{"id":1693,"date":"2016-09-02T21:25:21","date_gmt":"2016-09-02T20:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?p=1693"},"modified":"2026-02-25T01:52:10","modified_gmt":"2026-02-25T00:52:10","slug":"integration-enseignement-inconscient","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/theatre-des-reves\/integration-enseignement-inconscient\/","title":{"rendered":"Int\u00e9gration de l’enseignement de l’inconscient"},"content":{"rendered":"

En \u00e9coutant l\u2019enseignement de l\u2019inconscient, des r\u00e9ticences de la R\u00eaveuse vis \u00e0 vis de la chair \u00e0 son acceptation joyeuse.<\/h3>\n

\"Portrait<\/h2>\n

L\u00e9g\u00e8re am\u00e9lioration de l’image masculine<\/h2>\n

Quand on parvient au r\u00eave 117, la R\u00eaveuse est d\u00e9j\u00e0 au travail avec l’analyste.  La R\u00eaveuse fait beaucoup de pain. <\/em>Cela  montre que pour faire<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire pour avoir une action  qui donne un r\u00e9sultat,   il faut collaborer avec un oppos\u00e9.<\/strong>  Ici, l’oppos\u00e9 est masculin et elle r\u00e9clame un jeune mitron.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 117 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse est boulanger, elle fait beaucoup de pain et l\u2019enfourne dans un grand four rougeoyant. Elle p\u00e9trit de grandes quantit\u00e9s de p\u00e2te, il faut toujours plus de farine et elle r\u00e9clame un jeune mitron. Puis elle se prom\u00e8ne avec une petite fille qui veut toujours aller plus loin le long d\u2019une avenue qui va vers la mer mais la R\u00eaveuse dit: \u00ab\u00c7a suffit il faut rentrer car je dois faire du pain\u00bb et elles reviennent au four. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Il y avait d\u00e9j\u00e0 eu des signes encourageants quand, au r\u00eave 109, pr\u00e9c\u00e9demment et avec son mari, elle avait am\u00e9nag\u00e9 une chambre plus grande. Mais l\u2019image masculine n\u00e9gative, qui est un grand obstacle \u00e0 l\u2019union charnelle, est tr\u00e8s forte, et ne va s\u2019am\u00e9liorer que  progressivement et tardivement.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 109 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Dans la nouvelle chambre plus grande am\u00e9nag\u00e9e par la R\u00eaveuse et son mari il y a une femme \u00e2g\u00e9e et sur le mur de gauche une tr\u00e8s grande armoire ancienne en bois. La femme ouvre la porte et en sort des \u00e9toffes pour en faire le dessus de lit. La R\u00eaveuse dit: \u00abIl y en a d\u00e9j\u00e0 un\u00bb. Et la femme r\u00e9pond: \u00abMes \u00e9toffes sont plus brillantes et plus color\u00e9es \u00bb. La R\u00eaveuse compare ce qu\u2019il y a sur le lit et les tissus propos\u00e9s et trouve que la vieille femme a raison, que c\u2019est beaucoup plus beau. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Tout d\u2019abord, la R\u00eaveuse va se trouver impliqu\u00e9e en personne.  Il s’agit de sc\u00e8nes o\u00f9 elle pourrait avoir une relation intime avec un homme,  ou de sc\u00e8nes contenant des allusions d\u2019ordre sexuel.<\/p>\n

Il y a un  probl\u00e8me pour que l\u2019on sorte de l\u2019histoire du couple romanesque. Dans son inconscient, la R\u00eaveuse a le comportement d\u2019une vierge effarouch\u00e9e<\/strong> qu\u2019il faudrait rassurer. Le r\u00eave 136 o\u00f9 elle se retrouve nue avec un homme, progr\u00e8s apparent, est un parfait exemple.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 136 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse et un homme inconnu arrivent dans un atelier pour faire r\u00e9parer les roues de leur deux bicyclettes. On leur propose, en attendant, de se laver et reposer dans la maison d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9. Ils se retrouvent nus dans une grande salle d\u2019eau o\u00f9 elle \u00abdoit rincer\u00bb l\u2019homme qui est couvert de savon, les bras en croix sur le mur d\u2019en face. Elle dirige sur lui un fort jet d\u2019eau et tout le savon dispara\u00eet. Il voudrait qu\u2019ils se mettent ensemble dans un tr\u00e8s grand drap de bain \u00e0 fleurs mais elle refuse. \u00abTout cela \u00e0 l\u2019air d\u2019un jeu sans connotation \u00e9rotique\u00bb. Ils vont ensuite dans une petite chambre de repos, que la R\u00eaveuse trouve \u00abparticuli\u00e8rement accueillante\u00bb, sans autre meuble qu\u2019un lit \u00e0 une place recouvert d\u2019un couvre lit \u00e0 fleurs. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Cet homme doit \u00eatre \u00eatre particuli\u00e8rement sale, on pourrait dire sale comme un cochon ! Elle lui fait subir, les bras en croix, un lavage puis un rin\u00e7age avec un fort jet d\u2019eau . On voit que l\u2019acceptation du masculin passe par un rite de purification.<\/strong><\/p>\n

Ce r\u00eave comprend cependant des \u00e9l\u00e9ments positifs<\/strong> . Il y a une proposition de jeu, refus\u00e9e mais elle existe.   Ils rentrent ensemble dans une chambre. Probl\u00e8me la chambre n\u2019est meubl\u00e9e que d\u2019un lit \u00e0 une place.  De plus, il est bien pr\u00e9cis\u00e9 que,  pendant ce r\u00eave, il n\u2019y a pas de connotation \u00e9rotique, d\u2019o\u00f9 une conjonction masculin f\u00e9minin tout \u00e0 fait insuffisante sur le plan charnel.<\/p>\n

Un nouveau palier sera franchi au r\u00eave suivant (137). Le phallus ne fait plus peur, mais ce phallus est anonyme et il n\u2019y a pas de plaisir<\/strong>, seulement une cessation de la souffrance. Cette passivit\u00e9 entra\u00eene rapidement une forte r\u00e9action du Soi<\/strong> . La r\u00eaveuse est r\u00e9veill\u00e9e par une voix qui crie qu’il  faut dire fort<\/em> (cf. r\u00eave 138). Cela signifie qu\u2019il faut avec force dire oui<\/strong> \u00e0 la conjonction entre le masculin et le f\u00e9minin, oui \u00e0 l\u2019acte d\u2019amour.<\/p>\n

Les explications de l’inconscient<\/h2>\n

Le r\u00eave 139, rappelle un r\u00eave (cf. le 16 partie 2) de la s\u00e9rie du R\u00eaveur propos\u00e9e par Jung<\/strong>. Dans ce r\u00eave il s’agissait de reconstruire le gibbon.<\/em> Ici, la R\u00eaveuse observe une jeune fille qui s’emploie \u00e0 dresser un singe.  Le gibbon est  d\u00e9j\u00e0 reconstruit mais il faut aussi l\u2019int\u00e9grer au niveau de l’expression consciente<\/strong>. Le singe dress\u00e9 doit savoir exprimer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, dans le monde quotidien du Moi conscient, ce qui est en train de na\u00eetre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Pendant quelque temps il vaut mieux s\u2019exercer sans public et ensuite on va pouvoir dire fort.<\/em><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 139 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Apr\u00e8s avoir vu une procession qu\u2019elle compare \u00e0 un monstrueux serpent, la R\u00eaveuse regarde une jeune fille qui est en train de s\u2019exercer, dans un cirque sans public, \u00e0 dresser un singe. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Il semblerait que l\u2019inconscient, \u00e0 des moments cruciaux des s\u00e9ries de r\u00eaves, propose quelques explications au sujet du r\u00e9cit.  Il donnerait aussi des indication sur ses projets pour la suite. Nous avons un exemple de cette possible d\u00e9marche  durant le r\u00eave 143, qui est \u00e0 lui tout seul un synopsis.<\/p>\n

Dans ce grand r\u00eave 143,<\/strong> au sens donn\u00e9 par Jung \u00e0 grand R\u00eave,  on voit qu\u2019il est possible de tirer de la mer, symbolisant l\u2019inconscient, tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 la conjonction entre le masculin et le f\u00e9minin. T\u00e9moin ce travail commun entre les groupes d\u2019hommes et de femmes, dont le r\u00e9sultat est ce beau tas d\u2019une mati\u00e8re, d\u2019une chair vivante, qui sera une nourriture.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 143 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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Une belle plage ensoleill\u00e9e de sable dor\u00e9 o\u00f9 la R\u00eaveuse voit deux cord\u00e9es parall\u00e8les d\u2019hommes et de femmes africains habill\u00e9s de v\u00eatements tr\u00e8s color\u00e9s qui tirent de lourds filets hors de la mer. Chaque groupe verse le contenu du filet au centre et cela fait une belle pyramide de poissons aux \u00e9cailles brillantes.

\r\n\r\nEnsuite, la R\u00eaveuse est avec un couple d\u2019amis tr\u00e8s proches. Elle fait ses bagages pour aller se reposer dans un ch\u00e2teau-h\u00f4tel, accompagn\u00e9e du petit gar\u00e7on qui avait apport\u00e9 les cadeaux (r\u00eave 4 premi\u00e8re partie). On lui demande: \u00abCe ne sera pas difficile de loger avec l\u2019enfant ?\u00bb et elle r\u00e9pond : \u00abAu contraire, au lieu de m\u2019attribuer une petite chambre on m\u2019en donnera une plus grande\u00bb. Elle se retrouve dans un \u00ablieu de vie\u00bb et va vers une sorte d\u2019antique infirmerie o\u00f9 une femme \u00e2g\u00e9e habill\u00e9e de blanc, teint rose, ronde, \u00abla grand m\u00e8re id\u00e9ale\u00bb, est assise sur une chaise. Il y a aussi un homme en habit marron de moine. Tous deux rient et plaisantent. Elle pense alors qu\u2019elle doit \u00aballer laver les pieds de sa m\u00e8re\u00bb. L\u2019enfant l\u2019aide \u00e0 porter une outre ronde en toile dans laquelle il y a de l\u2019eau. Elle part laver les pieds de sa m\u00e8re mais s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a pas assez d\u2019eau et retourne faire remplir l\u2019outre par l\u2019homme qui en met tellement qu\u2019elle est tout humide \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. La R\u00eaveuse lui dit en riant: \u00abCe coup ci c\u2019est trop\u00bb. La femme dit : \u00abIl faut en enlever un peu\u00bb. Avec l\u2019aide du petit gar\u00e7on elle renverse un peu d\u2019eau dans un bac en gr\u00e8s et ils partent tous les deux laver les pieds de la m\u00e8re de la R\u00eaveuse.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

L\u2019inconscient propose aussi des esp\u00e8ces de r\u00e9capitulatifs sous forme de rappels de r\u00eaves,<\/strong> dont certains sont tr\u00e8s anciens. (cf.  par exemple r\u00eaves 2,3,4)<\/p>\n

Reviennent sous une autre forme  le petit gar\u00e7on qui apportait des cadeaux, la femme agr\u00e9able, l\u2019homme en habit de moine, les chambres et les h\u00f4tels, l\u2019eau et les ablutions, et, surtout, la m\u00e8re, omnipr\u00e9sente.<\/strong>  La conjonction est repr\u00e9sent\u00e9e avec le couple d\u2019amis.<\/p>\n

Une autre fois,  la R\u00eaveuse va r\u00e9ussir \u00e0 faire ses bagages, contrairement \u00e0 ce qui se passait au d\u00e9but.  Une grand-m\u00e8re id\u00e9ale va manifester la possibilit\u00e9 de la r\u00e9conciliation avec la racine maternelle de l\u2019incarnation.<\/p>\n

 Tout est n\u00e9cessaire \u00e0 la totalit\u00e9<\/strong> et le monde de la m\u00e8re ne peut dispara\u00eetre . Il doit simplement se manifester d\u2019une mani\u00e8re harmonieuse.<\/p>\n

Le d\u00e9nouement<\/h2>\n

Une solution   des probl\u00e8mes avec le m\u00e9chant animus<\/em> maternel se produit au  r\u00eave 145. <\/strong> La R\u00eaveuse y exp\u00e9die joyeusement en enfer le personnage de la<\/strong> m\u00e8re<\/strong> exigeante et r\u00e9criminatrice !<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 145 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse est avec sa m\u00e8re sur une plage \u00e0 mar\u00e9e basse. La m\u00e8re est tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able, exigeant sans cesse qu\u2019on l\u2019aide. La R\u00eaveuse en a assez et dit: \u00abJ\u2019en ai marre, je rentre\u00bb quand elle aper\u00e7oit le mari d\u2019une amie longeant \u00e0 bicyclette le chemin qui borde la plage. Elle lui demande: \u00abO\u00f9 vas-tu ?\u00bb et il r\u00e9pond : \u00abAu Gouffre de l\u2019Enfer\u00bb. Elle lui demande s\u2019\u2019il ne peut pas emmener sa m\u00e8re sur sa bicyclette et il r\u00e9pond : \u00abC\u2019est un endroit dangereux pour une femme \u00e2g\u00e9e\u00bb ce \u00e0 quoi elle r\u00e9plique joyeusement : \u00abCa n\u2019a pas d\u2019importance\u00bb.

\r\n\r\nPlus tard elle est en train de parler, dans une chambre \u00e0 un grand lit, \u00e0 un homme assis dans un un fauteuil. Elle pense qu\u2019ils seraient mieux au lit et ils se couchent, elle se love contre lui et se sent tr\u00e8s bien car elle le trouve extr\u00eamement moelleux, un peu comme un \u00e9dredon. A c\u00f4t\u00e9 elle entend le bruit d\u2019une machine \u00e0 laver qui contribue \u00e0 son \u00e9tat de b\u00e9atitude.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Dans le m\u00eame r\u00eave, les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019union sont   pr\u00e9sents. La R\u00eaveuse, en personne,  se trouve dans un grand lit avec un homme.  Il n\u2019y a plus de phallus anonyme et elle se sent bien, dans une sorte de b\u00e9atitude<\/em>.<\/p>\n

Les progr\u00e8s sont \u00e9vidents mais il demeure encore des obstacles. Par exemple, l\u2019homme reste un inconnu et le fait qu\u2019elle le d\u00e9crive extr\u00eamement moelleux, un peu<\/em> comme un \u00e9dredon<\/em> ne fournit pas un contexte tr\u00e8s sexuel. La consommation\u201dde l\u2019union est improbable  et c\u2019est seulement au r\u00eave 151, d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9,  que se produit, sur ce plan de l\u2019\u00e9change charnel, le v\u00e9ritable d\u00e9nouement.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 151 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

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La R\u00eaveuse se livre, dans un lit avec son mari, \u00e0 de fr\u00e9n\u00e9tiques \u00e9bats sexuels qui lui procurent une grande jouissance. Il lui dit alors: \u00abJ\u2019ai envie de m\u2019amuser\u00bb. Elle r\u00e9pond: \u00abAvec joie\u00bb. Il revient avec de grandes oreilles de lapin et un sac en papier cr\u00e9pon vert, du style de ce qui se vend dans les magasins de farces et attrapes. Il accroche les oreilles avec des \u00e9lastiques \u00e0 celles de la R\u00eaveuse et lui fait brandir en l\u2019agitant le sac dans la main droite. Ils continuent ainsi \u00e0 se livrer \u00e0 leurs \u00e9bats. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Il ne s\u2019agit plus ici, pour la R\u00eaveuse, d\u2019un Eros  mythologique, d\u2019un ami int\u00e9rieur, ou d\u2019un homme inconnu, mais du compagnon de sa vie r\u00e9elle.  L’incarnation est enfin accept\u00e9e<\/strong>. Ce fut probablement un apport positif pour la vie consciente de la R\u00eaveuse.<\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration de l\u2019enseignement de l\u2019inconscient dut l\u2019aider \u00e0 comprendre qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 expier, que la honte n\u2019existe pas.  Loin d\u2019\u00eatre humiliante, enseigne le r\u00eave, la relation avec un homme choisi peut \u00eatre source de jouissance et d\u2019amusement.<\/p>\n

Le avec joie <\/em>du r\u00eave 151 est  une belle incitation  au l\u00e2cher prise.  Cette r\u00e9plique de la R\u00eaveuse \u00e0 la proposition faite par son mari de s\u2019amuser nous semble \u00eatre la formule la plus lib\u00e9ratrice<\/strong> de cette histoire onirique. Plus rien n’est tragique.  Le sac vert, couleur de la Nature, qui contenait toutes les cogitations malsaines de l\u2019intellect, les tristesses et les ranc\u0153urs, est devenu l\u2019objet d\u2019un jeu \u00e9rotique.<\/p>\n

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En \u00e9coutant l\u2019enseignement de l\u2019inconscient, des r\u00e9ticences de la R\u00eaveuse vis \u00e0 vis de la chair \u00e0 son acceptation joyeuse. L\u00e9g\u00e8re am\u00e9lioration de l’image masculine Quand on parvient au r\u00eave 117, la R\u00eaveuse est d\u00e9j\u00e0 au travail avec l’analyste.  La R\u00eaveuse fait beaucoup de pain. Cela  montre que pour faire, c\u2019est-\u00e0-dire pour avoir une action  […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2039,"menu_order":41,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1693","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1693"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33658,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1693\/revisions\/33658"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}