{"id":13785,"date":"2020-08-18T04:53:07","date_gmt":"2020-08-18T02:53:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=13785"},"modified":"2020-08-18T04:56:57","modified_gmt":"2020-08-18T02:56:57","slug":"langage-reve","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/langage-reve\/","title":{"rendered":"Quelle langage choisit le r\u00eave pour s’exprimer ?"},"content":{"rendered":"

L’inconscient nous parle par l’interm\u00e9diaire des r\u00eaves mais  en quelle langue communique t-il avec nous ?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comment le r\u00eave, messager de l’inconscient, s’adresse t-il aux r\u00eaveurs ?<\/h2>\n

Jung indique :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La langue n\u2019a pas une vie propre, c\u2019est toujours l\u2019homme qui la fait vivre.\u00a0\u00bb
\nC.G. Jung, Correspondance, 1950-1954, page 39<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le plus souvent dans la langue, dite vernaculaire, qu’ils utilisent habituellement. Il utilise aussi sa culture, ses lectures, le vocabulaire familial, le jargon professionnel. Il use m\u00eame de sous-entendus, de jeux de mots, il manie l\u2019ironie…<\/p>\n

Le discours du r\u00eave contient des formules et des allusions \u00e0 des faits que le r\u00eaveur ignore absolument. Seule l\u2019interpr\u00e9tation arch\u00e9ologique<\/em> pourra leur donner un sens.<\/p>\n

Dans les r\u00eaves il reste des obscurit\u00e9s et des absurdit\u00e9s<\/h2>\n

Jung souligne combien l’expression onirique peut sembler \u00e9trange et \u00e9trang\u00e8re :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le langage de l\u2019inconscient est fort \u00e9loign\u00e9 de la clart\u00e9 intentionnelle que poss\u00e8de celui du conscient […] la r\u00e9action de l\u2019inconscient est une manifestation de la nature, nature qui ne se soucie pas d\u2019\u00eatre cl\u00e9mente ou bienveillante \u00e0 l\u2019adresse de l\u2019homme individu, ou m\u00eame de lui fournir des indications […]\n

Or le conscient, de son c\u00f4t\u00e9, se r\u00e9v\u00e8le fr\u00e9quemment hors d\u2019\u00e9tat de discerner, dans toute leur port\u00e9e et dans toute leur signification, certaines situations vitales, qu\u2019il peut d\u2019ailleurs avoir cr\u00e9\u00e9es de toutes pi\u00e8ces.<\/p>\n

Cette incapacit\u00e9 r\u00e9clame alors l\u2019adjonction du contexte subliminal de l\u2019inconscient, contexte qui ne nous est pas livr\u00e9 en un langage rationnel mais en une langue archa\u00efque, \u00e0 double sens ou parfois davantage.\u00a0\u00bb
\nC.G. Jung – Un mythe moderne<\/a>  -Pages 195 & 196<\/p>\n<\/blockquote>\n

Freud et Jung au sujet de l’expression onirique<\/h2>\n

Freud \u00e9voque le travail de condensation du mat\u00e9riel psychique qui se produit lors de la formation du r\u00eave. Pour lui, le mat\u00e9riel des pens\u00e9es oniriques est trop abondant et subit, au cours de l\u2019\u00e9laboration des r\u00eaves, une \u00ab\u00a0compression extraordinairement forte\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le processus du r\u00eave laisse tomber des \u00e9l\u00e9ments, en rajoute d\u2019autres d\u2019une mani\u00e8re assez hasardeuse, ce qui conduit \u00e0 des possibilit\u00e9s de jeux de mots qui, selon Freud, \u00ab\u00a0\u00e9closent automatiquement dans l\u2019inconscient\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019allusion faite par Jung \u00e0 l\u2019emploi de multiples m\u00e9taphores est, pour Freud, un effet de la censure, un besoin de substituer \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments, significatifs mais d\u00e9sagr\u00e9ables, des \u00e9quivalents m\u00e9taphoriques plus acceptables.    <\/p>\n

Jung et la pens\u00e9e du r\u00eave<\/h2>\n

La pens\u00e9e du r\u00eave, prenant sa source dans l\u2019ensemble de l\u2019inconscient collectif, comporte des \u00e9l\u00e9ments archa\u00efques datant d\u2019\u00e9poques o\u00f9 la conscience \u00e9tait nettement moins diff\u00e9renci\u00e9e. Elle ne choisit pas, ce qui explique qu\u2019elle produise une multiplicit\u00e9 d\u2019allusions et de comparaisons.<\/p>\n

La conscience humaine a fait un prodigieux effort d\u2019adaptation et de coop\u00e9ration pour qu\u2019un code de communication, \u00e0 peu pr\u00e8s clair, s\u2019\u00e9tablisse entre les hommes parlant la m\u00eame langue.<\/p>\n

Une partie des textes et des citations sont extraits de la page Le langage du r\u00eave<\/a>.<\/em><\/p>\n

Article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’inconscient nous parle par l’interm\u00e9diaire des r\u00eaves mais  en quelle langue communique t-il avec nous ? Comment le r\u00eave, messager de l’inconscient, s’adresse t-il aux r\u00eaveurs ? Jung indique : \u00ab\u00a0La langue n\u2019a pas une vie propre, c\u2019est toujours l\u2019homme qui la fait vivre.\u00a0\u00bb C.G. Jung, Correspondance, 1950-1954, page 39 Le plus souvent dans la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":110,"menu_order":564,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13785","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13785"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14068,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13785\/revisions\/14068"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}