{"id":13792,"date":"2020-11-03T17:00:41","date_gmt":"2020-11-03T16:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=13792"},"modified":"2022-02-19T17:08:17","modified_gmt":"2022-02-19T16:08:17","slug":"alchimie-poetique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/alchimie-poetique\/","title":{"rendered":"Jung, Rimbaud, vers l’alchimie po\u00e9tique"},"content":{"rendered":"

Les anciens alchimistes, et plus r\u00e9cemment des po\u00e8tes comme Baudelaire et Rimbaud, ont pratiqu\u00e9 la po\u00e9sie alchimique. Jung, de son c\u00f4t\u00e9, a re\u00e7u une inspiration po\u00e9tique pour certains de ses textes.
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Ariane Callot<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Je vous propose la lecture de certaines de mes po\u00e9sies alchimiques<\/a>. Il me semble n\u00e9cessaire, au pr\u00e9alable, de les situer dans le paysage g\u00e9n\u00e9ral de l’alchimie po\u00e9tique. On pense naturellement \u00e0 Baudelaire et et encore plus Rimbaud.  Et je crois que Jung, mon principal inspirateur, peut, lui aussi, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0<\/span><\/span>alchimiste du verbe\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Il ne faut pas oublier que depuis l’Antiquit\u00e9, en passant par les anciens Alchimistes Philosophes de la Nature, la forme po\u00e9tique, teint\u00e9e d’\u00e9sot\u00e9risme, est utilis\u00e9e pour d\u00e9crire les secrets de l\u2019\u0152uvre.<\/p>\n

Baudelaire<\/h2>\n

Baudelaire \u00e9crit dans l’\u00c9bauche d’un \u00e9pilogue pour la deuxi\u00e8me \u00e9dition des Fleurs du Mal<\/em> :<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00d4 vous soyez t\u00e9moins que j’ai fait mon devoir<\/p>\n

Comme un parfait chimiste et comme une \u00e2me sainte.<\/p>\n

Car j’ai de chaque chose extrait la quintessence,<\/p>\n

Tu m’as donn\u00e9 ta boue et j’en ai fait de l’or.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quand il parle de charogne et de pourriture et autres choses consid\u00e9r\u00e9es comme laides ou d\u00e9goutantes, il est dans la lign\u00e9e des anciens alchimistes quand ils \u00e9voquaient le stade de la putrefactio<\/em> dans l’\u0152uvre.<\/p>\n

L’alchimie du verbe<\/strong> de Rimbaud<\/strong><\/h2>\n

Dans la tentative rimbaldienne de transmutation du verbe en l’or de la po\u00e9sie, on retrouve toute la d\u00e9marche vers l\u2019\u0152uvre de ces anciens alchimistes d\u00e9sireux de trouver en eux la Pierre qui leur permettrait de transformer la mati\u00e8re vile, le fumier sur lequel bourdonnent les mouches de Rimbaud, en l’Or v\u00e9ritable.<\/p>\n

Cette soif inextinguible, \u00ab\u00a0voir l’or et ne pouvoir le boire\u00a0\u00bb<\/em>, que ressent le po\u00e8te est semblable \u00e0 celle des alchimistes qui se consumaient en pri\u00e8res dans l’oratoire et se dess\u00e9chaient devant l’athanor br\u00fblant.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le d\u00e9r\u00e8glement de tous les sens\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0le d\u00e9sordre de l’esprit\u00a0\u00bb<\/em>, la sant\u00e9 menac\u00e9e de Rimbaud \u00e9taient semblables aux hallucinations et \u00e0 la mort lente des alchimistes drogu\u00e9s, empoisonn\u00e9s par les vapeurs de mercure et autres produits contenus dans la cornue o\u00f9 ils op\u00e9raient le \u00ab\u00a0supplice de la mati\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pour eux, comme pour Rimbaud, et ce fut aussi le cas pour  Jung<\/strong>, le mat\u00e9riau de L\u2019\u0152uvre \u00e9tait leur corps et leur esprit. Leur langue obscure et fourmillant d’allusions symboliques cherchait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 exprimer l’inexprimable, \u00e0 \u00ab\u00a0fixer des vertiges\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

On observe cette d\u00e9marche alchimique dans l’invention de la couleur des voyelles o\u00f9 se retrouvent les trois phases essentielles de l’\u0152uvre.<\/p>\n

A noir<\/strong>, la nigredo<\/em>, l\u2019\u0153uvre au noir. Elle utilise la mati\u00e8re primordiale, celle que l’on peut trouver dans les \u00ab\u00a0ruelles puantes\u00a0\u00bb<\/em> ou les d\u00e9dales de la folie. Cette mati\u00e8re est d\u00e9compos\u00e9e, dissoute, recompos\u00e9e en de multiples morts et r\u00e9surrections.<\/p>\n

E blanc<\/strong>, l‘alb\u00e9do<\/em>, le passage au blanc, le moment o\u00f9 l’ensemble des couleurs, sous l’influence de l’argent et de la lune et les contenant toutes, produit la couleur unique que les alchimistes appellent la \u00ab\u00a0queue du paon\u00a0\u00bb<\/em>. C’est l’aube pr\u00e9c\u00e9dant le lever du soleil.<\/p>\n

I rouge<\/strong>, la rubedo<\/em>, l’\u0153uvre au rouge des alchimistes symbolisant le soleil, l’illumination, la fusion du masculin et du f\u00e9minin.  Ils la nomment \u00ab\u00a0noces alchymiques\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Vous me direz que deviennent le O<\/strong> bleu et le U<\/strong> vert de Rimbaud. L\u00e0 je suis oblig\u00e9e d’imaginer. Pourquoi pas le U comme le r\u00e9cipient de l\u2019\u0153uvre et le O comme la totalit\u00e9, le son supr\u00eame de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re parole ?<\/p>\n

Jung, un voyant et un po\u00e8te ?<\/h2>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat de Jung pour le langage tr\u00e8s symbolique des alchimistes n’est pas \u00e0 d\u00e9montrer. Il a pass\u00e9 un temps consid\u00e9rable \u00e0 d\u00e9chiffrer leurs grimoires.<\/p>\n

Cependant, il n’est pas encore cette p\u00e9riode de ses recherches quand il \u00e9crit le Livre Rouge<\/a>  contenant les Sept Sermons aux Morts<\/em> qui sont \u00e0 la fois po\u00e9tiques et solennels. Il se trouve plut\u00f4t dans une phase d’exp\u00e9riences visionnaires et d\u2019amplifications qui peuvent \u00e9voquer les Illuminations<\/em> de Rimbaud mais je pense surtout au Nietzsche du Zarathoustra<\/em>.<\/p>\n

Le Jung du Livre Rouge est pass\u00e9 au del\u00e0 du mur de la conscience. Je crois que c’\u00e9tait un voyant et un po\u00e8te. Comme d’autres pratiquants de l’alchimie po\u00e9tique, il ne se contentait pas de l’\u00e9vidence et pratiquait le \u00ab\u00a0laisser advenir\u00a0\u00bb<\/em> qui est une porte ouvrant sur le g\u00e9nie.<\/p>\n

Dans son Commentaire sur le Myst\u00e8re de la Fleur d’Or<\/a>, il \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai en effet \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 au plus profond de moi-m\u00eame en constatant que la nouveaut\u00e9 ne correspond que rarement ou jamais \u00e0 l’attente consciente  […] dans le domaine psychique, il faut pouvoir laisser advenir. \u00a0\u00bb (p.33)<\/p>\n

***<\/p>\n<\/blockquote>\n

Devenir un \u00ab\u00a0op\u00e9ra fabuleux\u00a0\u00bb<\/em> et esp\u00e9rer \u00eatre poss\u00e9d\u00e9 par la v\u00e9ritable inspiration po\u00e9tique,  et pourquoi pas parvenir \u00e0 un dernier stade de la transmutation o\u00f9, enfin apais\u00e9, on sait saluer la beaut\u00e9 dans son ultime nudit\u00e9. On peut toujours r\u00eaver …<\/p>\n

Cela est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques g\u00e9nies comme Baudelaire ou Rimbaud mais on peut quand m\u00eame essayer de se relier, si peu que ce soit, \u00e0 la cha\u00eene d’Or de la po\u00e9sie alchimique.<\/p>\n

C’est ce que j’ai tent\u00e9 dans mes po\u00e9sies alchimiques et en particulier dans celle ci qui est inspir\u00e9e par Jung. Ce n’est pas la plus alchimique au sens restreint du terme mais elle \u00e9voque la terrible nuit qu’il v\u00e9cut au moment o\u00f9 il recevait l’inspiration des Sept Sermons aux Morts<\/em>.<\/p>\n

Les morts frappent \u00e0 la porte<\/h2>\n

Cette nuit la temp\u00eate<\/h4>\n

a craqu\u00e9 la maison<\/h4>\n

forteresse assaillie<\/h4>\n

par les b\u00e9liers du vent<\/h4>\n

au petit matin noir tout encombr\u00e9 des r\u00eaves de la nuit<\/h4>\n

quand on se trouve encore<\/h4>\n

sur le fil du rasoir entre la mort et la vie.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Un plat silence a fig\u00e9 l\u2019air quelques secondes<\/h4>\n

mer \u00e9tale<\/h4>\n

et puis comme un grand souffle<\/h4>\n

est mont\u00e9 le clavier d\u2019une foule impatiente.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Un vieux moi tr\u00e8s ancien<\/h4>\n

a ouvert grand la porte<\/h4>\n

\u00e0 la lumi\u00e8re du porche j\u2019en ai vu quelques uns<\/h4>\n

les autres<\/h4>\n

\u00e9charpes de brume<\/h4>\n

dansaient dans la grisaille de la fin de la nuit.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Certains disaient leur nom d\u2019autres l\u2019avaient inscrit<\/h4>\n

au fer rouge sur le front<\/h4>\n

c\u2019\u00e9taient des Basilide Barb\u00e9lo Valentin<\/h4>\n

Carpocrate \u00c9piphane Menandre Saturnin<\/h4>\n

des ophites tout nus r\u00e9chauff\u00e9s de serpents<\/h4>\n

le tout en grand d\u00e9sordre.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Simon avec H\u00e9l\u00e8ne forniquait dans un coin.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Au tout d\u00e9but du jour j\u2019ai vu des Bogomiles<\/h4>\n

puis ceux de Monts\u00e9gur des enfants dans les bras<\/h4>\n

et Giordano  Bruno fumant comme un tison<\/h4>\n

oui ils \u00e9taient tous l\u00e0 douteurs et insoumis<\/h4>\n

ceux qui se voulaient plus chr\u00e9tiens que les autres<\/h4>\n

ceux qui pensaient qu\u2019il n\u2019y a rien entre l\u2019homme et son dieu<\/h4>\n

ceux qui croyaient que l\u2019univers est Un.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Quand le jour s\u2019est lev\u00e9<\/h4>\n

quand le ciel s\u2019est ouat\u00e9 de nuages<\/h4>\n

ils se sont lentement dissous<\/h4>\n

vers les m\u00e9moires obscures o\u00f9 br\u00fblent les b\u00fbchers<\/h4>\n

me laissant des regrets<\/h4>\n

de ne pouvoir loger<\/h4>\n

amour si absolu.<\/h4>\n

Adresser un message \u00e0 Ariane Callot<\/strong><\/a><\/p>\n

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Articles Ariane Callot<\/h2>\n