{"id":1456,"date":"2016-08-02T07:11:04","date_gmt":"2016-08-02T06:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?p=1456"},"modified":"2026-02-25T01:48:26","modified_gmt":"2026-02-25T00:48:26","slug":"moments-marquants-de-la-serie-de-la-reveuse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/theatre-des-reves\/moments-marquants-de-la-serie-de-la-reveuse\/","title":{"rendered":"Moments marquants de la s\u00e9rie de la r\u00eaveuse"},"content":{"rendered":"

Des r\u00eaves de la s\u00e9rie qui racontent comment la r\u00eaveuse va se lib\u00e9rer de son d\u00e9gout du corps et accepter qu’il ne soit pas une prison de l’\u00e2me.<\/h3>\n

 <\/p>\n

\"Moments<\/span><\/p>\n

L’ombre maternelle<\/h2>\n

L\u2019affrontement avec l\u2019ombre ne peut trouver de v\u00e9ritable conclusion, car elle fait partie de la totalit\u00e9 psychique. Pour ce qui est de l\u2019histoire racont\u00e9e par cette s\u00e9rie, la part obscure \u00e0 \u00e9claircir est l\u2019ombre maternelle qui, depuis toujours, juge, d\u00e9pr\u00e9cie, d\u00e9cide de ce qui doit \u00eatre rejet\u00e9.<\/p>\n

Rendue plus puissante par tout le poids de l\u2019inconscient familial, elle est la nourriture de l\u2019animus<\/em> n\u00e9gatif<\/strong>. Pr\u00e9sente d\u00e8s la d\u00e9but de la s\u00e9rie, elle forme alors une esp\u00e8ce de couple m\u00e8re-fille, jamais d\u2019accord, dont nous avons un bon exemple au r\u00eave 103 o\u00f9 la r\u00e9volte se dessine d\u00e9j\u00e0 : la fille aime le cru, la m\u00e8re aime le cuit. La fille trouve d\u00e9licieux les \u0153ufs de la f\u00e9minit\u00e9 qui d\u00e9go\u00fbtent la m\u00e8re. Le fait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un saumon, poisson qui remonte jusqu\u2019\u00e0 la source pour se reproduire, ajoute \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce conflit o\u00f9 nous voyons la r\u00eaveuse commencer \u00e0 se s\u00e9parer de cette pesante ombre maternelle.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 103 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse mange un beau saumon sous le regard d\u00e9go\u00fbt\u00e9 de sa m\u00e8re. Il y a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des oeufs encore crus qu\u2019elle trouve d\u00e9licieux et les deux femmes ont une vive discussion au sujet du cru et du cuit. Plus tard elle r\u00eave qu\u2019elle dit en public un mot extr\u00eamement grossier qu\u2019elle ne prononce jamais. <\/p><\/blockquote><\/div>\n

Au R\u00eave 47, il avait \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 que, pour qu\u2019une conjonction soit possible, il fallait soigner la m\u00e8re.<\/strong> Cependant, m\u00eame silencieuse, elle demeure comme le montrent les r\u00eaves 108 et 125. Pour que finisse l’histoire, au r\u00eave 145, il faut d’abord que la R\u00eaveuse coupe, au r\u00eave 132, le cordon ombilical qui la relie \u00e0 l\u2019inconscient familial et aussi qu’elle entreprenne, au r\u00eave 143, de laver<\/strong> les pieds de sa m\u00e8re, c\u2019est \u00e0 dire de la racine de l\u2019ombre maternelle<\/strong>. La mani\u00e8re de soigner la m\u00e8re est tout \u00e0 fait radicale puisqu\u2019elle l\u2019exp\u00e9die joyeusement vers une mort certaine<\/strong> au Gouffre de<\/em> l\u2019Enfer<\/em>. Il aura fallu toute la s\u00e9rie pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat 1<\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/svg> R\u00eave no 47 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est dans un h\u00f4pital o\u00f9 sa m\u00e8re est soign\u00e9e \u00e0 sa place et doit rester au lit pendant qu\u2019elle peut se promener dans les couloirs. Elle rentre dans une chambre \u00e0 deux lits dans laquelle il y a un couple. Ils sont assis avec \u00e0 leurs pieds un mo\u00efse qui contient deux minuscules b\u00e9b\u00e9s. L\u2019un d\u2019eux a un bonnet \u00e0 fanfreluches et les parents lui disent : \u00abC\u2019est un gar\u00e7on et une fille\u00bb. Puis elle voit, sous un lit, \u00e0 peine visible un troisi\u00e8me b\u00e9b\u00e9. Les parents disent : \u00abOui, ce sont des tripl\u00e9s\u00bb.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/svg> R\u00eave no 108 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est d\u2019abord dans une \u00absorte de bo\u00eete de nuit\u00bb, \u00e0 une table ronde, avec sa meilleure amie. L\u2019amie la quitte pour monter un escalier vers un \u00abcercle de jeu\u00bb. Ensuite elle quitte cet endroit avec son chat qu\u2019elle enferme dans le coffre de sa voiture. Il y a toute une histoire de cl\u00e9s avec un homme qu\u2019elle reverra ensuite quand il lui rapportera son chat oubli\u00e9 dans la voiture. Elle rentre chez elle o\u00f9 son mari l\u2019attend l\u2019air un peu g\u00ean\u00e9. En effet, sur le mur blanc de la chambre se d\u00e9tachent en noir, comme sur une fresque quatre repr\u00e9sentations de phallus. Son mari dit : \u00abJe ne comprends pas comment c\u2019est venu l\u00e0, je n\u2019ai rien \u00e0 voir avec ces phallus\u00bb.

\r\n\r\nLa R\u00eaveuse est alors dans l\u2019appartement avec trois autres personnes, son mari, l\u2019homme serviable, elle se rend compte que c\u2019est le Compagnon, qui a rapport\u00e9 le chat et sa m\u00e8re, silencieuse et qui semble habiter l\u00e0. Soudain, il y a un gr\u00e9sillement des fils \u00e9lectriques, des \u00e9tincelles et une odeur de br\u00fbl\u00e9 puis un grand bruit. Ils se pr\u00e9cipitent pour voir que le plafond de la salle de bains s\u2019est effondr\u00e9 et que le couple des voisins du dessus est tomb\u00e9 chez eux, apparemment sans dommage car ils sont debout.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/svg> R\u00eave no 125 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse et le \u00abCompagnon\u00bb montent des marches recouvertes d\u2019un tapis rouge pour recevoir un prix. Sur une longue table, \u00e0 droite, il y a le prix qui consiste en un gros pain rond d\u00e9coup\u00e9 en tranches et douze croissants dispos\u00e9s autour. La m\u00e8re de la R\u00eaveuse, silencieuse, est l\u00e0. La R\u00eaveuse, avant d\u2019aller chercher le prix, se dirige vers une table beaucoup plus petite \u00e0 laquelle est assis un homme inconnu qui mange du pain. Elle lui demande : \u00abEst-ce-que je peux partager votre pain ?\u00bb Il accepte et la R\u00eaveuse contente de partager ce pain demande \u00e0 l\u2019homme : \u00abD\u2019o\u00f9 venez vous ?\u00bb Il lui r\u00e9pond : \u00abJe suis canadien\u00bb. <\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/svg> R\u00eave no 132 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

Cela se passe dans une cuisine. Quatre personnes, deux hommes et deux femmes, parlent d\u2019une voix forte pour d\u00e9cider la R\u00eaveuse \u00e0 faire quelque chose. Elle les entend mais a du mal \u00e0 comprendre ce qu\u2019ils veulent. Finalement, elle va dans un coin o\u00f9 tout est tr\u00e8s sombre. D\u2019une cuvette remplie d\u2019un liquide rouge\u00e2tre et visqueux sort une sorte de cordon de chair rose et vivante dont la vue provoque chez la R\u00eaveuse une grande r\u00e9pugnance. Elle prend alors sur le comptoir de la cuisine une grande paire de ciseaux rouges et coupe le cordon.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/svg> R\u00eave no 143 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

Une belle plage ensoleill\u00e9e de sable dor\u00e9 o\u00f9 la R\u00eaveuse voit deux cord\u00e9es parall\u00e8les d\u2019hommes et de femmes africains habill\u00e9s de v\u00eatements tr\u00e8s color\u00e9s qui tirent de lourds filets hors de la mer. Chaque groupe verse le contenu du filet au centre et cela fait une belle pyramide de poissons aux \u00e9cailles brillantes.

\r\n\r\nEnsuite, la R\u00eaveuse est avec un couple d\u2019amis tr\u00e8s proches. Elle fait ses bagages pour aller se reposer dans un ch\u00e2teau-h\u00f4tel, accompagn\u00e9e du petit gar\u00e7on qui avait apport\u00e9 les cadeaux (r\u00eave 4 premi\u00e8re partie). On lui demande: \u00abCe ne sera pas difficile de loger avec l\u2019enfant ?\u00bb et elle r\u00e9pond : \u00abAu contraire, au lieu de m\u2019attribuer une petite chambre on m\u2019en donnera une plus grande\u00bb. Elle se retrouve dans un \u00ablieu de vie\u00bb et va vers une sorte d\u2019antique infirmerie o\u00f9 une femme \u00e2g\u00e9e habill\u00e9e de blanc, teint rose, ronde, \u00abla grand m\u00e8re id\u00e9ale\u00bb, est assise sur une chaise. Il y a aussi un homme en habit marron de moine. Tous deux rient et plaisantent. Elle pense alors qu\u2019elle doit \u00aballer laver les pieds de sa m\u00e8re\u00bb. L\u2019enfant l\u2019aide \u00e0 porter une outre ronde en toile dans laquelle il y a de l\u2019eau. Elle part laver les pieds de sa m\u00e8re mais s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a pas assez d\u2019eau et retourne faire remplir l\u2019outre par l\u2019homme qui en met tellement qu\u2019elle est tout humide \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. La R\u00eaveuse lui dit en riant: \u00abCe coup ci c\u2019est trop\u00bb. La femme dit : \u00abIl faut en enlever un peu\u00bb. Avec l\u2019aide du petit gar\u00e7on elle renverse un peu d\u2019eau dans un bac en gr\u00e8s et ils partent tous les deux laver les pieds de la m\u00e8re de la R\u00eaveuse.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/svg> R\u00eave no 145 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est avec sa m\u00e8re sur une plage \u00e0 mar\u00e9e basse. La m\u00e8re est tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able, exigeant sans cesse qu\u2019on l\u2019aide. La R\u00eaveuse en a assez et dit: \u00abJ\u2019en ai marre, je rentre\u00bb quand elle aper\u00e7oit le mari d\u2019une amie longeant \u00e0 bicyclette le chemin qui borde la plage. Elle lui demande: \u00abO\u00f9 vas-tu ?\u00bb et il r\u00e9pond : \u00abAu Gouffre de l\u2019Enfer\u00bb. Elle lui demande s\u2019\u2019il ne peut pas emmener sa m\u00e8re sur sa bicyclette et il r\u00e9pond : \u00abC\u2019est un endroit dangereux pour une femme \u00e2g\u00e9e\u00bb ce \u00e0 quoi elle r\u00e9plique joyeusement : \u00abCa n\u2019a pas d\u2019importance\u00bb.

\r\n\r\nPlus tard elle est en train de parler, dans une chambre \u00e0 un grand lit, \u00e0 un homme assis dans un un fauteuil. Elle pense qu\u2019ils seraient mieux au lit et ils se couchent, elle se love contre lui et se sent tr\u00e8s bien car elle le trouve extr\u00eamement moelleux, un peu comme un \u00e9dredon. A c\u00f4t\u00e9 elle entend le bruit d\u2019une machine \u00e0 laver qui contribue \u00e0 son \u00e9tat de b\u00e9atitude.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Se lib\u00e9rer du corps<\/h2>\n

\"Papillon\"L\u2019histoire, commenc\u00e9e au r\u00eave 1, de la r\u00e9sistance au fait d\u2019habiter une enveloppe corporelle<\/strong>, histoire qui r\u00e9v\u00e8le finalement un refus d\u2019accepter sa naissance, et un d\u00e9sir de se lib\u00e9rer de l\u2019incarnation pour retrouver la vie de l\u2019\u00e2me,<\/strong> se poursuit au r\u00eave 5 o\u00f9 le papillon<\/strong>, symbole de gr\u00e2ce et de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, est devenu \u00e9norme et gras comme un animal<\/em>. Il est plein de chair et de graisse et nous voyons l\u00e0 tout le ressentiment de la R\u00eaveuse qui tape avec violence sur une image de l\u2019incarnation que son point de vue ali\u00e9n\u00e9 voit comme la cause de ses blessures et de ses difficult\u00e9s.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 1 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est devant une paroi de pierre, lisse comme une cloison, avec un trou rond qui donne sur on ne sait o\u00f9, un autre endroit.

\r\n\r\nDe l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du trou, dans lequel la R\u00eaveuse a engag\u00e9 la partie sup\u00e9rieure de son corps pour essayer de passer par le trou, se trouve un homme inconnu tr\u00e8s s\u00e9duisant, l\u2019imagine la R\u00eaveuse car elle ne voit pas le visage de cet homme. Derri\u00e8re elle, il y a la pr\u00e9sence discr\u00e8te de son mari et d\u2019une femme m\u00fbre d\u2019allure tr\u00e8s dominatrice et \u00e0 la voix autoritaire qui s\u2019agite beaucoup. Elle crie: \u00abVas-y, fais un effort, empot\u00e9e\u00bb. La t\u00eate et les \u00e9paules de la R\u00eaveuse passent mais la partie inf\u00e9rieure de son corps est coinc\u00e9e. Elle sent que si elle s\u2019arrachait la peau, si elle n\u2019avait pas peur de se faire mal elle arriverait peut-\u00eatre \u00e0 passer mais elle bloque.

\r\n\r\nL\u2019homme, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la paroi, encourage la R\u00eaveuse, tend ses bras vers elle, prend ses mains pour essayer de la tirer. Pendant ce temps la femme autoritaire continue \u00e0 se manifester. Cela \u00e9nerve la R\u00eaveuse qui sort du trou et dit: \u00abTu n\u2019as qu\u2019a passer toi !\u00bb La femme r\u00e9pond avec une curieuse modestie : \u00abComment veux -tu que j\u2019y arrive si tu n\u2019y arrives pas\u00bb.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

<\/svg> R\u00eave no 5 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est chez un m\u00e9decin. Il va lui chercher un extrait de vinaigre. Elle se rhabille trop vite et le pan de sa ceinture s\u2019envole vers le plafond. Pour le faire retomber, elle prend un torchon et tape dessus. Quand il arrive vers le sol elle s\u2019aper\u00e7oit que c\u2019est, en fait, un \u00e9norme papillon, gras comme un animal. Alors qu\u2019il est \u00e0 terre elle donne encore des coups de torchon. Elle voit qu\u2019il vit toujours mais qu\u2019elle lui a ab\u00eem\u00e9 les ailes. Elle est alors prise d\u2019une honte terrible car la porte s\u2019ouvre et elle voit passer un chat ou un chien. Elle se dit alors: \u00abMon Dieu ! il ne peut plus voler, il va \u00eatre d\u00e9vor\u00e9 vivant par terre !\u00bb Elle se r\u00e9veille tr\u00e8s \u00e9mue.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Il faut noter au sujet du r\u00eave 5, et cela sera valable pour l\u2019ensemble de la s\u00e9rie, que la pens\u00e9e <\/strong>(terme freudien) du r\u00eave n\u2019est pas unilat\u00e9rale<\/strong>. G\u00e9n\u00e9ralement, un autre point de vue est propos\u00e9. Ici, la R\u00eaveuse se rend compte de l\u2019horreur de son geste. Elle craint la mort d\u00e9finitive de cette chair, d’autant plus que, dans le r\u00eave arrive un chat qui risque de d\u00e9vorer le papillon<\/strong>. Cela suscite une forte \u00e9motion.<\/p>\n

L\u2019impressionnant r\u00eave 38, \u00e2mes sensibles s’abstenir, met en sc\u00e8ne une possibilit\u00e9 de br\u00fbler, dissoudre, ces corps dont seules les t\u00eates conservent encore un peu de vie. Cette terrible vision<\/strong> a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e, au r\u00eave 32, d\u2019une possibilit\u00e9 de monter au ciel en empruntant de gigantesques monte-charges. Tout ceci est tr\u00e8s dangereux, et refl\u00e8te un dramatique oubli de notre condition d\u2019\u00eatres biologiques<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 32 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est dans un grand champ vert avec d\u2019autres personnes. Il y a quatre gigantesques monte-charge ouverts. Ils sont destin\u00e9s \u00e0 monter vers le ciel. Elle sait que pour les prendre il faut mettre de l\u2019ordre, respecter les r\u00e8gles.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

<\/svg> R\u00eave no 38 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est avec un inconnu dans un endroit o\u00f9 il y a des gens enterr\u00e9s dans la chaux vive. Seule les t\u00eates d\u00e9passent avec des expressions de souffrance atroce et elle s\u2019aper\u00e7oit avec horreur qu\u2019il y en a qui sont vivantes. Elle dit : \u00abC\u2019est affreux ! il faut abr\u00e9ger leurs souffrances avec une balle de revolver dans la t\u00eate.\u00bb Ce \u00e0 quoi il r\u00e9pond : \u00abNon , il faut beaucoup de morphine pour qu\u2019ils aient le temps de mourir comme il faut.\u00bb

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Une nouvelle illustration de ce point de vue se trouve au r\u00eave 88, o\u00f9 se produit le massacre du grand chien, symbole de la vitalit\u00e9, de l\u2019instinct. Cette violence, l\u2019acharnement sur les pattes, \u00e9voque une destruction de tout ce qui concerne la relation \u00e0 la terre, au monde vivant.<\/strong><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 88 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La r\u00eaveuse est devant un tribunal o\u00f9 un juge l\u2019oblige malgr\u00e9 une forte r\u00e9sistance \u00e0 t\u00e9moigner de ce qu\u2019elle a vu. Elle dit que si elle t\u00e9moigne ce sera horrible car elle devra revivre les \u00e9v\u00e9nements comme si ils arrivaient au moment m\u00eame.

\r\n\r\nLa R\u00eaveuse est sur une route et, \u00e0 un virage, elle voit sur le c\u00f4t\u00e9 droit de la route quatre hommes jeunes qui se sont empar\u00e9s d\u2019un grand chien. Ils le maintiennent et avec le tranchant de la main ils lui cassent tous les os, surtout ceux des pattes. Ensuite ils jettent le chien sur la route devant la R\u00eaveuse.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Ces sc\u00e8nes p\u00e9nibles<\/strong>, destin\u00e9es \u00e0 offrir une repr\u00e9sentation de la mauvaise relation entre la r\u00eaveuse et son corps, sont compens\u00e9es par des r\u00eaves qui vont, progressivement, faire gagner du terrain au positif sur le n\u00e9gatif.<\/p>\n

Dans la premi\u00e8re partie, le discours du r\u00eave, par l\u2019interm\u00e9diaire de la Grande Voix, donnait d\u00e9j\u00e0, au r\u00eave 65, une cl\u00e9 avec les mots : Il y avait la source<\/em>. C\u2019est la parole d\u2019une antique Nature<\/strong> annon\u00e7ant une grande perte. Il y avait en la R\u00eaveuse une qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain biologique, une r\u00e9ussite de la Nature, qu\u2019elle n\u2019incarne pas. Elle est un d\u00e9sert o\u00f9 la source s\u2019est tarie<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 65 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

UNE VOIX dit \u00e0 la R\u00eaveuse: \u00abIl y avait la source\u00bb.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

La chair n’est plus une prison<\/h2>\n

La progression s\u2019amorce au r\u00eave 113 qui marque le d\u00e9but du renversement de la tendance. La sc\u00e8ne raconte une h\u00e9sitation entre le c\u00f4t\u00e9 humain et le c\u00f4t\u00e9 animal. Il faut, \u00e0 ce stade, sortir d\u2019une expression de l\u2019\u00eatre trop raffin\u00e9e par le mental, accepter le c\u00f4t\u00e9 animal<\/strong> en tant qu\u2019\u00e9nergie brute, et y voir de la beaut\u00e9. Cette phase surmont\u00e9e m\u00e9rite une r\u00e9compense<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 113 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

On sonne \u00e0 la porte. La R\u00eaveuse va ouvrir et d\u00e9couvre un \u00ab\u00eatre f\u00e9minin\u00bb tr\u00e8s \u00e9trange moiti\u00e9 humain, moiti\u00e9 chat. L\u2019\u00eatre a du mal \u00e0 parler, son corps est \u00abincertain\u00bb. Cette cr\u00e9ature inspire la compassion et dit p\u00e9niblement: \u00abJe\u2026voudrais \u2026rentrer\u2026faim\u2026 soif\u2026 besoin d\u2019amour\u2026\u00bb. La R\u00eaveuse et son mari la font rentrer, la nourrissent et l\u2019abreuvent et alors elle parle de plus en plus clairement, ses yeux deviennent magnifiques et elle devient un grand beau chat d\u2019un blanc lumineux. Ils d\u00e9cident de la garder avec eux.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

La R\u00eaveuse va recevoir, au r\u00eave 116, un disque intitul\u00e9 Berceuse du Chant de la Nature<\/em>. Ainsi, la Nature n\u2019est plus terrible mais pr\u00eate \u00e0 accueillir<\/strong>, \u00e0 tenir dans ses bras, \u00e0 devenir le berceau d\u2019un enfant accueilli avec douceur par une m\u00e8re aimante. L\u2019acceptation de l\u2019incarnation s\u2019amplifiera au r\u00eave 123 au moment o\u00f9 elle nage seins nus, ce comportement ayant \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 au cours d\u2019un d\u00e9j\u00e0 ancien r\u00eave programme, le r\u00eave 34.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 34 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est avec quelqu\u2019un, de sexe ind\u00e9termin\u00e9. Ils voient sur la route deux hommes allant l\u2019un vers l\u2019autre. L\u2019un des hommes est habill\u00e9 \u00abcomme un sage\u00bb. L\u2019autre va vers lui, il se prosterne et lui baise les pieds. La personne qui est avec la R\u00eaveuse dit: \u00ab\u00e7a ne se fait plus beaucoup de nos jours de saluer comme cela\u00bb.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

<\/svg> R\u00eave no 116 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est avec une jeune fille qui apprend la musique. Elle trouve qu\u2019elle lui est \u00abtrop attach\u00e9e\u00bb et lui pr\u00e9sente un beau jeune homme. Ensuite elle se retire dans une chambre \u00e9loign\u00e9e, entendant des \u00e9chos de la vie qu\u2019ils m\u00e8nent dans le grand salon. Elle a de leurs nouvelles par une femme inconnue qui vient la voir. Elle entend le bruit lointain du piano et de la voix et elle \u00absait\u00bb qu\u2019ils font l\u2019amour.\r\n\r\nLa jeune fille devient une grande chanteuse et la R\u00eaveuse une femme \u00e2g\u00e9e \u00e0 laquelle, apr\u00e8s bien des ann\u00e9es, la femme inconnue apporte un disque laser dans une boite carr\u00e9e transparente. \u00abOn\u00bb dit \u00e0 la R\u00eaveuse: \u00abC\u2019est un disque de la jeune fille qui chante et \u00e7a s\u2019appelle Berceuse du Chant de la Nature\u00bb. Elle sort alors de sa retraite et va dans le salon. En arrivant elle entend le chant magnifique de la jeune fille mais c\u2019est vers le jeune homme, habill\u00e9 d\u2019un costume sombre, qu\u2019elle va. Elle tombe dans ses bras en pleurant de joie et prend son visage entre ses mains. Il est marqu\u00e9 de petites cicatrices.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

<\/svg> R\u00eave no 123 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est avec son fils et une bande d\u2019adolescents au bord d\u2019un lac. Leur attention est attir\u00e9e par un homme et une femme qui traversent p\u00e9rilleusement le lac sur un fil tendu entre les deux rives. Ils vacillent, s\u2019accrochent au fil, se remettent debout, avancent, retombent. Elle souhaite ardemment qu\u2019ils ne tombent pas dans le lac et \u00e9prouve un grand soulagement quand ils arrivent \u00e0 l\u2019autre rive. Ensuite elle se retrouve en train de nager, seins nus, avec sur la t\u00eate un chapeau rond \u00e0 large bord. Dans sa main gauche elle tient hors de l\u2019eau des pains qui sont destin\u00e9s \u00e0 son fils et \u00e0 sa bande de copains. Elle arrive au rivage et d\u00e9pose, sur l\u2019herbe au bord de l\u2019eau, quatre grands pains longs dispos\u00e9s deux par deux en croix.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Un r\u00eave programme<\/strong> est un r\u00eave qui montre clairement le projet de l\u2019inconscient<\/strong> mais qui g\u00e9n\u00e9ralement n\u2019est pas compris<\/strong> parce que le r\u00eaveur n\u2019a pas atteint un degr\u00e9 d\u2019\u00e9volution suffisant. Ici l\u2019amie que la R\u00eaveuse prenait dans ses bras, comme on prend un enfant, pour la consoler contre ses seins nus, repr\u00e9sentait la composante malheureuse de la psych\u00e9 ayant perdu le contact avec la nature et n\u2019aimant pas son corps. Ensuite, le corps mal aim\u00e9 est soign\u00e9, il devient beau. Il s’agit du corbeau = corps beau du r\u00eave 127 et cela annonce le r\u00eave d\u2019aboutissement.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 127 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est dans la pi\u00e8ce d\u00e9barras d\u2019une tr\u00e8s vieille maison de famille. Dans cette pi\u00e8ce elle a recueilli un corbeau bless\u00e9 et le soigne. Il est tr\u00e8s joueur et le chat fait bon m\u00e9nage avec lui. Le corbeau se porte de mieux en mieux et un jour elle le trouve perch\u00e9 sur la table en bois lissant, l\u2019air satisfait, des plumes d\u2019un vert brillant. Avec surprise elle s\u2019aper\u00e7oit que dans la niche du chat il y a neuf superbes chiots sur lesquels veille, \u00abhi\u00e9ratique comme une statue \u00e9gyptienne\u00bb une chienne Terre Neuve marron.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Cependant, le combat de l\u2019acceptation de l\u2019incarnation n\u2019est pas encore gagn\u00e9<\/strong>, et nous assistons \u00e0 un retournement, car le mental d\u00e9fend ses privil\u00e8ges. Il s\u2019agit du r\u00eave 141, o\u00f9 la R\u00eaveuse essaie, une fois de plus, de s\u2019\u00e9chapper par le haut. Elle voudrait descendre des hauteurs de la station orbitale o\u00f9 elle se trouve, mais elle est tr\u00e8s encombr\u00e9e par les bagages symbolisant la pr\u00e9dominance de l\u2019accumulation des connaissances intellectuelles.<\/strong><\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 141 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est dans une station orbitale. Elle a de gros probl\u00e8mes avec ses bagages et craint de ne pas \u00eatre pr\u00eate \u00e0 temps pour prendre la derni\u00e8re fus\u00e9e de retour vers la terre. Elle est conseill\u00e9e et aid\u00e9e par une \u00abservante\u00bb tr\u00e8s gentille. Il y a des probl\u00e8mes de jalousie et de commentaires d\u00e9sobligeants avec des femmes qui, au sujet de produits de beaut\u00e9, se moquent d\u2019elle en lui disant: \u00abPour toi, ce n\u2019est pas la peine, tu n\u2019es pas coquette\u00bb. Sa grande inqui\u00e9tude reste de ne pouvoir quitter la station alors quelqu\u2019un lui dit: \u00abTu peux \u00eatre enferm\u00e9e mais ton \u00e2me ne risque rien\u00bb . Cela la rassure. Ensuite elle est devant une grande baie en verre, regardant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ce qui, finalement, est une plan\u00e8te et non l\u2019espace. L\u2019\u00e9clairage du ciel est du bleu d\u2019une nuit claire . \u00abIl y a des sortes d\u2019\u00e9toiles filantes qui tombent vers le sol et un tout petit bonhomme les p\u00eache, avec un filet \u00e0 papillon, avant qu\u2019elles n\u2019arrivent au sol\u00bb. Ce spectacle ravit la R\u00eaveuse.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Plus grave, une voix tentatrice<\/strong> lui dit, alors qu\u2019elle envisage l\u2019impossibilit\u00e9 de redescendre : Tu peux \u00eatre enferm\u00e9e, mais ton \u00e2me ne risque rien<\/em> , ce qui signifie que l\u2019\u00e2me est enferm\u00e9e dans un corps, et que l\u2019incarnation est la prison de cette \u00e2me.<\/p>\n

Heureusement pour le d\u00e9nouement de l\u2019histoire, un renversement se produit : la R\u00eaveuse s\u2019est tromp\u00e9e, elle est finalement bien enracin\u00e9e sur la terre d\u2019une plan\u00e8te. Tout est beau, et on p\u00eache avec un filet \u00e0 papillons. L\u2019\u00e9norme papillon gras du r\u00eave 5 est devenu une \u00e9toile filante. La chair est ainsi magnifi\u00e9e, ce n\u2019est plus une prison et l\u2019on comprend que la R\u00eaveuse soit ravie. Apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 le dernier obstacle, elle va maintenant pouvoir accueillir sa propre naissance<\/strong>.<\/p>\n

<\/svg> R\u00eave no 5 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

La R\u00eaveuse est chez un m\u00e9decin. Il va lui chercher un extrait de vinaigre. Elle se rhabille trop vite et le pan de sa ceinture s\u2019envole vers le plafond. Pour le faire retomber, elle prend un torchon et tape dessus. Quand il arrive vers le sol elle s\u2019aper\u00e7oit que c\u2019est, en fait, un \u00e9norme papillon, gras comme un animal. Alors qu\u2019il est \u00e0 terre elle donne encore des coups de torchon. Elle voit qu\u2019il vit toujours mais qu\u2019elle lui a ab\u00eem\u00e9 les ailes. Elle est alors prise d\u2019une honte terrible car la porte s\u2019ouvre et elle voit passer un chat ou un chien. Elle se dit alors: \u00abMon Dieu ! il ne peut plus voler, il va \u00eatre d\u00e9vor\u00e9 vivant par terre !\u00bb Elle se r\u00e9veille tr\u00e8s \u00e9mue.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

La vision 149 constitue le d\u00e9nouement<\/strong>, heureux, de l\u2019histoire douloureuse et conflictuelle de l\u2019incarnation mal accept\u00e9e de la R\u00eaveuse. Il y a l\u00e0 toute la repr\u00e9sentation 2<\/a><\/sup> de l\u2019\u00e9tat ant\u00e9rieur de sa relation \u00e0 la vie biologique, et de la transformation qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9e au sein de son psychisme<\/strong>. Elle passe ce trou qui lui \u00e9tait ferm\u00e9 au premier r\u00eave . Par un d\u00e9ferlement d\u2019amour<\/strong>, le Qu\u2019elle est belle!<\/em> transforme cette naissance inhumaine et solitaire, cette vulve et ces mains anonymes, cette supplication devant l\u2019horreur que repr\u00e9sente l\u2019incarnation, en un moment de lumi\u00e8re et de pur bonheur.<\/p>\n

<\/svg> Vision hypnagogique no 149 : \n\t\tl'afficher<\/a>\n\t\t

\n\t\t

Elle voit soudain devant elle une vulve de femme qui s\u2019agrandit, s\u2019agrandit, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019apparaisse l\u2019arri\u00e8re de la t\u00eate d\u2019un enfant. C\u2019est d\u2019un r\u00e9alisme extraordinaire. Il y a le sang, les liquides coll\u00e9s. La t\u00eate sort l\u2019enfant \u00e9tant sur le dos, le visage un peu aplati. Les bras se l\u00e8vent vers le ciel et il y a des mains anonymes qui sont sous les \u00e9paules. Soudain elle SAIT qu\u2019elle est en train d\u2019assister \u00e0 sa propre naissance et qu\u2019il n\u2019y a personne pour accueillir cet enfant qui l\u00e8ve les bras au ciel en un geste de regret. Elle se met \u00e0 pleurer puis quelque chose la pousse \u00e0 dire: \u00abQu\u2019elle est belle ! \u00bb et \u00e0 ressentir plein d\u2019amour envers cet enfant. Tout est alors envahi par une \u00e9blouissante lumi\u00e8re et la R\u00eaveuse est remplie de bonheur.

<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Le fait qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une vision<\/strong> hypnagogique, c’est \u00e0 dire d’un \u00e9tat de conscience particulier interm\u00e9diaire entre celui de la veille et celui du sommeil, donne encore plus de valeur \u00e0 la sc\u00e8ne,<\/strong> parce qu\u2019elle est re\u00e7ue dans un \u00e9tat assez proche de la conscience. Nous pensons que l\u2019\u00e9blouissante lumi\u00e8re symbolise la conscience \u00e9clair\u00e9e et que cette acceptation de l\u2019incarnation d\u00e9passe les limites de l\u2019histoire onirique, de par l\u2019int\u00e9gration de l\u2019enseignement du r\u00eave au niveau de la vie consciente.<\/p>\n

<\/svg> Page pr\u00e9c\u00e9dente<\/a> | Page suivante<\/a> | R\u00eaves de la r\u00eaveuse<\/a><\/h3>\n

Notes :<\/strong><\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. On rencontre aussi la m\u00e8re aux r\u00eaves 14, 21, 56, mais, comme ombre, elle est surtout une pr\u00e9sence \u201clatente\u201d au sein de r\u00eaves comme le 24 o\u00f9 on trouve une madame X avec qui elle est f\u00e2ch\u00e9e dans la vie<\/em>. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. des \u00e9l\u00e9ments avaient \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9s tout au long de la s\u00e9rie : les minuscules b\u00e9b\u00e9s du r\u00eave 47, b\u00e9b\u00e9s de la dualit\u00e9, le troisi\u00e8me, le r\u00e9sultat de l\u2019exercice de la fonction transcendante, \u00e9tant cach\u00e9 sous un lit ; l\u2019inoubliable sourire du nouveau-n\u00e9, la petite Aurore<\/em> du r\u00eave 73, l\u2019essai d\u2019\u00e9laboration d\u2019une vision satisfaisante, qui se r\u00e9v\u00e8le tr\u00e8s n\u00e9gatif, au r\u00eave 106 avec un visage sans corps de nouveau n\u00e9 tout frip\u00e9<\/em> , le tout \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 un poing. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Des r\u00eaves de la s\u00e9rie qui racontent comment la r\u00eaveuse va se lib\u00e9rer de son d\u00e9gout du corps et accepter qu’il ne soit pas une prison de l’\u00e2me.   L’ombre maternelle L\u2019affrontement avec l\u2019ombre ne peut trouver de v\u00e9ritable conclusion, car elle fait partie de la totalit\u00e9 psychique. Pour ce qui est de l\u2019histoire racont\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2039,"menu_order":32,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1456","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1456"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33653,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1456\/revisions\/33653"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}