{"id":11427,"date":"2020-03-29T17:32:29","date_gmt":"2020-03-29T15:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=11427"},"modified":"2023-05-10T17:05:49","modified_gmt":"2023-05-10T15:05:49","slug":"persona-reseaux-sociaux","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/persona-reseaux-sociaux\/","title":{"rendered":"La persona et les r\u00e9seaux sociaux"},"content":{"rendered":"

Les vrais et les faux profils se c\u00f4toient all\u00e8grement sur les r\u00e9seaux sociaux ! La persona facilite et permet les \u00e9changes avec l’ext\u00e9rieur. Elle joue un r\u00f4le de premier plan.<\/strong><\/p>\n

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Masque, licence CC by Guy Fawkes Mask<\/span><\/p>\n

Pour utiliser les r\u00e9seaux sociaux, il suffit la plupart du temps, de disposer d’une adresse mail et d’y associer un mot de passe pour ouvrir un compte, sans autre v\u00e9rification. Certaines personnes en ouvrent plusieurs … sans compter les usines \u00e0 trolls qui g\u00e9n\u00e8rent des interactions \u00e0 partir de multiples faux profils.<\/p>\n

Autant de personnes qui agissent, humains ou robots, partiellement ou totalement masqu\u00e9s, rev\u00eatant \u00e0 l’envi de multiples habits et maquillages. C’est ce que Jung appelle la persona.<\/p>\n

La persona d\u00e9crite par C.G. Jung<\/h2>\n

Tout au long de son \u0153uvre, Jung d\u00e9crit l’arch\u00e9type de la persona, terme li\u00e9 au masque que portaient les acteurs dans l’antiquit\u00e9. Il indique :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La persona est un ensemble compliqu\u00e9 de relations entre la conscience individuelle et la soci\u00e9t\u00e9 […] une esp\u00e8ce de masque que l’individu rev\u00eat ou dans lequel il se glisse ou qui, m\u00eame \u00e0 son insu, le saisit et s’empare de lui […] il vise d’une part \u00e0 cr\u00e9er une certaine impression sur les autres, et d’autre part \u00e0 cacher, dissimuler, camoufler, la nature vraie de l’individu.\u00a0\u00bb
\nDialectique du Moi et de l\u2019inconscient, p 153<\/span><\/a><\/p><\/blockquote>\n

La persona est n\u00e9cessaire, elle prot\u00e8ge l’individu dans ses interactions avec le monde ext\u00e9rieur et les facilite.<\/p>\n

Chacun dispose d’une persona, y compris ceux qui disent ne pas en avoir. A leur insu ils affichent la persona de ceux qui n’en ont pas ! Et de surcroit ils exposent leur vie priv\u00e9e en toute na\u00efvet\u00e9, sans mesurer les cons\u00e9quences que cela peut avoir.<\/p>\n

Les vrais profils<\/h2>\n

Les personnes qui affichent leur profil sur des sites de r\u00e9seaux sociaux professionnels comme LinkedIn ou Vimeo, se pr\u00e9sentent sous leurs meilleurs atours. Leur int\u00e9r\u00eat est de multiplier les contacts avec d’autres personnes dans un cadre professionnel et indirectement de proposer leurs services … o\u00f9 trouver un nouvel employeur.<\/p>\n

Dans ce cas la persona joue pleinement son r\u00f4le. Peu de place dans ce type de r\u00e9seau pour de faux profils, bien que la tentation soit grande d’embellir ses performances en affichant une liste dithyrambique de dipl\u00f4mes et de r\u00e9alisations.<\/p>\n

Les faux profils<\/h2>\n

Ils sont l\u00e9gion ! Ils trouvent plus facilement leur place dans les r\u00e9seaux sociaux de grande taille, tels que Facebook ou Twitter. Ils s’immiscent dans les \u00e9changes et les perturbent. Leur avatar (photo), leur pseudo, en disent long sur l’image qu’ils veulent donner.<\/p>\n

S’il est plus facile de d\u00e9masquer les imposteurs dans la vie de tous les jours,  sur internet c’est bien plus difficile. Un petit nombre d’entre eux sont pass\u00e9s ma\u00eetres dans ce jeu, \u00e0 partir d’un faux \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qu’ils affichent fi\u00e8rement. Se pensant \u00e0 l’abri, ils oublient trop souvent qu’ils sont facilement identifiables, en premier lieu par les sites ou plateformes sur lesquels ils s’expriment.<\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux b\u00e9n\u00e9ficient au premier chef de ces profils et les combattent avec peu de conviction, car ils g\u00e9n\u00e8rent beaucoup d\u2019interactions, pierre angulaire de leur fonctionnement et source premi\u00e8re de leurs profits.<\/p>\n

En dehors des r\u00e9seaux sociaux<\/h2>\n

Les premiers \u00e9changes sur internet, au niveau des groupes, ont \u00e9t\u00e9 bas\u00e9s sur l’utilisation de la messagerie. Des groupes d’abonn\u00e9s interagissent en r\u00e9pondant tout simplement \u00e0 un mail (mailing list), autour d’un sujet de discussion commun.<\/p>\n

\u00c9tape interm\u00e9diaire avant l’arriv\u00e9e des r\u00e9seaux sociaux, les forums offrent l’avantage de centraliser les \u00e9changes autour de th\u00e8mes comprenant de multiples points d’entr\u00e9e. Puis la notion d’\u00e9change s’est \u00e9tendue aux commentaires associ\u00e9s aux articles de presse et blogs personnels.<\/p>\n

Les faux profils et les personnes dot\u00e9es d’une persona rigide et affirm\u00e9e rendent bien difficile l’administration des plateformes. Les \u00e9changes \u00e0 caract\u00e8re plus technique, o\u00f9 la subjectivit\u00e9 joue un r\u00f4le mineur, sont beaucoup moins menac\u00e9s que ceux o\u00f9 l’humain est au centre  des conversations. Les quelques forums jungiens n’\u00e9chappent pas \u00e0 cette r\u00e8gle, certains ont \u00e9t\u00e9 contraints de cesser toute activit\u00e9.<\/p>\n

L’identification \u00e0 la persona<\/h2>\n

C’est alors qu’il est tentant de s’identifier \u00e0 la persona et de l’incarner pleinement. Mais c’est prendre le risque d’\u00eatre victime de manipulations insidieuses qui s’immiscent par les plus petits interstices, et qui sont issues de l’inconscient. Jung nous dit:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui s’identifie inconditionnellement \u00e0 son attitude externe est irr\u00e9m\u00e9diablement livr\u00e9 aux processus internes, autrement dit, le cas \u00e9ch\u00e9ant, il sera n\u00e9cessairement forc\u00e9 de contrecarrer son r\u00f4le.\u00a0\u00bb
\nTypes psychologiques<\/a>, p 411<\/p><\/blockquote>\n

Il n’est pas rare dans les \u00e9changes internet de voir une personne, sous un vrai ou un faux profil, sortir de ses gonds et envenimer les \u00e9changes. Une remarque acerbe de l’un des utilisateurs suffit \u00e0 d\u00e9clencher le processus. La personne touch\u00e9e riposte imm\u00e9diatement, son armure est perc\u00e9e.<\/p>\n

Certains en ont fait leur sp\u00e9cialit\u00e9, se mettant indirectement en valeur en initiant des fils de discussion pol\u00e9miques ou en perturbant des \u00e9changes f\u00e9conds.<\/p>\n

L’importance de la persona<\/h2>\n

\u00c9lie Humbert (1925-1990), analyste jungien de premier plan, souligne l’importance de la persona dans son livre \u00ab\u00a0Jung\u00a0\u00bb<\/a> :<\/p>\n

\u00ab\u00a0… l’analyse du faux-semblant, de la tricherie avec soi-m\u00eame, de l’identification au r\u00f4le social, doit \u00eatre situ\u00e9e dans la perspective de la communication. Celle-ci a besoin d’un interm\u00e9diaire, car il n’y a pas de communication pure.<\/p>\n

Sans masque, on r\u00e9gresse dans une participation archa\u00efque ou on doit s’isoler et se cacher. La prise de conscience de la persona ne s’arr\u00eate donc pas \u00e0 la d\u00e9nonciation d’un faux, elle a aussi la charge de l’insertion du sujet dans le r\u00e9seau social de communication.\u00a0\u00bb p 58<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gardons \u00e0 l’esprit qu’une bonne partie des \u00e9changes sont de qualit\u00e9 et tr\u00e8s constructifs. Il convient \u00e9galement de saluer le travail des personnes charg\u00e9es de mod\u00e9rer les commentaires.<\/p>\n

Avril 2020<\/em><\/p>\n

Adresser un message \u00e0 Jean-Pierre Robert<\/strong><\/a><\/p>\n

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Jean-Pierre Robert<\/h2>\n

Jean-Pierre Robert, fondateur du pr\u00e9sent site, assure la mise en ligne des contenus. Il est le r\u00e9dacteur de plusieurs articles, pr\u00e9sentation d\u2019ouvrages, entretiens et assure la mise en page du site.<\/p>\n

Il coanime des s\u00e9minaires de formation<\/a> avec des membres d’Espace Francophone Jungien.<\/p>\n

Textes publi\u00e9s :<\/em><\/p>\n