{"id":11614,"date":"2020-03-29T18:14:17","date_gmt":"2020-03-29T16:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=11614"},"modified":"2023-02-22T09:01:08","modified_gmt":"2023-02-22T08:01:08","slug":"jung-elie-humbert","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/jung-elie-humbert\/","title":{"rendered":"Jung par \u00c9lie G. Humbert"},"content":{"rendered":"

\u00c9lie G. Humbert est entr\u00e9 en analyse aupr\u00e8s de C.G. Jung en 1957. Il a poursuivi cette analyse aupr\u00e8s de Marie-Louise von Franz. Tr\u00e8s rapidement il est devenu l’un des analystes les plus actifs. Il pr\u00e9sente l’\u0153uvre de Jung avec une grande clart\u00e9 et cet ouvrage t\u00e9moigne de sa remarquable capacit\u00e9 de synth\u00e8se.<\/strong>\"\"<\/p>\n

La Compagnie du Livre Rouge \/ Imago
\nPr\u00e9face de Florent Serina<\/p>\n

\u00c9lie G. Humbert, \u00e2g\u00e9 de 31 ans, a rencontr\u00e9 C.G. Jung au mois de f\u00e9vrier 1957. Il a \u00e9t\u00e9 en analyse avec lui durant environ trois ans. Humbert \u00e9tait alors engag\u00e9 dans l’ordre catholique des Carmes D\u00e9chaux, qu’il quitte en 1960, recevant ses premiers patients dans son nouveau cabinet parisien.<\/p>\n

Il compl\u00e8te son analyse aupr\u00e8s de Marie-Louise von Franz et rejoint d\u00e8s 1960 les instances internationales jungiennes (IAAP) o\u00f9 il occupe le poste de pr\u00e9sident de 1976 \u00e0 1980. Il est l’un des fondateurs de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique (SFPA).<\/p>\n

L’une de ses premi\u00e8res analysantes fut Francine Saint Ren\u00e9 Taillandier Perrot qui \u00e9voque les conditions de leur rencontre dans son livre Terre Int\u00e9rieure<\/a>.<\/p>\n

Un grand classique de la psychologie analytique<\/h2>\n

Florent Serina, dans la pr\u00e9face, qualifie cet ouvrage \u00ab\u00a0au rang des grands classiques de la psychologie analytique. D’embl\u00e9e r\u00e9put\u00e9 pour son effort de clarification et ses vues p\u00e9n\u00e9trantes, cet essai d’exposition de l’\u0153uvre jungienne continue d’appara\u00eetre comme l’un des guides les plus s\u00fbrs pour qui souhaite p\u00e9n\u00e9trer et naviguer dans ses m\u00e9andres et circonvolutions\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Contenu de l’ouvrage<\/h2>\n

Pr\u00e9face de Florent Serina<\/p>\n

Introduction d’\u00c9lie G. Humbert<\/p>\n

Premi\u00e8re partie : Confrontation avec l’inconscient<\/h3>\n

L’activit\u00e9 du conscient<\/strong><\/p>\n

Trois verbes : Laisser advenir, consid\u00e9rer\/ engrosser, Se confronter avec.<\/p><\/blockquote>\n

R\u00eaves et imagination active<\/strong><\/p>\n

Les r\u00eaves : Le langage des images | Le langage de l’action | Contenu manifeste, contenu latent | Plan objet, plan sujet | En rapport avec la vie diurne | R\u00eave et d\u00e9sir | Amplification | \u00c9tiologie et finalit\u00e9.<\/p>\n

L’imagination active : Description | Traiter l’image comme une r\u00e9alit\u00e9 | S’engager sans code.<\/p><\/blockquote>\n

Dynamique de la compensation<\/strong><\/p>\n

La compensation | Le conflit | Un troisi\u00e8me terme | Le d\u00e9tachement du conscient et le vide.<\/p><\/blockquote>\n

Symbole et sentiment<\/strong><\/p>\n

Mandalas | La repr\u00e9sentation comme exp\u00e9rience | Relation \u00e0 l’inconnu | Signe et symbole | Devenir conscient d’un symbole | Le Dieu de B\u00e2le | Numineux | Autonomie et possession | La position \u00e9thique.<\/p><\/blockquote>\n

Figures de l’autre<\/strong><\/p>\n

L’ombre | Persona | La Grande M\u00e8re | Anima-animus | Moi\/Soi.<\/p><\/blockquote>\n

Transfert<\/strong><\/p>\n

Le d\u00e9collement des projections | L’enjeu d’un couple | Dans une commune inconscience | Le processus | Naissance d’une capacit\u00e9 symbolique | Tu.<\/p><\/blockquote>\n

Deuxi\u00e8me partie : R\u00e9flexions sur la relation conscient-inconscient<\/h3>\n

\u00c9pist\u00e9mologie<\/strong><\/p>\n

Valeur op\u00e9ratoire du concept | De quelle exp\u00e9rience ? | Les deux miroirs | Histoire | Le point de vue \u00e9nerg\u00e9tique | La valeur de vie.<\/p><\/blockquote>\n

Arch\u00e9types<\/strong><\/p>\n

Des syst\u00e8mes h\u00e9rit\u00e9s | Images originelles | L’image fraie la voie | Des repr\u00e9sentations aux potentialit\u00e9s | Pattern of behaviour | Images arch\u00e9typiques et arch\u00e9types | Organes de l’information | Arch\u00e9types, complexes et symboles | Pycho\u00efde, synchronicit\u00e9, unit\u00e9 du monde.<\/p><\/blockquote>\n

Conscient-Inconscient<\/strong><\/p>\n

Le conscient | Devenir conscient | Typologie et orientation du conscient | Inconscient | Inconscient personnel, inconscient collectif | L’inconscient collectif | La structure conscient-inconscient.<\/p><\/blockquote>\n

Le processus d’individuation<\/strong><\/p>\n

L’id\u00e9e d’individuation | Projection et possession | Inceste et sacrifice | La conjonction des oppos\u00e9s | Autor\u00e9gulation, fonction transcendante.<\/p><\/blockquote>\n

Analyse<\/strong><\/p>\n

\u00catre analyste | L’homme malade | Psychoses | N\u00e9vroses | Aperception et attitude | Le sens de la maladie | L’intention th\u00e9rapeutique.<\/p><\/blockquote>\n

Conclusion, notes, chronologie de la vie de C.G. Jung et bibliographie.<\/p>\n

En suppl\u00e9ment, l’entretien d’\u00c9lie G. Humbert avec Gilles Lapouge, \u00e9mission Agora<\/em> sur France Culture du 8 juin 1983.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation de l’ouvrage par Hubert Reeves<\/h2>\n

Le livre d’\u00c9lie Georges Humbert est d’une aide pr\u00e9cieuse pour qui veut appr\u00e9cier la contribution majeure de Carl Gustav Jung \u00e0 la psychanalyse freudienne et \u00e0 la d\u00e9couverte de l’inconscient.<\/p>\n

Sigmund Freud en avait explor\u00e9 de larges pans mais refusait d’y introduire le domaine de l’\u00e9sot\u00e9risme. Jung, au contraire, y voyait une r\u00e9gion fertile o\u00f9 s’\u00e9taient exprim\u00e9s, par des litt\u00e9ratures sp\u00e9cifiques, les \u00e9l\u00e9ments profonds de la psych\u00e9 humaine.<\/p>\n

\u00c9lie Georges Humbert nous \u00e9claire sur les apports cruciaux de Jung \u00e0 la question de l’\u00e2me humaine et de son parcours dans l’existence. Pr\u00e9sentation synth\u00e9tique et claire, ce texte rend justice au plus c\u00e9l\u00e8bre des disciples de Freud, dont Fran\u00e7oise Dolto parlait en ces termes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Freud soigne les racines, Jung fait fleurir les branches.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

R\u00e9f\u00e9rence de l\u2019ouvrage<\/strong> : Ann\u00e9e de parution 2022 – ISBN 978-2-38089-060-0 – 14,1 x 22,8 x 1,6 cm \u2013 215 pages<\/p>\n

\u00c9lie Georges Humbert<\/h2>\n

\u00c9lie G. Humbert (1925-1990), analyste jungien, a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des membres fondateurs de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique (S.F.P.A. cr\u00e9\u00e9e en 1969), dont il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9dacteur en chef des Cahiers Jungiens de la Psychanalyse au moment de leur premi\u00e8re parution en 1974. Il a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris VII. Il a connu personnellement Jung avec qui il a travaill\u00e9.<\/p>\n

Livres pr\u00e9sent\u00e9s :<\/strong><\/p>\n