{"id":11343,"date":"2020-05-04T05:18:29","date_gmt":"2020-05-04T03:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=11343"},"modified":"2022-02-19T17:07:30","modified_gmt":"2022-02-19T16:07:30","slug":"les-dedoublements-du-thesard","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/les-dedoublements-du-thesard\/","title":{"rendered":"Les d\u00e9doublements du th\u00e9sard"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Vous avez une id\u00e9e g\u00e9niale qui va r\u00e9volutionner le monde des id\u00e9es et vous envisagez de faire une th\u00e8se de philosophie. Voil\u00e0 ce qui peut vous arriver, surtout si elle se fonde sur les travaux de C.G. Jung !<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-12219 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/these-je-nous.jpg\" alt=\"\" width=\"623\" height=\"480\" \/><\/p>\n<h2>Vous avez d\u00e9cid\u00e9 de faire une th\u00e8se de philosophie<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cela peut venir d&rsquo;un fol orgueil qui vous souffle que vous avez une pens\u00e9e originale \u00e0 communiquer au reste de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Autre raison : un professeur en mal de th\u00e9sards va vous proposer de d\u00e9fendre ou de contredire les id\u00e9es d&rsquo;un c\u00e9l\u00e8bre auteur. Ce sera de pr\u00e9f\u00e9rence&nbsp; un auteur qu&rsquo;il connait bien. Il peut aussi vous demander de d\u00e9velopper ses propres id\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le pire : vous faites cela sans id\u00e9e pr\u00e9cise parce que c&rsquo;est dans la suite de vos \u00e9tudes et vous errez \u00e0 la recherche d&rsquo;un sujet et d&rsquo;un directeur de th\u00e8se.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous allez entamer une tr\u00e8s longue et douloureuse marche \u00e0 la fin de laquelle vous serez aussi us\u00e9s que les chaussures de la photo en t\u00eate de cet article !<\/p>\n<h2>Le temps long et le temps court<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auparavant un th\u00e9sard pouvait \u00ab\u00a0tra\u00eener\u00a0\u00bb sa th\u00e8se pendant dix ans et plus. C&rsquo;\u00e9tait une \u00e9preuve de fond qui convenait bien \u00e0 celui qui aimait chercher et chercher encore&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;universit\u00e9 a maintenant impos\u00e9 des limites dans le temps et il faut tellement courir pour arriver au but&nbsp; que cela est devenu un quatre cents m\u00e8tres haies. Dans tous les cas ce doit \u00eatre un lourd pav\u00e9, sinon c&rsquo;est que l&rsquo;on a pas assez travaill\u00e9.<\/p>\n<h2>La dissociation schizophr\u00e9nique<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cela commence par <strong>l&#8217;emploi du nous dans les th\u00e8ses<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est en effet demand\u00e9 au r\u00e9dacteur d&rsquo;une th\u00e8se d&#8217;employer le nous au lieu du je. Il parait que ce \u00ab\u00a0pluriel de majest\u00e9\u00a0\u00bb est un \u00ab\u00a0pluriel de modestie\u00a0\u00bb car il y a d&rsquo;autres personnes impliqu\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet emploi du nous fait penser \u00e0 Jung qui disait, dans <em>Ma vie,&nbsp;<\/em> qu&rsquo;il y avait deux personnes en lui. Avec deux personnes on peut encore s&rsquo;arranger mais pour le th\u00e9sard elles sont souvent plus nombreuses.&nbsp; Quand on va mal on les sent parfois comme des petits bonhommes ricanants pench\u00e9s sur son \u00e9paule.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a le directeur de th\u00e8se exigeant ou lointain, mais qui veut quand m\u00eame des r\u00e9sultats.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand il s&rsquo;agit du travail sur un auteur il est omnipr\u00e9sent :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Ne va-t-on pas enfoncer des portes ouvertes \u00e0 son sujet ?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Existe t-il de lui un texte presque inconnu que l&rsquo;on va vous opposer au plus mauvais moment ?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">N&rsquo;est-on pas en train de plagier sans le vouloir quelqu\u2019un qui&nbsp; \u00e9crit un ouvrage sur le m\u00eame auteur ?<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">As- t\u2019on pens\u00e9 \u00e0 citer tout le monde dans sa bibliographie ?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ils sont vraiment tr\u00e8s habit\u00e9s ceux qui font une th\u00e8se \u00ab\u00a0d&rsquo;Histoire de la philosophie\u00a0\u00bb !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si il s&rsquo;agit d&rsquo;une th\u00e8se dite de \u00ab\u00a0philosophie g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb c&rsquo;est \u00e0 dire d&rsquo;une th\u00e8se o\u00f9 vous d\u00e9fendez \u00ab\u00a0votre\u00a0\u00bb id\u00e9e sur un sujet et non sur un auteur,&nbsp; le probl\u00e8me est plus intime&#8230; mais la personnalit\u00e9 subit aussi des dommages.<\/p>\n<p>Je vais proposer un exemple que je connais bien puisque c&rsquo;est le mien !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">L&rsquo;histoire d&rsquo;une th\u00e8se prenant appui sur Jung<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>La longue marche<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je ne savais pas dans quelle longue et difficile aventure je me lan\u00e7ais quand il m&rsquo;est venu quelques id\u00e9es personnelles sur des th\u00e8mes tels que <em>l&rsquo;\u00e9volution des structures vers une forme de totalit\u00e9 et leurs manifestations symboliques<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 perdus amis lecteurs&#8230; et quand j&rsquo;ai voulu combiner cela avec ma passion pour Carl Gustav Jung et les s\u00e9ries de r\u00eaves et que j&rsquo;ai propos\u00e9 un sujet \u00e0 des directeurs de th\u00e8se ils m&rsquo;ont prise pour une aimable folle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;ai du d\u00e9ployer des tr\u00e9sors de persuasion et j\u2019ai fini, en restant assez vague sur ce que je voulais faire, par trouver un directeur de th\u00e8se compr\u00e9hensif.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pendant cette longue marche vers la soutenance devant le Jury on est cens\u00e9, quand il s&rsquo;agit de philosophie dite \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb avoir une grande (enfin on le croit&#8230;) id\u00e9e, une th\u00e8se, et la d\u00e9fendre de mani\u00e8re pertinente et suffisamment ennuyeuse et obscure pour avoir l&rsquo;air profond.<\/p>\n<h2>Les obstacles sur le chemin<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le premier obstacle est venu du fait que mon gentil directeur de th\u00e8se n&rsquo;avait aucune connaissance de Jung et aucune envie de le conna\u00eetre plus. Freud \u00e0 la rigueur&#8230; Il a d\u00e9ploy\u00e9 des tr\u00e9sors de persuasion pour que j&rsquo;appuie ma th\u00e8se sur d&rsquo;autres auteurs. Pourquoi pas Claude L\u00e9vi-Strauss qu&rsquo;il connaissait bien ou Michel Foucault ou&#8230; ?&nbsp; H\u00e9las j&rsquo;\u00e9tais t\u00eatue et nous nous sommes embarqu\u00e9s pour voyager avec Jung.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le probl\u00e8me c&rsquo;est que nous avons \u00e9t\u00e9 deux \u00e0 ramer, pendant des ann\u00e9es. Il se faisait du souci pour moi, craignait que ma th\u00e8se soit refus\u00e9e. C&rsquo;est normal puisqu&rsquo;il n&rsquo;y croyait pas. Il voulait&nbsp; que j&rsquo;\u00e9crive une th\u00e8se suffisamment \u00e9dulcor\u00e9e pour que le jury dise oui. Il souhaitait aussi que je r\u00e9dige d&rsquo;une mani\u00e8re moins \u00ab\u00a0journalistique\u00a0\u00bb avec des phrases plus longues, des termes plus philosophiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;ai fait des efforts tels qu&rsquo;il m&rsquo;a fallu, <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/avertissement\/\">quand j&rsquo;ai publi\u00e9 cette th\u00e8se,<\/a> un long travail de d\u00e9tricotage pour que mes textes ressemblent plus \u00e0 ce que j&rsquo;aurais aim\u00e9 \u00e9crire \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque.<\/p>\n<h2>Nous \u00e9tions quatre<\/h2>\n<p>Le nous dans les th\u00e8ses \u00e9tait parfaitement justifi\u00e9 pendant que je travaillais \u00e0 la mienne. Nous \u00e9tions quatre \u00e0 \u00e9crire, effacer, se contredire, verser parfois des larmes de frustration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;\u00e9tais deux. Le premier \u00e9tait un moi soutenu par la voix int\u00e9rieure qui avait inspir\u00e9e ma recherche. Le second \u00e9tait ce que Jung appelle la&nbsp; <em>persona<\/em>. Cet autre moi, le moi public, voulait \u00eatre aimable pour un directeur de th\u00e8se plein de gentillesse mais herm\u00e9tique \u00e0 Jung et \u00e0 certaines de mes id\u00e9es trop originales \u00e0 son go\u00fbt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le second moi&nbsp; devait sans cesse penser \u00e0 \u00eatre aimable dans ses \u00e9crits envers les futurs membres du jury et \u00e9couter la voix de son directeur de th\u00e8se quand elle disait : \u00ab\u00a0Cela ne passera pas\u00a0\u00bb&#8230; Ce deuxi\u00e8me moi a parfois gagn\u00e9 et c&rsquo;est la <em>persona<\/em> qui a r\u00e9dig\u00e9 une partie de la th\u00e8se et fait parfois marche arri\u00e8re en esp\u00e9rant r\u00e9aliser une belle soutenance.<\/p>\n<p>Je pense ne pas \u00eatre la seule \u00e0 avoir ressenti ce foss\u00e9 o\u00f9 se livre une lutte entre ce que l&rsquo;on pense et ce que l&rsquo;on \u00e9crit dans un travail universitaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous avez certainement devin\u00e9 que la troisi\u00e8me personne qui parlait souvent dans ma t\u00eate \u00e9tait le directeur de th\u00e8se et il y a eu de beaux combats avec les deux autres, surtout le premier !<\/p>\n<h2>Jung comme quatri\u00e8me et premier<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Et qui \u00e9tait le quatri\u00e8me ? Ce ne pouvait \u00eatre que Jung. Cela avait commenc\u00e9 bien avant la th\u00e8se mais, l\u00e0, il s&rsquo;est&nbsp; litt\u00e9ralement empar\u00e9 de moi. Il \u00e9tait partout. Je ne lisais que lui n\u00e9gligeant d&rsquo;autres recherches.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je me demandais tout le temps ce qu&rsquo;il aurait pens\u00e9. Parfois il me faisait des reproches et, rarement, des compliments. Il me soufflait des id\u00e9es mais il lui arrivait aussi d&rsquo;\u00eatre muet et absent pendant un moment et c&rsquo;\u00e9tait pire que tout. Il venait aussi me visiter la nuit dans mes r\u00eaves.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je vivais sans cesse avec lui et de nous quatre c&rsquo;\u00e9tait le dominant. Je devais \u00eatre tr\u00e8s ennuyeuse \u00e0 cette \u00e9poque car je ne parlais que de lui et le monde entier n&rsquo;est pas amoureux de Jung !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La soutenance : Un jeu cruel !<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arrive le jour de la soutenance de votre th\u00e8se de philosophie. Vous allez vous retrouver devant une petite table ; pas de notes, vous \u00eates seul. Devant vous, sur une longue estrade, cinq ou six personnes, dont votre directeur de th\u00e8se, constituent le jury. Derri\u00e8re vous le public : famille, amis, \u00e9tudiants, inconnus. Tout le monde peut venir assister \u00e0 une soutenance de th\u00e8se.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous voil\u00e0&nbsp; partis pour trois \u00e0 cinq heures d&rsquo;un jeu cruel. Heureusement, si vous avez d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9 \u00e0 des soutenances vous savez que cela se termine g\u00e9n\u00e9ralement bien. Les chats jouent longtemps avec la souris mais ils la laissent vivre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour pr\u00e9senter votre travail, votre directeur de th\u00e8se fait un pr\u00e9ambule plus ou moins long et r\u00e9ussi. La qualit\u00e9 de son discours d\u00e9pend fortement du temps qu&rsquo;il a pass\u00e9 \u00e0 lire la th\u00e8se&#8230; Il peut arriver qu&rsquo;il s&rsquo;excuse et vous excuse \u00e0 l&rsquo;avance pour les errances et les erreurs dans lesquelles vous avez pu vous \u00e9garer. \u00c7a vous donne un bon coup au moral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous vous demandez si cela \u00e0 encore un sens mais, courageusement, vous vous attaquez \u00e0 la pr\u00e9sentation de votre th\u00e8se. Vous avez travaill\u00e9 \u00e0 vous br\u00fbler le cerveau sur un texte, appris par c\u0153ur,&nbsp; qui se veut clair , complet, accrocheur, et qui r\u00e9sume votre id\u00e9e g\u00e9niale. Cela se passe bien, vous pensez que l&rsquo;on vous \u00e9coute, mais qu&rsquo;arrive t-il ensuite ?<\/p>\n<p>On dirait que vous avez parl\u00e9 dans le vide.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque professeur fait son num\u00e9ro \u00e0 partir d&rsquo;un point sur lequel il pense qu&rsquo;il peut briller dans son questionnement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Celui-ci vous parle d&rsquo;un auteur qu&rsquo;il connait bien auquel vous avez fait allusion dans votre th\u00e8se. Vous \u00eates alors partis pour un dialogue qui n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec votre travail et ressemble plut\u00f4t \u00e0 une interrogation sur vos connaissances au sujet de l&rsquo;auteur en question.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un autre est tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9 par votre mani\u00e8re d&rsquo;utiliser le point virgule et vous voil\u00e0 embrouill\u00e9 dans&nbsp; de longues explications.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un autre creuse profond pour savoir pourquoi vous vous \u00eates appuy\u00e9 sur Jung alors que Freud est tellement plus g\u00e9nial !<\/p>\n<h2>Bernard Kaempf<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Et puis, vous avez de la chance, apr\u00e8s quelques <em>rounds<\/em> d&rsquo;observation et votre impression de l&rsquo;on va vers un massacre, arrive le h\u00e9ros, jusque-l\u00e0 silencieux. Il avait un petit air m\u00e9content qui vous faisait peur. Mai non, c&rsquo;est celui qui va vous sauver et terrasser vos adversaires ! Celui qui connait bien votre sujet, qui a attentivement lu votre travail et qui l&rsquo;a appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour moi, ce fut le professeur Bernard Kaempf, h\u00e9las aujourd&rsquo;hui d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Il \u00e9tait, entre autres, l&rsquo;auteur de l&rsquo;ouvrage <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/reconciliation-psychologie-religion\/\">R\u00e9conciliation, psychologie et religion selon Carl Gustav Jung<\/a>. J&rsquo;ai enfin \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e sur mon travail, les questions essentielles ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es et j&rsquo;ai eu droit \u00e0 une belle d\u00e9fense. Merci encore !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9videmment tout cela se termine bien, on va profiter d&rsquo;un buffet, et tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes.<\/p>\n<h2>Et on repart pour une longue marche !<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;esp\u00e8re amis th\u00e9sards vous avoir fait sourire et vous avoir montr\u00e9 que, m\u00eame si le cheminement est long et \u00e9prouvant, avec de la pers\u00e9v\u00e9rance, de l&rsquo;optimisme et de l&rsquo;humour on peut survivre \u00e0 une th\u00e8se de philosophie !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cependant, la longue marche n&rsquo;est pas termin\u00e9e car il faut reprendre la route pour retrouver l&rsquo;int\u00e9gralit\u00e9&nbsp; de son moi malmen\u00e9.&nbsp; C&rsquo;est alors que commence un nouveau travail particuli\u00e8rement int\u00e9ressant et enrichissant.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/avertissement\/\">Ariane Callot<\/a>, mai 2020<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/contact.htm\"><strong>Adresser un message \u00e0 Ariane Callot<\/strong><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Articles Ariane Callot<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/pouvoir-jugement\/\">Les affam\u00e9s de pouvoir ont-ils un jugement unilat\u00e9ral ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/vieil-homme-enfant\/\">Jung : le vieil homme et l\u2019enfant<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/individuation-individualisme\/\">Individuation et individualisme<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/jung-et-la-geomancie\/\">C.G. Jung et la g\u00e9omancie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/citations-jung\/\">Sur l\u2019utilisation des citations de Carl Gustav Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/representations-theatrales-serie-reves\/\">Prologues aux repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales d\u2019une s\u00e9rie de r\u00eaves<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/psyche-champ-de-bataille\/\">Quand la psych\u00e9 est un champ de bataille<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/horloge-du-monde\/\">C.G. Jung et l\u2019Horloge du Monde<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/frank-herbert-jung\/\">Carl Gustav Jung et l\u2019\u0153uvre de Frank Herbert<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/pauli-jung-femme-inconnue\/\">Wolfgang Pauli, Carl Gustav Jung et la femme inconnue<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/trois-oeuvres-essentielles\/\">L\u2019inspiration alchimique de Jung dans trois \u0153uvres essentielles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/psychologie-alchimie\/\">Comment aborder le livre de C.G. Jung Psychologie et Alchimie ?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/arbre-philosophique\/\">Carl Gustav Jung et l\u2019arbre philosophique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/reponse-job-jung-et-ses-detracteurs\/\">R\u00e9ponse \u00e0 Job : Jung et ses d\u00e9tracteurs<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/termes-alchimiques\/\">Les termes alchimiques \u00e9clair\u00e9s par Dom Pernety et C.G. Jung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/les-dedoublements-du-thesard\/\">Les d\u00e9doublements du th\u00e9sard<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/ariane-callot\/rencontres-bernard-kaempf\/\">Rencontres autour de Jung avec Bernard Kaempf<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/alchimie-poetique\/\">Jung, Rimbaud, vers l\u2019alchimie po\u00e9tique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-nerval-aurelia\/\">Carl Gustav Jung, G\u00e9rard de Nerval et Aur\u00e9lia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-nietzsche-dieu-ne-peut-pas-mourir\/\">Jung \/ Nietzsche&nbsp;: Dieu ne peut pas mourir<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-nietzsche-maladie\/\">Jung \/ Nietzsche&nbsp;: le c\u00f4t\u00e9 positif\/n\u00e9gatif de la maladie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/jung-nietzsche\/\">Jung \/ Nietzsche, rendez-vous et \u00e9vitement<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Articles co-\u00e9crits avec Jean-Pierre Robert :<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/psychologie-carl-gustav-jung\/\">La psychologie de Carl Gustav Jung expliqu\u00e9e clairement<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/accueil\/carl-gustav-jung-junichiro-tanizaki\/\">Carl Gustav Jung et Junichir\u00f4 Tanizaki font l\u2019\u00e9loge de l\u2019ombre<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Trois rubriques compl\u00e8tent cette liste d&rsquo;articles :<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/\">Recherches sur Jung<\/a>&nbsp;|&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-ecrits-jung\/\">\u00c9crits sur Jung<\/a> | <a href=\"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ariaga-poesie\/\">Po\u00e9sie Ariaga<\/a><\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vous avez une id\u00e9e g\u00e9niale qui va r\u00e9volutionner le monde des id\u00e9es et vous envisagez de faire une th\u00e8se de philosophie. Voil\u00e0 ce qui peut vous arriver, surtout si elle se fonde sur les travaux de C.G. Jung ! Vous avez d\u00e9cid\u00e9 de faire une th\u00e8se de philosophie Cela peut venir d&rsquo;un fol orgueil qui [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":53,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11343","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11343"}],"version-history":[{"count":105,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18672,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11343\/revisions\/18672"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/53"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}