{"id":14481,"date":"2020-10-04T14:57:14","date_gmt":"2020-10-04T12:57:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=14481"},"modified":"2021-02-07T08:59:12","modified_gmt":"2021-02-07T07:59:12","slug":"limpact-grande-guerre-sur-carl-gustav-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/pascal-chauvie\/limpact-grande-guerre-sur-carl-gustav-jung\/","title":{"rendered":"L’impact de la Grande Guerre sur Carl Gustav Jung"},"content":{"rendered":"

C.G. Jung a exp\u00e9riment\u00e9 avec force l\u2019existence d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sur un plan psychique avant que celle-ci ne se r\u00e9alise sur un plan physique. Le d\u00e9clenchement de la Grande Guerre a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans sa th\u00e9orie de l\u2019inconscient collectif ainsi que dans sa conception syst\u00e9mique de l\u2019\u00e2me.<\/strong><\/p>\n

Pascal Chauvie<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Livre rouge C.G. Jung – Cap. vi, extrait<\/p>\n

Des contemporains de Jung sentent un conflit int\u00e9rieur avant l’arriv\u00e9e de la Grande Guerre<\/h2>\n

Historiquement, la crise de C.G. Jung d’avant le conflit ressemble \u00e0 d\u2019autres crises exprim\u00e9es par ses contemporains.<\/p>\n

Ses visions angoiss\u00e9es pr\u00e9sentent, par exemple, des analogies avec les exp\u00e9rimentations artistiques de Ludwig Meidner, de Max Beckmann ou d’Otto Dix, sur un plan artistique.<\/p>\n

A ce titre, le renouveau historiographique sur les origines de la Grande guerre montre la fr\u00e9quence de ces ph\u00e9nom\u00e8nes, comme le rappelle Margaret McMillan :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est \u00e9tonnant de voir combien de paniques parcouraient la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne dans la p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e9da 1914.\u00a0\u00bb[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, Philipp Blom rappelle que les ann\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent le conflit portaient la peur d’un choc entre les cultures :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’acc\u00e9l\u00e9ration et l’excitation, la peur et les vertiges sont des th\u00e8mes qui apparaissent sous des formes multiples entre 1900 et 1914.\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

La soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne d\u2019avant-guerre est ainsi d\u00e9j\u00e0 travers\u00e9e par une forme de catastrophisme.<\/p>\n

Cet esprit du temps fera na\u00eetre des crises \u00e9pist\u00e9mologiques.<\/p>\n

Les r\u00e9f\u00e9rences au conflit mondial sont rares dans l\u2019\u0153uvre de C.G. Jung<\/h2>\n

En ce sens, C.G. Jung n\u2019a pas attendu la Grande Guerre pour questionner son syst\u00e8me de repr\u00e9sentation. Ceci expliquerait encore pourquoi l’impact de la Grande Guerre ait \u00e9t\u00e9 minimis\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 cet argument historique s\u2019ajoute enfin un argument qualitatif. En effet, les r\u00e9f\u00e9rences explicites au conflit mondial dans l\u2019\u0153uvre de C.G. Jung sont rares.<\/p>\n

Pr\u00e9sentes m\u00e9taphoriquement ou implicitement dans le Livre Rouge, elles sont discr\u00e8tes dans les \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em> ou dans l\u2019autobiographie \u00ab officielle  Ma vie<\/a> \u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

Cela renforce l\u2019image d\u2019un penseur \u00e9laborant sa syst\u00e9mique en marge de l\u2019histoire.<\/p>\n

Pourtant, cette image m\u00e9rite une reconsid\u00e9ration[4]<\/a>. Jung adh\u00e8re \u00e0 l’esprit du temps.<\/p>\n

Il est possible de le percevoir dans sa crise. Sans nier l’originalit\u00e9 des m\u00e9tamorphoses de sa pens\u00e9e avant-guerre, le processus que traverse Jung est ainsi caract\u00e9ristique de son \u00e9poque.<\/p>\n

Ceci me laisse penser que la Grande Guerre, qui a eu une influence capitale sur la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, a aussi percut\u00e9 de plein fouet la pens\u00e9e jungienne.<\/p>\n

Une n\u00e9cessaire reconsid\u00e9ration : ce que r\u00e9v\u00e8le le Livre rouge<\/h2>\n

C’est d’abord \u00e0 travers l’\u00e9laboration du Livre Rouge qu’il est possible de mesurer l’influence du conflit sur la psychologie de Jung.<\/p>\n

En suivant la chronologie de l\u2019\u00e9laboration du Livre Rouge<\/em><\/a>, telle qu\u2019\u00e9tablie par Sonu Shamdasani dans l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise, on peut distinguer trois temps :<\/p>\n