{"id":15570,"date":"2021-02-10T16:43:37","date_gmt":"2021-02-10T15:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=15570"},"modified":"2024-08-23T16:41:51","modified_gmt":"2024-08-23T14:41:51","slug":"michel-cautaerts","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/michel-cautaerts\/","title":{"rendered":"Michel Cautaerts"},"content":{"rendered":"

Michel Cazenave, dans la pr\u00e9face du livre de Michel Cautaerts \u00ab\u00a0Je tu(e) il\u00a0\u00bb Psychanalyse et mythanalyse des perversions<\/em><\/a>  souligne \u00ab\u00a0la dialectique qui s’y d\u00e9ploie entre les le\u00e7ons de Freud et celles de Jung\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

La perversion est l’un des domaines les plus difficiles \u00e0 comprendre<\/h2>\n

Quelques extraits : <\/em>\u00ab\u00a0La perversion est certainement l’un des domaines les plus difficiles \u00e0 comprendre dans le champ de la psychanalyse. Entre la n\u00e9vrose et la psychose – mais sans qu’on puisse pourtant la confondre avec un quelconque \u00e9tat border-line, m\u00eame si elle en rel\u00e8ve quelquefois – elle est comme le double n\u00e9gatif de la premi\u00e8re sans l’\u00e9dification de quoi la n\u00e9vrose \u00abnormale\u00bb \u00e0 laquelle nous sommes tous soumis ne pourrait elle-m\u00eame se construire (il suffit de penser ici \u00e0 l’enfant pervers polymorphe), mais qu’il faut absolument d\u00e9passer \u00e0 peine de graves troubles psychiques. […]\n

Au fond, la perversion (du latin per-vertere), indique une \u00e9tape du d\u00e9veloppement qu’il faut bien traverser (ce qu’indique le per) pour pouvoir la d\u00e9passer. La perversion proprement dite renvoie alors \u00e0 cet \u00e9tat o\u00f9 le d\u00e9passement n’a pas eu lieu – parce que les pulsions partielles n’ont pas trouv\u00e9 leur unit\u00e9 par la gr\u00e2ce de la loi, autrement dit du processus de limitation et de la reconnaissance de notre finitude fondamentale.<\/p>\n

Alors, toutes les \u00ab erreurs \u00bb sont permises, et il est \u00e9tonnant de constater comme la psych\u00e9 se donne \u00e0 elle-m\u00eame cette limite par fixation sur un objet ou une mani\u00e8re de jouir qui a r\u00e9tr\u00e9ci son champ.  […]\n

Les vieilles mythologies nous offrent de multiples tableaux de la perversion<\/h2>\n

Cette perversion, il n’a pas fallu forc\u00e9ment attendre la psychanalyse classique, sinon pour l’expliquer, du moins pour la rep\u00e9rer et l’identifier. Les vieilles mythologies nous en offrent de multiples tableaux, qui nous permettent de comprendre comme les perversions, quelle que soit leur nature, ne d\u00e9pendent pas seulement de l’histoire personnelle des sujets qui les vivent, mais peuvent relever aussi d’un mod\u00e8le arch\u00e9typal que, pour ma part, et me r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 de nombreuses d\u00e9clarations de Jung, j’aurais tendance \u00e0 appeler une structure (vide a priori de toute repr\u00e9sentation) de l’inconscient le plus profond.<\/p>\n

Approfondir et compl\u00e9ter les travaux de Freud<\/h2>\n

Il ne s’agit pas l\u00e0 de nier Freud, mais de l’approfondir, et, \u00e9ventuellement, de le compl\u00e9ter en faisant appel \u00e0 toutes les sources de lumi\u00e8re dont nous pouvons disposer.<\/p>\n

C’est \u00e0 ce travail – et non sans succ\u00e8s – que s’est attel\u00e9 Michel Cautaerts. Soyons-lui reconnaissants du nouvel \u00e9clairage qu’il instaure de la sorte, et de la dialectique qui s’y d\u00e9ploie entre les le\u00e7ons de Freud et celles de Jung.<\/p>\n

Pour aborder un tel sujet, on prend toujours un risque : celui de se br\u00fbler \u00e0 son \u00e9tude. Risque assum\u00e9, et largement surmont\u00e9, nous semble-t-il, parce que, pr\u00e9cis\u00e9ment, c’est \u00e0 une travers\u00e9e de la perversion que nous sommes ici appel\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Adresser un message \u00e0 Michel Cautaerts<\/strong><\/a><\/p>\n

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