{"id":10991,"date":"2020-03-13T19:28:18","date_gmt":"2020-03-13T18:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=10991"},"modified":"2020-03-20T18:47:53","modified_gmt":"2020-03-20T17:47:53","slug":"dialogues-reves","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/dialogues-reves\/","title":{"rendered":"Les dialogues dans les r\u00eaves"},"content":{"rendered":"

Les dialogues sont bien pr\u00e9sents dans les r\u00eaves. Quelle importance ont-ils? Qui s’exprime et quels sont les messages v\u00e9hicul\u00e9s? En guise de prologue, voici quelques points de r\u00e9flexion.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab\u00a0ON\u00a0\u00bb parle dans les r\u00eaves<\/h2>\n

Parfois comme un murmure, parfois en de tonitruantes injonctions, \u00ab\u00a0ON\u00a0\u00bb parle dans les r\u00eaves.<\/p>\n

Quand il s’agit d’une s\u00e9rie de r\u00eaves, on peut la comparer, comme cela est fait dans les textes intitul\u00e9s\u00a0Th\u00e9\u00e2tre des r\u00eaves<\/a>, \u00e0 une longue pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Les paroles exprim\u00e9es, ou m\u00eame sous-entendues, sont l’\u00e9mergence la plus visible du discours de l’inconscient.<\/p>\n

Le r\u00eave suit le sch\u00e9ma d’une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre<\/h2>\n

Dans une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre il y a l’histoire telle que l’a \u00e9crite l’auteur. Il y a aussi des personnages principaux qui racontent l’histoire. Ils dialoguent, monologuent ou m\u00eame ne s’expriment que par de br\u00e8ves onomatop\u00e9es.<\/p>\n

Le r\u00eave suit un sch\u00e9ma identique avec parfois aussi des r\u00e9cits, que l’on pourrait appeler de seconde main, de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit ou m\u00eame \u00e9crit.<\/p>\n

Qui s’exprime dans le r\u00eave ?<\/h2>\n

Celui qui s’exprime est parfois le r\u00eaveur lui-m\u00eame. Il n’est alors plus spectateur du r\u00eave, ce qui arrive souvent, mais acteur. Les autres peuvent \u00eatre des familiers ou des personnes rencontr\u00e9es mais identifi\u00e9es. On entend aussi la voix de groupes, tels des ch\u0153urs antiques. C’est alors que le r\u00eave passe au stade du \u00ab\u00a0ON\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous verrons qu’il y a beaucoup \u00e0 dire sur le \u00ab\u00a0on dit que\u00a0\u00bb et sur les \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb\u00a0 car plus la voix qui s’exprime semble inconnue plus elle est l’expression de l’inconscient et non de rappels de faits de la vie diurne.<\/p>\n

Parfois, une voix crie de fortes paroles, des injonctions venues d’ailleurs. Ce n’est plus du th\u00e9\u00e2tre c’est la grande voix du Soi qui veut absolument se faire entendre.<\/p>\n

Travail en cours<\/h2>\n

Je vais prendre pour exemple de ces dialogues oniriques les deux s\u00e9ries de r\u00eaves pr\u00e9sent\u00e9es dans mes Recherches sur Jung<\/a> et \u00c9crits sur Jung.<\/a><\/p>\n

D’une part la s\u00e9rie des r\u00eaves du Physicien W. Pauli\u00a0 que j’ai appel\u00e9e S\u00e9rie du r\u00eaveur<\/a> publi\u00e9e par Jung dans Psychologie et alchimie<\/em><\/a>.<\/p>\n

D’autre part la s\u00e9rie de r\u00eaves d’une femme contemporaine, avant et apr\u00e8s le travail avec un analyste.\u00a0 Je l’ai appel\u00e9e S\u00e9rie de la r\u00eaveuse<\/a>.<\/p>\n

Ces travaux feront l’objet de plusieurs articles \u00e0 venir.<\/p>\n

Ariane Callot<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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