{"id":11533,"date":"2020-03-27T10:33:43","date_gmt":"2020-03-27T09:33:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=11533"},"modified":"2020-04-13T04:50:45","modified_gmt":"2020-04-13T02:50:45","slug":"pma-et-transmission","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/pma-et-transmission\/","title":{"rendered":"PMA et transmission"},"content":{"rendered":"<p><strong>Brigitte Allain-Dupr\u00e9 aborde le sujet de la Procr\u00e9ation M\u00e9dicalement Assist\u00e9e (PMA) dans son ouvrage \u00ab\u00a0Les souffrances de Pinocchio\u00a0\u00bb, \u00e9dit\u00e9 par Le Martin P\u00eacheur.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-11534 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/pma-et-transmission.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"435\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/exec\/obidos\/ASIN\/B07ZWBD35T\/carlgustavjungen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9645 size-full\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/achat-amazon-fr.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"25\" \/><\/a>Le Martin-P\u00eacheur &#8211; Domaine jungien<br \/>\n13,5 x 22 x 1,7 cm &#8211; 208 pages<\/p>\n<h2>Procr\u00e9ation M\u00e9dicalement Assist\u00e9e (PMA)<\/h2>\n<p>L&rsquo;auteure introduit le th\u00e8me de la PMA et le lien avec le conte de Pinocchio qui sert de fil conducteur :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Aujourd&rsquo;hui, la civilisation est sans doute en train de vivre la plus profonde \u00e9volution que le monde n&rsquo;ait jamais connue : pour \u00e9chapper aux d\u00e9lais, voire aux refus, qu&rsquo;impose la nature dans la conception des enfants la science m\u00e9dicale a mis au point, depuis un peu plus de trente ans, des techniques permettant d&rsquo;outrepasser les obstacles physiologiques inh\u00e9rents \u00e0 l&rsquo;infertilit\u00e9 des parents g\u00e9niteurs.<\/p>\n<p>Ces proc\u00e9dures se pr\u00e9sentent sous la forme d&rsquo;une assistance m\u00e9dicale \u00e0 la procr\u00e9ation de leurs enfants : elles sont rassembl\u00e9es sous le sigle commun de PMA. [&#8230;]\n<p>Nous sommes d\u00e9sormais autoris\u00e9s \u00e0 voir dans la PMA la mise en \u0153uvre de ce que Jung signifie quand il indiquait \u00ab\u00a0le mode de reproduction, une fois chang\u00e9&#8230;\u00a0\u00bb, et nous d\u00e9velopperons ce qui nous semble \u00eatre les conditions symboliques d&rsquo;adaptation \u00e0 ce changement.<\/p>\n<p>\u00catre un enfant comme les autres est la qu\u00eate existentielle de Pinocchio dans le conte de Collodi. La question que ouvrons rejoint celle de la marionnette : les enfants n\u00e9s de PMA sont-ils des enfants comme les autres ?\u00a0\u00bb<\/p>\n<h2>L&rsquo;humain et les biotechnologies<\/h2>\n<p>Elle re\u00e7oit de nombreux patients concern\u00e9s par la PMA, et sur la base de son exp\u00e9rience elle pr\u00e9cise la port\u00e9e de son essai :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0\u00c0 travers la description des effets cliniques PMA, cet essai a pour projet d&rsquo;\u00e9largir le champ de conscience des intervenants dans ce domaine, qu&rsquo;ils soient soignants ou soign\u00e9s.<\/p>\n<p>Nous ouvrirons donc de nombreuses questions, qui par le fait de ne pas leur donner de r\u00e9ponse solliciteront en chacun de nous cette fonction symbolique \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre, tellement lacunaire dans le domaine de la biotechnologie.<\/p>\n<p>Renvoy\u00e9s \u00e0 notre propre histoire, nous sommes sollicit\u00e9s pour que ce ne soit pas la biotechnologie qui donne du sens \u00e0 l&rsquo;histoire de nos descendants.\u00a0\u00bb<\/p>\n<h2>Table des mati\u00e8res<\/h2>\n<p>Introduction<\/p>\n<p>Chapitre 1 : <strong>PMA : entre volontarisme et d\u00e9ni<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">D\u00e9sirer un enfant, l&rsquo;\u00e9preuve du pouvoir d&rsquo;engendrer<br \/>\nLa m\u00e9decine du d\u00e9sir<br \/>\nLes m\u00e8res et leurs filles<br \/>\nL&rsquo;enfant comme preuve<br \/>\nDe la st\u00e9rilit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;inf\u00e9condit\u00e9<br \/>\nUne histoire ancienne<br \/>\nL&rsquo;homme sans qualit\u00e9<br \/>\nDissym\u00e9trie dans le couple<br \/>\nLe droit \u00e0 l&rsquo;enfant<br \/>\nL&rsquo;identit\u00e9 filio-parentale<br \/>\nLe non-d\u00e9sir d&rsquo;enfant<\/p>\n<p>Chapitre 2 : <strong>Penser l&rsquo;impensable<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">La repr\u00e9sentation de l&rsquo;identit\u00e9 boulevers\u00e9e<br \/>\nLe temps du d\u00e9sir<br \/>\nDu d\u00e9sir \u00e0 la parole<br \/>\nLe savoir inconscient de l&rsquo;enfant<br \/>\nIdentit\u00e9 et filiation : le miracle<br \/>\nLes avatars de l&rsquo;id\u00e9al<br \/>\nLe choix \u00e9thique<br \/>\nPenser le corps<br \/>\nPenser l&rsquo;impensable, accueillir les images<\/p>\n<p>Chapitre 3 : <strong>Le rapport \u00e0 l&rsquo;inconscient<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Les racines psychiques de la filiation<br \/>\nLes b\u00e9b\u00e9s de l&rsquo;inconscient<br \/>\nLes d\u00e9fenses du f\u00e9minin maternel<br \/>\nLes fantasmes originaires<br \/>\nLe secret<br \/>\nDe l&rsquo;origine \u00e0 l&rsquo;histoire<br \/>\nDeux formes de pens\u00e9e<br \/>\nLe transfert, contamination des inconscients<\/p>\n<p>Chapitre 4 : <strong>Des enfants comme les autres ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Les enfants sur-expos\u00e9s<br \/>\nConception traumatique ?<br \/>\nLa filiation bless\u00e9e<br \/>\nDonner une place de sujet<br \/>\nReconstruction apr\u00e8s-coup<br \/>\nM\u00e8re de vie, m\u00e8re de mort<br \/>\nDes questions plein la t\u00eate<br \/>\nUn espace vacant<br \/>\nLe capital fantasmatique se nourrit du laisser advenir<br \/>\nUn espace pour penser\/r\u00eaver<br \/>\nLa narrativit\u00e9<\/p>\n<p>Chapitre 5 : <strong>L&rsquo;ombre de la technique<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Le P\u00e8re<br \/>\nLe corps du sujet<br \/>\nDu bout de bois \u00e0 la petite graine de pin<br \/>\nDe Pinocchio \u00e0 Victor, la trame symbolique<br \/>\nLe mythe personnel<\/p>\n<p>Chapitre 6 : <strong>Le corps \u00e9tranger<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Les nouveaux paradigmes<br \/>\nL&rsquo;\u00e9mergence de la vie symbolique<br \/>\nLe gel comme exp\u00e9rience psychique<br \/>\n<em>La Reine des Neiges<\/em>, \u00e9chos physiques et psychiques du gel<br \/>\nUne lecture symbolique<br \/>\n\u00c9tranger \u00e0 son corps<br \/>\nLa procr\u00e9ation divinement assist\u00e9e<br \/>\nLa lib\u00e9ration du processus de la vie<\/p>\n<p>Glossaire et bibliographie<\/p>\n<p><em>Un extrait de l&rsquo;ouvrage est publi\u00e9 dans <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/cahiers-jungiens-de-psychanalyse\/\">le num\u00e9ro 150 des Cahiers Jungiens de Psychanalyse<\/a>.<\/em><\/p>\n<h2>Brigitte Allain-Dupr\u00e9<\/h2>\n<p>Psychologue clinicienne de formation, psychanalyste jungienne, ex-analyste didacticienne de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychologie Analytique, Brigitte Allain-Dupr\u00e9 a travaill\u00e9 comme analyste d&rsquo;enfants et d&rsquo;adultes dans divers contextes g\u00e9ographiques et socio-\u00e9conomiques.<\/p>\n<p>Elle est aujourd&rsquo;hui psychanalyste didacticienne au Centro Italiano di Psicologia Analitica en Sicile. Elle est membre de l&rsquo;IAAP International Association of Analytical Psychology.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Brigitte Allain-Dupr\u00e9 aborde le sujet de la Procr\u00e9ation M\u00e9dicalement Assist\u00e9e (PMA) dans son ouvrage \u00ab\u00a0Les souffrances de Pinocchio\u00a0\u00bb, \u00e9dit\u00e9 par Le Martin P\u00eacheur. 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