9-et-soma, le corps en jeu<\/p>\n

Le moi dans une confrontation au f\u00e9minin archa\u00efque<\/strong><\/p>\n

Le complexe-moi<\/p>\n

Centre de la conscience
\nL’\u00e9mergence d’un troisi\u00e8me terme, le symbole<\/p>\n

\u00c0 la recherche des images de la m\u00e8re archa\u00efque<\/p>\n

La figure de l’ inceste
\nLa symbolisation du f\u00e9minin<\/p>\n

La relation (Beziehung<\/em>) entre le moi et l’inconscient<\/p>\n

Confrontation \u00e0 l’ombre (le non-reconnu, le cliv\u00e9, forclos, refoul\u00e9) projet\u00e9e
\nLe sacrifice<\/p>\n

 <\/p>\n

Troisi\u00e8me partie – Gen\u00e8se du f\u00e9minin dans la rencontre avec l’autre<\/strong><\/p>\n

Le f\u00e9minin et l’identit\u00e9 sexu\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Comment est-ce que je deviens une femme ?<\/p>\n

L’enfant Jung et le r\u00eave du phallus
\n\u00c0 trois ans, \u00ab de la naissance \u00bb entre mourir et na\u00eetre
\nAnna, le petit Hans et les autres : se sentir fille ou gar\u00e7on<\/p>\n

De l’importance du p\u00e8re<\/p>\n

Le p\u00e8re advient dans une confrontation \u00e0 l’infantile
\nLe p\u00e8re ambivalent et psychotique
\nDu p\u00e8re et de la m\u00e8re<\/p>\n

Alt\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

La dynamique des oppos\u00e9s<\/p>\n

Sublimatio
\nUne fonction de conversion
\nSoi, non-moi\/non-soi, \u00e9mergence et d\u00e9sir, le travail du Soi<\/p>\n

Vers un v\u00e9cu d’enti\u00e8ret\u00e9 (Ganzheit<\/em>)<\/p>\n

Du corps
\nDynamique de sens et d’accomplissement
\nL’enti\u00e8ret\u00e9, un sentiment de soi<\/p>\n

Eros ou f\u00e9minin de l’homme, logos ou masculin de la femme<\/p>\n

Anima et animus, une exp\u00e9rience et une projection
\nValeur de l’inad\u00e9quation
\nLe soin du couple et sa dynamique<\/p>\n

L’Europe, la femme, la guerre, une pens\u00e9e psychopolitique<\/strong><\/p>\n

Jung et les femmes<\/p>\n

Emma, Sabina, Toni
\n\u00ab La femme en Europe \u00bb, les changements apr\u00e8s la contraception<\/p>\n

De l’histoire \u00e0 l’Histoire et r\u00e9ciproquement<\/p>\n

Jung face \u00e0 la guerre, 1936, Wotan
\nLe mal absolu, 1952, R\u00e9ponse \u00e0 Job, \u00ab Qu’est-ce Dieu ? \u00bb
\nLe transfert alchimique : un autre point dans l’Histoire<\/p>\n

 <\/p>\n

Quatri\u00e8me partie – Le transfert jungien, une \u00e9laboration du f\u00e9minin et du masculin<\/strong><\/p>\n

Pour introduire le transfert<\/strong><\/p>\n

De quel amour ?<\/strong><\/p>\n

Un terme pour une relation singuli\u00e8re complexe<\/p>\n

Sabina Spielrein, l’exp\u00e9rience du transfert
\nUne restauration maternelle homosexuelle<\/p>\n

Diotima, de l’amour entre hommes et de l’ouverture<\/p>\n

Le bel objet ou l’amour ? Diotime contre Socrate
\nLe cadre, un creux souple et ferme<\/p>\n

La th\u00e9orie de l’analyse du transfert<\/strong><\/p>\n

Les repr\u00e9sentations du transfert analytique<\/p>\n

L’op\u00e9rativit\u00e9 alchimique, m\u00e9taphore de la sc\u00e8ne psychique
\nLes figures de la perception du transfert<\/p>\n

Les deux protagonistes du transfert<\/p>\n

Le roi et la reine, fr\u00e8re et s\u0153ur dans le lien inconscient
\nValeur de la relation
\nL’analyste aux prises avec le transfert, un t\u00e9moin affect\u00e9
\nLe travail de l’analyse<\/p>\n

Le sauvetage viril d’une anima dans le d\u00e9ni<\/p>\n

Les six plans du transfert<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 : en conclusion, un cinqui\u00e8me plan du f\u00e9minin<\/strong><\/p>\n

Bibliographie, glossaire et remerciements<\/p>\n

Mariette Mignet<\/h2>\n

Mariette Mignet est psychanalyste, membre de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique – Institut C. G. Jung de Paris et de l’IAAP de Zurich. Psychologue clinicienne, titulaire d’un doctorat de psychologie et de recherche en psychanalyse, elle a \u00e9crit de nombreux articles, entre autres dans les Cahiers jungiens de psychanalyse et dans la Revue de psychologie analytique. Elle enseigne \u00e0 l’Institut C. G. Jung de Paris (SFPA) ainsi qu’\u00e0 l’Association de formation \u00e0 la psychologie analytique de Tunis (AFPAT).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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