{"id":15520,"date":"2021-02-05T08:19:34","date_gmt":"2021-02-05T07:19:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=15520"},"modified":"2025-11-13T08:10:55","modified_gmt":"2025-11-13T07:10:55","slug":"susan-tiberghien","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/susan-tiberghien\/","title":{"rendered":"Entretien avec Susan M. Tiberghien – \u00c9crire vers la pl\u00e9nitude"},"content":{"rendered":"

Tenir son propre Livre rouge, \u00e9crire \u00e0 l’\u00e2me, tel est le fil conducteur de l’ouvrage \u00c9crire vers la pl\u00e9nitude<\/em> de Susan Tiberghien. Auteure jungienne reconnue dans le monde anglo-saxon, voici son premier livre traduit en fran\u00e7ais.<\/strong><\/p>\n

Version anglaise de cet entretien<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00c9ditions Chiron publications – Traduction Christian Raguet
\n14 cm x 21,6 cm x 1,4 cm – 236 pages<\/p>\n

Nous avons souhait\u00e9 lui poser quelques questions auxquelles elle a accept\u00e9 de r\u00e9pondre.<\/em><\/p>\n

Jean-Pierre Robert : Vous dites qu’\u00c9crire vers la pl\u00e9nitude<\/em> est le fruit de plus de trente ans de lectures et de r\u00e9flexions jungiennes…<\/strong><\/p>\n

Susan Tiberghien : <\/strong>\u00c0 50 ans je suis retourn\u00e9e \u00e0 mon d\u00e9sir d\u2019\u00e9crire, d\u2019\u00eatre \u00e9crivain. J\u2019avais \u00e9pous\u00e9 un fran\u00e7ais et \u00e9lev\u00e9 nos six enfants dans diff\u00e9rents pays d’Europe. Afin de poursuivre mon r\u00eave, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 des ateliers d\u2019\u00e9criture aux Etats-Unis ce qui m\u2019a aid\u00e9e \u00e0 retrouver ma langue maternelle.<\/p>\n

Je commen\u00e7ais \u00e0 publier des nouvelles et \u00e0 diriger des groupes d\u2019\u00e9crivains. Je lisais beaucoup, les grands \u00e9crivains et les ma\u00eetres spirituels. J\u2019\u00e9tais intrigu\u00e9e par C.G. Jung, car tout en \u00e9tant scientifique, il parlait de l\u2019\u00e2me. La lecture de Ma vie<\/a> m\u2019a encourag\u00e9e \u00e0 suivre des cours \u00e0 l\u2019Institut C.G. Jung de K\u00fcsnacht,<\/a> pr\u00e8s de Zurich et \u00e0 entamer une analyse.<\/p>\n

Ces ann\u00e9es de r\u00e9flexion, de voyage int\u00e9rieur, m\u2019ont permis de mieux me conna\u00eetre moi-m\u00eame -\u00e9pouse, m\u00e8re, \u00e9crivaine, enseignante et chercheuse. Depuis, je continue \u00e0 cheminer vers cette pl\u00e9nitude par l\u2019\u00e9criture, la pri\u00e8re et la lecture. C\u2019est ce chemin de trente ans dont je parle dans mon livre \u00c9crire vers la pl\u00e9nitude<\/em>.<\/p>\n

Murray Stein, qui a pr\u00e9fac\u00e9 votre ouvrage, indique que \u00ab\u00a0N’importe qui peut tirer parti de la tenue d’un journal de son v\u00e9cu, ses r\u00eaves, ses associations et ses sentiments\u00a0\u00bb…<\/strong><\/p>\n

Murray Stein, dans son excellente pr\u00e9face, continue :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Son objectif, c\u2019est de se conna\u00eetre soi-m\u00eame\u2026 Nous \u00e9crivons dans un journal pour devenir qui nous sommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Donc, le vrai travail pour tenir un journal, c\u2019est un travail sur soi-m\u00eame.<\/p>\n

Marion Woodman \u00e9crit dans son livre Bone, Dying Into Life<\/em>, que c\u2019est dans son journal qu\u2019elle parle avec elle-m\u00eame :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019\u00e9coute ma v\u00e9rit\u00e9 qui resonne dans ma vie de chaque jour.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aujourd\u2019hui, je continue \u00e0 entretenir une conversation avec moi-m\u00eame dans mes journaux. Une fois qu\u2019on ouvre la porte de l\u2019inconscient par l\u2019\u00e9criture, comme par le r\u00eave, les profondeurs ne cessent de s\u2019approfondir.<\/p>\n

Nous avons de nombreux t\u00e9moignages o\u00f9 C.G. Jung conseillait \u00e0 ses analysant(e)s de tout mettre par \u00e9crit. Vous citez son conseil \u00e0 Christiana Morgan qu’elle a not\u00e9 dans son cahier d’analyse en 1926.<\/strong><\/p>\n

Ce conseil de Jung \u00e0 Christiana Morgan s\u2019adresse \u00e0 chacun de nous aujourd\u2019hui :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je vous conseille de noter tout cela le plus joliment possible – dans un livre joliment reli\u00e9 [\u2026] ce sera comme votre \u00e9glise, votre cath\u00e9drale, les plages de silence de votre esprit, o\u00f9 vous pourrez vous ressourcer [\u2026] car votre \u00e2me est dans ce livre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung nous conseille de noter nos r\u00eaves, nos r\u00e9flexions, nos d\u00e9sirs. Nos journaux deviennent nos chapelles, l\u00e0 o\u00f9 dans le silence, nous parlons avec notre \u00e2me.<\/p>\n

Mon journal n\u2019est pas un grand livre joliment reli\u00e9. Il se glisse dans mon sac afin d\u2019\u00eatre \u00e0 port\u00e9e de main. Quand je le relis, je trouve les traces de mon \u00e2me. Je n\u2019\u00e9cris pas chaque jour. J\u2019\u00e9cris lorsque je veux mieux comprendre quelque chose, lorsque je veux approfondir une pens\u00e9e, lorsque mon \u00e2me m\u2019appelle.<\/p>\n

Alors le journal devient une porte vers l\u2019inconscient. J\u2019entre dans le monde imaginal, et j\u2019\u00e9coute celui qui m\u2019interpelle. J\u2019ai l\u2019exemple de Jung, de ces ann\u00e9es de confrontation avec l’inconscient, de sa recherche de son \u00e2me. J\u2019ai lu et \u00e9tudi\u00e9 le Livre Rouge<\/a>. Sa fa\u00e7on de traiter chaque image, ce qu\u2019il appellera plus tard l\u2019imagination active, est devenue ma fa\u00e7on de relier le conscient et l\u2019inconscient.<\/p>\n

Selon le dictionnaire Larousse, la pl\u00e9nitude est \u00ab\u00a0l’\u00e9tat de ce qui est \u00e0 son plus haut degr\u00e9 de d\u00e9veloppement, qui est dans toute sa force, son intensit\u00e9, son int\u00e9gralit\u00e9\u00a0\u00bb. Existe-t-il un lien entre la pl\u00e9nitude et la notion de totalit\u00e9 chez Jung ?<\/strong><\/p>\n

Je vois bien un lien entre la pl\u00e9nitude et la notion de totalit\u00e9. Jung le cite lui-m\u00eame lorsqu\u2019il raconte son dernier r\u00eave \u00e0 Ruth Bailey :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il voyait un \u00e9norme bloc de pierre rond plac\u00e9 sur un socle \u00e9lev\u00e9 et au pied de la pierre \u00e9taient grav\u00e9s ces mots : Et ceci sera pour toi un signe de totalit\u00e9 et d\u2019unit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pourtant j\u2019aper\u00e7ois dans le mot pl\u00e9nitude un sens spirituel que je ne trouve pas dans le mot totalit\u00e9.<\/p>\n

Dans mon livre, je d\u00e9finis la pl\u00e9nitude comme l\u2019unit\u00e9 de toute la cr\u00e9ation. Dans le mot \u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb, il y a un sentiment d\u2019harmonie que je ne devine pas dans le mot \u00ab\u00a0totalit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est bien cette harmonie que Jung a ressentie dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Il \u00e9crit dans Ma Vie<\/a> :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il est tant de choses qui m\u2019emplissent : les plantes, les animaux, les nuages, le jour et la nuit, et l\u2019\u00e9ternel en l\u2019homme. Plus je suis devenu incertain au sujet de moi-m\u00eame, plus a cr\u00fb en moi un sentiment de parent\u00e9 avec les choses.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un sentiment de parent\u00e9 avec les choses, avec les plantes, les animaux, les nuages, avec l\u2019\u00e9ternel en l\u2019homme.<\/p>\n

C\u2019est ce sens de parent\u00e9, d\u2019harmonie, de communion, que je recherche dans \u00c9crire vers la pl\u00e9nitude<\/em>.<\/p>\n

Votre livre est \u00e9maill\u00e9 de nombreux exemples. Quelles sont les principales r\u00e8gles qui s’appliquent \u00e0 la tenue d’un journal ?<\/strong><\/p>\n

Je dirais qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0r\u00e8gles\u00a0\u00bb. Il y a mille fa\u00e7ons de tenir un journal. C\u2019est la pratique qui compte : s\u2019asseoir et \u00e9crire \u00e0 son aise. Le choix du journal, du stylo, de l\u2019endroit o\u00f9 s\u2019asseoir, de l\u2019heure dans la journ\u00e9e, du temps consacr\u00e9 \u2013 tout est \u00e0 d\u00e9couvrir.<\/p>\n

Je sugg\u00e8re un temps limit\u00e9 afin d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00e9crire des pages et des pages. Puisque je vois le journal comme un moyen d\u2019approfondir sa vie, son sens de soi, sa relation avec son \u00e2me, je propose une \u00e9criture lente, m\u00e9dit\u00e9e. Souvent une demi-page suffit pour toucher son \u00e2me.<\/p>\n

Je donnerai quand m\u00eame une r\u00e8gle : notez le jour, l\u2019heure et l\u2019endroit. Alors, vous pouvez plus facilement vous retrouver, plus facilement retrouver \u00ables plages de silence de votre esprit, o\u00f9 vous pourrez vous ressourcer.\u00bb<\/p>\n

Vous \u00e9voquez le r\u00f4le de l’\u00e9crit dans la vie de Thomas Merton, Etty Hillesum et de bien d’autres auteurs…<\/strong><\/p>\n

Je voudrais parler ici de l\u2019importance fondamentale de l\u2019\u00e9crit pour Thomas Merton, Etty Hillesum, et C.G. Jung.<\/p>\n

Thomas Merton \u00e9tait \u00e9crivain avant d\u2019\u00eatre moine. Il se d\u00e9finissait dans et par son \u00e9criture : le jeune gar\u00e7on qui a perdu ses parents, l\u2019\u00e9tudiant indisciplin\u00e9, le vagabond dissip\u00e9, le po\u00e8te, le moine, le mystique. C\u2019est en \u00e9crivant qu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 se d\u00e9finir, \u00e0 d\u00e9couvrir son soi : chercheur de Dieu. Depuis son entr\u00e9e dans le monast\u00e8re cistercien, il tenait un journal. C\u2019est ici o\u00f9 il se r\u00e9v\u00e8le, sur les pages de ses nombreux volumes de journaux.<\/p>\n

Etty Hillesum par contre a tenu un journal seulement durant trois ans, \u00e0 partir de sa 26\u00e8me ann\u00e9e, en 1941, jusqu\u2019\u00e0 son mort \u00e0 Auschwitz en 1943. Elle a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire afin de trouver la force pour vivre le cauchemar qui l\u2019enveloppait comme juive vivant \u00e0 Amsterdam.<\/p>\n

En cherchant cette force au fond d\u2019elle-m\u00eame, elle a trouv\u00e9 Dieu. Elle tenait, jour apr\u00e8s jour, la chronique de la d\u00e9couverte de son \u00e2me. Trois mois avant sa mort, elle a pu \u00e9crire dans son journal Une vie boulevers\u00e9e<\/em> :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le battement de mon c\u0153ur est devenu plus profond, plus actif, et n\u00e9anmoins plus paisible, et c\u2019est comme si j\u2019accumulais tout le temps des richesses int\u00e9rieures.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je me tourne maintenant vers C.G. Jung, qui a insist\u00e9 sur l\u2019importance de noter nos r\u00eaves, nos imaginations actives, nos conversations avec notre \u00e2me. Dans Mysterium Coniunctionis<\/a>, Jung donne une description de l\u2019imagination active, terminant avec ce conseil :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Fixer par \u00e9crit tout ce processus au moment o\u00f9 il se produit, car on a besoin d\u2019avoir des preuves \u00e9crites vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est trop facile de ne pas croire \u00e0 ce que notre \u00e2me nous souffle.<\/p>\n

C\u2019est bien ce que Jung a fait lorsqu\u2019il a repris ses carnets noirs<\/a> en 1913, apr\u00e8s les avoir laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es, afin de noter sa confrontation avec l\u2019inconscient et ensuite de tout transcrire en le calligraphiant dans le Livre Rouge<\/a>.<\/p>\n

Pendant seize ans, Jung a continu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ses commentaires sur chaque vision, toujours \u00e0 la recherche de son \u00e2me. Comme l’\u00e9crit Murray Stein :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il s\u2019\u00e9tait engag\u00e9 dans une entreprise risqu\u00e9e et y avait surv\u00e9cu. Pour nous les risques ne sont pas si grands, parce que nous avons son r\u00e9cit de voyage en support.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tenir un journal revient \u00e0 \u00e9crire un r\u00e9cit de voyage, le voyage de l\u2019\u00e2me vers Dieu.<\/p>\n

En conclusion, donnez-nous trois \u00e9l\u00e9ments clefs pour r\u00e9ussir la tenue d’un journal qui permette de nous accompagner vers la pl\u00e9nitude ?<\/strong><\/p>\n

Un premier \u00e9l\u00e9ment : nos journaux sont nos propres livres rouges. Pour qu\u2019ils nous accompagnent vers la pl\u00e9nitude, il faut s\u2019y investir. Il faut vouloir \u00e9crire. Chacun de nous cherche \u00e0 mieux se conna\u00eetre. La tenue d\u2019un journal est un moyen. Jung nous le conseille.<\/p>\n

Un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment serait de s\u2019asseoir et d\u2019\u00e9crire. Nous avons trop facilement tendance \u00e0 attendre le lendemain. Pour que ce travail devienne une pratique comme la pri\u00e8re, essayons de nous y donner une demi-heure, m\u00eame un quart d\u2019heure par jour. Ou si vous pr\u00e9f\u00e9rez,une heure tous les deux jours. Trouver son rythme et s’y tenir.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment serait d\u2019\u00eatre sinc\u00e8re dans ce que nous \u00e9crivons. Il n\u2019y a pas de place dans un journal pour l\u2019artifice. Nous ne pouvons pas dissimuler, faire semblant, appara\u00eetre autre. Quand nous tenons un journal, nous sommes face \u00e0 face avec nous-m\u00eames, devant une feuille blanche.<\/p>\n

Lorsque nos journaux sont sinc\u00e8res, ils deviennent nos chapelles. Ils deviennent la demeure de notre \u00e2me.<\/p>\n

Nous remercions Susan Tiberghien d’avoir pris le temps de pr\u00e9senter cet ouvrage. Nous le recommandons \u00e0 celles et ceux qui souhaitent se lancer dans cette aventure.<\/em><\/p>\n

Mars 2021<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Susan Tiberghien<\/h2>\n

Susan Tiberghien, \u00e9crivaine am\u00e9ricaine vivant \u00e0 Gen\u00e8ve, en Suisse, a \u00e9crit 5 m\u00e9moires et 2 livres de non-fiction. Elle est titulaire d\u2019une licence en litt\u00e9rature et en philosophie (Phi Beta Kappa) et a poursuivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Grenoble, en France, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019Institut C.G. Jung de K\u00fcsnacht, en Suisse.<\/p>\n

Elle enseigne au sein des soci\u00e9t\u00e9s jungiennes (C.G. Jung Societies), de l\u2019International Women\u2019s Writing Guild, ainsi que dans divers centres et conf\u00e9rences d\u2019\u00e9criture aux \u00c9tats-Unis et en Europe.<\/p>\n

Son site Internet : www.susantiberghien.com<\/a><\/p>\n

Pour en savoir plus<\/strong><\/p>\n