{"id":16258,"date":"2021-04-13T06:42:14","date_gmt":"2021-04-13T04:42:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=16258"},"modified":"2021-07-16T09:24:32","modified_gmt":"2021-07-16T07:24:32","slug":"extraversion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jugon\/extraversion\/","title":{"rendered":"Les diff\u00e9rentes facettes de l’extraversion"},"content":{"rendered":"

L\u2019extraverti r\u00e9agit \u00e0 son environnement mais, \u00e0 partir de son int\u00e9riorit\u00e9, il est bien peu dans l\u2019action. Il cherche \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 sauver son prochain et il poss\u00e8de l’art de la synth\u00e8se de donn\u00e9es disparates.<\/strong><\/p>\n

Jean-Claude Jugon<\/a> – Avril 2021<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Rawpixel Ltd – CC BY 2.0<\/a><\/span><\/h6>\n

L\u2019extraversion \u00e9tant tourn\u00e9e vers l\u2019objet et l\u2019ext\u00e9rieur, sa premi\u00e8re qualit\u00e9 est l\u2019int\u00e9r\u00eat<\/em> et l\u2019empathie<\/em> pour les autres mais, revers de la m\u00e9daille, il existe un gros risque de superficialit\u00e9 car c\u2019est le milieu (ici) et le moment (maintenant) qui d\u00e9terminent une r\u00e9action.<\/p>\n

L\u2019extraverti est en r\u00e9action \u00e0 son environnement<\/h2>\n

L\u2019extraverti est en r\u00e9action \u00e0 son environnement<\/em> mais bien peu dans l\u2019action<\/em> \u00e0 partir de son int\u00e9riorit\u00e9. Ce manque de profondeur en son \u00e2me le condamne \u00e0 subir l\u2019emprise du monde ext\u00e9rieur et de ses objets, qui finissent par laisser en jach\u00e8re son for int\u00e9rieur.<\/p>\n

L\u2019extraverti est pr\u00eat \u00e0 consumer son temps et son \u00e9nergie pour mieux investir et ma\u00eetriser les objets de fa\u00e7on \u00e0 en tirer un b\u00e9n\u00e9fice ou un quelconque avantage. Il doit pour cela s\u2019adapter \u00e0 son milieu qui finit par le d\u00e9poss\u00e9der de ses propres r\u00e9f\u00e9rences internes. S\u2019il n\u2019y prend pas garde, il devient une marionnette par manque de sujet et de temps.<\/p>\n

L\u2019extraverti \u00e0 une facult\u00e9 naturelle d\u2019accueil \u00e0 l\u2019autre, certes pas toujours tr\u00e8s profonde (selon son intelligence) mais r\u00e9elle car le m\u00e9canisme d\u00e9terminant dans sa psych\u00e9 est l\u2019identification<\/em> au monde. Il est donc spontan\u00e9ment dispos\u00e9 \u00e0 faire plaisir aux autres ou \u00e0 s\u2019investir dans des associations caritatives.<\/p>\n

L\u2019introverti par contre se s\u00e9questre lui-m\u00eame dans sa belle tour d\u2019ivoire<\/h2>\n

L\u2019introverti se soucie peu d\u2019\u00eatre empathique car pour lui l\u2019introjection<\/em> domine. Il pense : \u00ab \u00e0 chacun sa destin\u00e9e, si tu meurs ici au bord du chemin c\u2019est de ta faute, tu n\u2019appartiens pas comme moi au cercle des \u00e9lus ! \u00bb<\/p>\n

Ce n\u2019est pas de l\u2019\u00e9go\u00efsme mais de l\u2019\u00e9gotisme<\/em> de se savoir pr\u00e9destin\u00e9 par le sort. \u00ab L\u2019\u00e9go\u00efste, n\u2019est-ce pas plut\u00f4t toi<\/em> l\u2019extraverti qui accepte mal ta diff\u00e9rence inn\u00e9e avec l\u2019autre tant ton esprit de groupe te pousse \u00e0 une sorte de bont\u00e9 facile pour mieux t\u2019admirer en ton prochain ? \u00bb<\/p>\n

L’influence du milieu sur l’extraverti<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019encontre d\u2019une id\u00e9e convenue, l\u2019extraverti type est pr\u00eat \u00e0 se laisser circonvenir passivement par les conditions du milieu. S\u2019il para\u00eet avoir parfois le monopole de la parole ce n\u2019est souvent que pour r\u00e9p\u00e9ter de fades v\u00e9rit\u00e9s. Elles sont dues \u00e0 sa grande capacit\u00e9 d\u2019adaptation \u00e0 l\u2019entourage qui conforte les autres \u00e0 le croire.<\/p>\n

Cette osmose avec l\u2019environnement lui permet de s\u2019incruster avec bonhomie dans les relations sociales. Ce n\u2019est en rien la preuve qu\u2019il a vraiment quelque chose d\u2019original \u00e0 exprimer au monde \u00e0 partir de lui.<\/p>\n

Enantiodromie, retour du refoul\u00e9…<\/h2>\n

Il s\u2019agit du retournement d\u2019une tendance en son contraire effectu\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019inconscient qui en prend le contrepied pour tenter de r\u00e9\u00e9quilibrer la psych\u00e9 et garder son hom\u00e9ostasie. Jung parle d\u2019\u00e9nantiodromie<\/i>, Freud de retour du refoul\u00e9<\/em> et Morita Sh\u00f4ma (psychiatre japonais contemporain de Freud et Jung) d\u2019action psychoantagoniste<\/em>.<\/p>\n

Chacun d\u00e9crit le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne de contrebalancement psychique<\/em> qui voit l\u2019inconscient tenter de r\u00e9harmoniser le conscient (par les r\u00eaves d\u2019abord mais aussi divers moyens allant du passe-temps dominical anodin aux addictions en tout genre), car il veut naturellement en compenser les exc\u00e8s. On trouve aussi ce m\u00e9canisme en biologie (feed-back).<\/p>\n

Nous avons tendance \u00e0 nous comporter \u00e0 l’inverse de notre attitude interne naturelle<\/h2>\n

C\u2019est l\u00e0 le point essentiel<\/em> et le plus d\u00e9licat. Si notre attitude int\u00e9rieure, quoiqu\u2019elle soit naturellement pr\u00e9f\u00e9rentielle, laisse assez de latitude \u00e0 l\u2019autre attitude moins privil\u00e9gi\u00e9e en nous, la compensation s\u2019effectue alors normalement sans aucun d\u00e9g\u00e2t psychique. C\u2019est tout b\u00e9n\u00e9fice.<\/p>\n

Si par contre on ne peut concilier plus ou moins en soi les deux attitudes d\u2019introversion et d\u2019extraversion, on risque d\u2019\u00eatre assailli de l\u2019int\u00e9rieur par celle la moins diff\u00e9renci\u00e9e qui va alors se manifester dans un comportement de plus en plus controuv\u00e9, voire pathologique, pour nous forcer \u00e0 agir \u00e0 l\u2019inverse de notre attitude naturelle.<\/p>\n

La psychose bipolaire et ses troubles associ\u00e9s<\/a> sont paradigmatiques de cet \u00e9tat de fait.<\/p>\n

L\u2019ajustement entre les deux attracteurs oppos\u00e9s est impossible car ils fonctionnent automatiquement. \u00c7a fait boum<\/em> en retour comme la balle caoutchouc d\u2019un jokari revenant encore plus fort gr\u00e2ce \u00e0 son \u00e9lastique. L\u2019effet rebond est d\u2019autant plus d\u00e9vastateur que l\u2019attracteur de la libido opprimant son adverse est intense.<\/p>\n

La phase maniaque qui pr\u00e9sente un comportement apparent extraverti s\u2019origine dans l\u2019attitude int\u00e9rieure d\u2019introversion (concentration), alors que la phase m\u00e9lancolique pr\u00e9sentant un comportement apparent introverti provient de l\u2019attitude int\u00e9rieure d\u2019extraversion (dilution).<\/p>\n

Qui ne peut saisir ce renversement en le contraire<\/em> entre attitude int\u00e9rieure et comportement ext\u00e9rieur ne peut saisir le jeu subtil de la psych\u00e9.<\/p>\n

Quelqu’un de trop extraverti peut se comporter en faux introverti<\/h2>\n

L\u2019extraversion, unilat\u00e9ralement m\u00e9liorative de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, engendre donc des comportements unilat\u00e9ralement p\u00e9joratifs. Ainsi, quelqu\u2019un de trop extraverti<\/em> arriv\u00e9 au bout du rouleau se comportera tel un faux introverti<\/em> : timidit\u00e9, honte, inhibition.<\/p>\n

Aucun rapport avec la vraie introversion faite d\u2019aisance et de confiance en soi, voire m\u00eame d\u2019insolence car elle part du sujet. Par malheur, c\u2019est cette introversion fausse que nos soci\u00e9t\u00e9s civilis\u00e9es ont conserv\u00e9e pour la d\u00e9pr\u00e9cier, prenant des vessies pour des lanternes.<\/p>\n

L’importance du temps libre<\/h2>\n

Jung disait \u00e0 Sabi Tauber, une de ses analysantes :<\/p>\n

\u00ab Il est absolument n\u00e9cessaire de lutter chaque jour pour <\/em>garder du temps libre afin de recharger int\u00e9rieurement sa libido<\/em> \u00bb. \u00ab Penser qu\u2019on doit toujours s\u2019activer et faire quelque chose est de l\u2019<\/em>extraversion europ\u00e9enne <\/em>! \u00bb Sabi Tauber, Mon analyse avec Jung<\/a><\/p><\/blockquote>\n

La pens\u00e9e extravertie<\/strong><\/h2>\n

Jung dit de la pens\u00e9e extravertie :<\/p>\n

\u00ab Qu\u2019il s\u2019agisse de lui-m\u00eame ou de son entourage, c\u2019est toujours \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective ou \u00e0 la r\u00e8gle d\u2019orientation objective que ce type d\u2019homme donne la pr\u00e9pond\u00e9rance. <\/em><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s elle il mesure le bien et le mal, d\u00e9termine beaut\u00e9 et laideur. Tout ce qui s\u2019accorde avec cette formule est exact ; faux, tout ce qui la contredit… Comme elle para\u00eet correspondre au sens universel, on en fait la loi universelle qui doit toujours et partout se r\u00e9aliser, dans le particulier comme dans le g\u00e9n\u00e9ral<\/em>.<\/p>\n

Le type pens\u00e9e extraverti subordonne tout \u00e0 sa r\u00e8gle ; son entourage doit faire de m\u00eame<\/em>. \u00bb C.G. Jung, Les types psychologiques<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Une forte tendance au consensus<\/h2>\n

La caract\u00e9ristique fondamentale de la pens\u00e9e extravertie c\u2019est donc sa forte tendance au consensus<\/em>. Les v\u00e9rit\u00e9s qu\u2019elle \u00e9nonce sont des \u00e9vidences aux yeux de tous.<\/p>\n

Chaque \u00e9poque a sa vulgate, ses modes, ses idiosyncrasies, que la pens\u00e9e extravertie veut suivre pour rester dans le vent de l\u2019histoire.  Il n\u2019est donc pas question de refuser les donn\u00e9es objectives qui se pr\u00e9sentent \u00e0 elle. Pascal appelait cela l\u2019esprit de g\u00e9om\u00e9trie <\/em>(la science des figures de l\u2019espace) qui d\u2019embl\u00e9e place la dimension spatiale en pole position.<\/p>\n

Internet : l’extraverti r\u00e8gne en ma\u00eetre<\/h2>\n

Un seul exemple suffira pour comprendre le pouvoir absorbant et d\u00e9bilitant de la pens\u00e9e extravertie \u00e0 notre \u00e9poque : c\u2019est l\u2019internet<\/em>. Il v\u00e9hicule absolument toutes les donn\u00e9es objectives (ou fausses) sur tous les continents.<\/p>\n

Plus besoin de penser par soi-m\u00eame, il faut juste rester connect\u00e9 \u00e0 cette pieuvre virtuelle. Il s\u2019ensuit donc une homog\u00e9n\u00e9isation des opinions avec tous les standards et clich\u00e9s possibles \u00e0 la clef.<\/p>\n

Car la pens\u00e9e extravertie tente de synth\u00e9tiser selon son mode de fonctionnement r\u00e9ticulaire<\/em> les id\u00e9es les plus g\u00e9n\u00e9rales et les plus proches du sens commun qu\u2019elle aimerait bien vouloir suivre par les autres.<\/p>\n

Il serait si simple de rendre le monde harmonieux avec quelques bonnes id\u00e9es de base adopt\u00e9es par tous ! Il faut classer, ordonner et donner des ordres, mettre des bornes jusqu\u2019\u00e0 devenir born\u00e9 faute d\u2019envergure.<\/p>\n

<\/a>Il faut rendre les autres heureux contre eux-m\u00eames <\/h2>\n

L\u2019universalisme et la mondialisation actuelles font le lit d\u2019une planification par le bas, fa\u00e7on communiste. La morale collective d\u00e9tr\u00f4ne l\u2019\u00e9thique individuelle : il faut rendre les autres heureux contre eux-m\u00eames !<\/p>\n

S\u2019ils n\u2019obtemp\u00e8rent pas, on les d\u00e9portera pour leur bien ou bien on les passera par les armes s\u2019il le faut. L\u2019id\u00e9alit\u00e9 du collectivisme extraverti doit devenir une r\u00e9alit\u00e9 et n\u2019est plus du tout compens\u00e9 par l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Le salut du prochain en d\u00e9pendant, il est hors de question de faire des exceptions : ce fut le mal du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

Le type pens\u00e9e extravertie cherche \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 sauver son prochain<\/h2>\n

Cependant, le type pens\u00e9e extravertie a aussi des qualit\u00e9s appr\u00e9ciables en ce qu\u2019il cherche \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 sauver son prochain par tous les moyens pourvu qu\u2019il adh\u00e8re suffisamment \u00e0 une m\u00eamet\u00e9 consensuelle, c’est \u00e0 dire qu\u2019il se moule dans un sch\u00e9ma de vie sociale d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9d\u00e9fini, possiblement accessible \u00e0 la raison.<\/p>\n

L\u2019entraide est un de ses cr\u00e9dos favoris. On ne saurait n\u00e9gliger ce c\u00f4t\u00e9 volontariste \u00e0 vouloir faire le bien par toutes sortes d\u2019institutions et associations qui sont n\u00e9cessaires dans nos soci\u00e9t\u00e9s civilis\u00e9es.<\/p>\n

Il existe chez ce type une empathie<\/em> naturelle \u00e0 s\u2019int\u00e9resser concr\u00e8tement au salut des autres (non \u00e0 l\u2019\u00e2me d\u2019autrui), \u00e0 condition de rester lucide en son \u00e2me et conscience car l\u2019enfer est toujours pav\u00e9 de bonnes intentions.<\/p>\n

L’art de la synth\u00e8se de donn\u00e9es disparates<\/h2>\n

Sur le plan intellectuel, la pens\u00e9e extravertie tente de synth\u00e9tiser une accumulation de donn\u00e9es disparates pour en faire un tout plus ou moins coh\u00e9rent, un peu \u00e0 la mani\u00e8re de Darwin dans l\u2019\u00e9volution des esp\u00e8ces. Autant dire que \u00e7a peut faire du bruit dans Landerneau.<\/p>\n

Comme lesdites donn\u00e9es sont objectives, il est difficile \u00e0 toute personne intellectuellement honn\u00eate de les ignorer ou de les r\u00e9cuser en premi\u00e8re instance.<\/p>\n

Sauf \u00e0 \u00eatre de mauvaise foi. \u00c0 l\u2019inverse, si elle manque de rigueur du raisonnement, la pens\u00e9e extravertie en vient vite \u00e0 un \u00e9clectisme douteux en amalgamant en un tout h\u00e9t\u00e9roclite des \u00e9l\u00e9ments incompatibles.<\/p>\n

Au final, seule la vision de la grandeur de l\u2019homme permet \u00e0 la pens\u00e9e extravertie, propre \u00e0 ce type, de d\u00e9passer ses id\u00e9aux, qu’ils soient \u00e9lev\u00e9s ou mesquins. Ceci est vrai selon l\u2019intelligence et l\u2019imagination de la personnalit\u00e9 en question.<\/strong><\/p>\n

Avril 2021<\/em><\/p>\n

\"\"Jean-Claude Jugon<\/h2>\n

Jean-Claude Jugon (1951-2021) est psychologue clinicien et docteur en psychologie. Il a v\u00e9cu 26 ans au Japon. Ses travaux le conduisent, selon la vision junguienne de la psych\u00e9 humaine, \u00e0 \u00e9tudier les ressorts psychologiques profonds qui animent les Japonais mais \u00e9galement d’autres peuples d’orient (Chine …).<\/p>\n

Cet hommage \u00e0 Jean-Claude Jugon<\/a> retrace son parcours et ses travaux de recherche.<\/p>\n

Articles et documents<\/h2>\n