{"id":10347,"date":"2019-12-06T10:10:28","date_gmt":"2019-12-06T09:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=10347"},"modified":"2019-12-20T18:19:55","modified_gmt":"2019-12-20T17:19:55","slug":"dialectique-totalite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/cg-jung\/dialectique-totalite\/","title":{"rendered":"Dialectique et totalit\u00e9 selon Jung"},"content":{"rendered":"

Ce que Jung voulait dire quand il parlait de dialectique et de totalit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le vocable dialectique<\/h2>\n

C.G. Jung utilise certains vocables d\u2019une mani\u00e8re non conventionnelle. Pour donner un exemple des fr\u00e9quents malentendus dus \u00e0 une lecture tr\u00e8s fragmentaire et \u00e0 des conclusions h\u00e2tives prenons le mot dialectique.<\/p>\n

Il l\u2019utilise aussi bien comme titre d\u2019un de ses ouvrages, Dialectique du Moi et de l\u2019inconscient<\/em><\/a>, que pour donner un nom au processus de la relation entre l\u2019analyste et l\u2019analysant et entre l\u2019analysant et les contenus \u00e9mergeant de l\u2019inconscient, contenus dont la compr\u00e9hension est facilit\u00e9e par l\u2019analyste.<\/p>\n

La curieuse d\u00e9testation de Hegel<\/h2>\n

Jung r\u00e9agit assez vivement \u00e0 toute allusion au sujet d\u2019une quelconque influence de Hegel sur sa pens\u00e9e, et ceci jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie. C\u2019est ainsi qu\u2019on peut lire dans une lettre \u00e9crite deux ans avant sa mort :<\/p>\n

\n

\u201cHegel\u2026 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un psychologue rat\u00e9\u2026 La dialectique h\u00e9g\u00e9lienne, je peux le dire en toute tranquillit\u00e9 n\u2019a pas exerc\u00e9 la moindre influence sur moi, autant que je le sache. J\u2019ai utilis\u00e9 le terme allemand Auseinandersetzung dans le sens de la langue courante. \u00c9tant un empiriste et non un penseur en philosophie, j\u2019ai choisi des termes qui ont leur source r\u00e9elle dans l\u2019exp\u00e9rience.\u201d (1959, Correspondance, tome 5<\/a>, p. 112.)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il existe toujours une tension avec les oppos\u00e9s<\/h2>\n

Pour Jung, il existe toujours une tension entre les oppos\u00e9s. On est confront\u00e9 avec un \u00ab\u00a0vis-\u00e0-vis avec lequel il faut compter\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0processus dialectique\u00a0\u00bb signifie syst\u00e8me de relation et d\u2019interaction.<\/p>\n

La totalit\u00e9 selon Jung<\/h2>\n

La totalit\u00e9 selon Jung, est la totalit\u00e9 psychique vers laquelle on peut cheminer \u201chumainement\u201d. Il s\u2019agirait d\u2019une psych\u00e9 globale, au sein de laquelle les contenus conscients doivent \u00eatre compl\u00e9t\u00e9s par les contenus de l\u2019inconscient. (c.f. Un mythe moderne<\/a> p. 73).<\/p>\n

Cette d\u00e9marche id\u00e9ale peut sembler utopique mais elle est potentiellement r\u00e9alisable :<\/p>\n

\n

\u201cDeviens celui que tu as \u00e9t\u00e9 depuis toujours ! C\u2019est \u00e0 dire efforce toi d\u2019atteindre \u00e0 cette totalit\u00e9 \u00e0 cet \u00e9panouissement de toi m\u00eame que nous font perdre les circonstances d\u2019une existence consciente et civilis\u00e9e, \u00e0 cette totalit\u00e9 que chacun porte potentiellement en lui m\u00eame depuis toujours. \u00bb (Un mythe moderne<\/a> p. 181)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’intuition d’une Totalit\u00e9 inconnaissable<\/h2>\n

Jung \u00e9voque aussi une Totalit\u00e9 inconnaissable dont il semble avoir l\u2019intuition, mais au sujet de laquelle il se refuse \u00e0 affirmer quoi que ce soit, car elle rel\u00e8ve pour lui du transcendant inv\u00e9rifiable. Cette Totalit\u00e9, dont il eut une sorte de \u201cvision\u201d en 1916, et qu\u2019il assimilait alors au Pl\u00e9r\u00f4me des Gnostiques, serait celle d\u2019un Dieu unissant en lui tous les contraires avant la diff\u00e9renciation.<\/p>\n

Chacun est unique par son individuation et en relation avec l\u2019ensemble de la Nature<\/h2>\n

Jung privil\u00e9gia une approche de la totalit\u00e9 o\u00f9 chacun est \u00e0 la fois unique par son individuation et en relation avec l\u2019ensemble de la Nature. La totalit\u00e9 de la Vie, y compris celle de la vie de l\u2019esprit, serait alors faite d\u2019un seul et m\u00eame substrat.<\/p>\n

Une partie des textes et des citations sont extraits de la page La relation de Jung avec l’id\u00e9e de totalit\u00e9<\/a>.<\/em><\/p>\n

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