{"id":10333,"date":"2020-02-28T18:43:42","date_gmt":"2020-02-28T17:43:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/?page_id=10333"},"modified":"2023-05-05T07:25:34","modified_gmt":"2023-05-05T05:25:34","slug":"thom-et-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/ressources\/thom-et-jung\/","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Thom et Carl Gustav Jung"},"content":{"rendered":"

Jacques Viret, m\u00e9decin et biologiste, imagine une rencontre entre le math\u00e9maticien fran\u00e7ais Ren\u00e9 Thom et C.G. Jung. Les \u00e9changes entre les deux hommes ont pour th\u00e8me central le Soi et l’individuation.<\/strong><\/p>\n

Jacques Viret<\/h2>\n

Jacques Viret, l’auteur de cet ouvrage tr\u00e8s original \u00e9tait m\u00e9decin et biologiste. Il est n\u00e9 en 1943 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2018, l’ann\u00e9e de la parution de ce livre publi\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 sa m\u00e9moire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Jacques<\/p>\n

Jacques Viret, photo prise lors du Colloque Pierre Soli\u00e9, Sylvan\u00e8s, en 2009<\/a>.<\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s jeune, dans les ann\u00e9es 60 quand il \u00e9tait en terminale, il entend parler de Jung par son professeur de fran\u00e7ais. Celui-ci lui pr\u00eate la revue Plan\u00e8te dans laquelle il y a un long article sur Jung. C’est le d\u00e9but d’une longue aventure \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre du fondateur de la psychologie analytique.<\/p>\n

Ren\u00e9 Thom<\/h2>\n

\"\"<\/h2>\n

Sa rencontre avec Ren\u00e9 Thom est beaucoup plus tardive, en 1988, mais il a la chance de devenir son dernier \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n

Ren\u00e9 Thom est n\u00e9 en 1923 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2002. Math\u00e9maticien c\u00e9l\u00e8bre, surtout passionn\u00e9 par la g\u00e9om\u00e9trie, il fut m\u00e9daille Fields en 1958 (\u00e9quivalent du prix Nobel). Il est surtout connu pour sa Th\u00e9orie des catastrophes et ses positions en philosophie des sciences.
\n<\/span><\/p>\n

Pourquoi cet ouvrage ?<\/h2>\n

Pourquoi Jacques Viret a t-il ressenti le besoin d’\u00e9crire un livre sur ces deux grands hommes qu’il admirait ? Il donne une raison tr\u00e8s touchante que l’on rencontre rarement dans un ouvrage qui a du demander une recherche et un travail consid\u00e9rable:  \u00ab\u00a0la premi\u00e8re raison est tout simplement un t\u00e9moignage d’affection.\u00a0\u00bb (p.19).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/a>Les \u00e9ditions Baghera – 14,4 x 21 x 2,7 cm – 348 pages<\/span><\/p>\n

Le genre de l’ouvrage<\/h2>\n

Le sujet est d’une grande audace intellectuelle. C.G. Jung et Ren\u00e9 Thom ayant v\u00e9cu \u00e0 des dates o\u00f9 ils auraient pu avoir un contact, Jacques Viret imagine que ce contact a eu lieu.  On est presque dans le domaine de la science fiction ou plut\u00f4t de ce que Jacques Van Herp appelait le roman d’hypoth\u00e8se.<\/p>\n

Cet ouvrage extr\u00eamement original peut sembler d’un abord difficile pour le lecteur qui, en le feuilletant, observera des figures g\u00e9om\u00e9triques.<\/p>\n

Cela n’est qu’un obstacle apparent car on peut effectuer une lecture \u00e0 deux niveaux. Ceux qui ont une certaine connaissance de la g\u00e9om\u00e9trie liront l’ensemble de l’ouvrage et d’autres trouveront un grand plaisir \u00e0 lire certaines parties du livre.
\n<\/span><\/p>\n

Le th\u00e8me et le lieu<\/h2>\n

Jacques Viret avait \u00e0 la fois une grande connaissance de Jung et  connaissait de source directe la \u00ab\u00a0topologie\u00a0\u00bb de Thom. C’est probablement ce qui lui a permis d’envisager ce qui, pour un philosophe ou un scientifique, peut appara\u00eetre comme un projet assez farfelu, ce dialogue imaginaire entre ces deux hommes qui avaient eu une si grande importance dans sa vie.<\/p>\n

Il imagine des dialogues tr\u00e8s vivants et deux \u00e9changes de lettres entre ces \u00ab\u00a0deux penseurs, deux savants<\/em> qui se sont parfois heurt\u00e9s au savoir acad\u00e9mique de l’\u00e9poque, quitte \u00e0 para\u00eetre pour certains un peu provocateurs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

De quoi s’agit-il ? La r\u00e9ponse la plus g\u00e9n\u00e9rale se trouve dans cette citation de Jacques Viret:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il n’est tout d’abord pas question dans cet ouvrage de pr\u00e9senter le \u00ab\u00a0math\u00e9maticien\u00a0\u00bb Thom comme d\u00e9sireux de \u00ab\u00a0scientifiser\u00a0\u00bb l\u2019\u0153uvre du  \u00ab\u00a0psychologue\u00a0\u00bb Jung. […] Il s’agit plut\u00f4t d’une proposition de lecture de la psychologie sous l’\u00e9clairage de la g\u00e9om\u00e9trie, discipline qui permet l’utilisation de moyens graphiques pouvant servir de support \u00e0 la r\u00e9flexion.\u00a0\u00bb (p.20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’auteur imagine les entretiens quand, ils ont lieu en France,  l\u00e0 o\u00f9 travaille Thom. Ils se d\u00e9roulent aussi en Suisse \u00e0 K\u00fcsnacht<\/a> dans la r\u00e9sidence principale de Jung, ou l\u00e0 o\u00f9 il a \u00e9difi\u00e9 sa tour, \u00e0 Bollingen<\/a>.  Il y a aussi un \u00e9change de lettres.<\/p>\n

Jung et Thom \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rents
\n<\/strong><\/h2>\n

Dans la vie r\u00e9elle, les profils de Jung et de Thom \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rents.
\n<\/strong><\/p>\n

Pour commencer l’un \u00e9tait plut\u00f4t un psychologue et l’autre un math\u00e9maticien. Il faut cependant noter que la relation et la collaboration entre Jung et le prix Nobel de physique Wolfgang Pauli montrent que Jung poss\u00e9dait de solides notions en science et surtout une grande curiosit\u00e9 en ce domaine.<\/p>\n

Dans son prologue Jacques Viret insiste \u00e0 la fois sur ce qui les relie et ce qui les s\u00e9pare.<\/p>\n

Selon Jacques Viret, Jung n’avait pas de type psychologique dominant, m\u00eame si on pouvait dire que c’\u00e9tait plut\u00f4t un faux introverti. Thom  \u00e9tait  du pur type introverti. Il \u00e9tait peu bavard, secret et r\u00eaveur. Jung \u00e0 publi\u00e9 beaucoup de livres, Thom tr\u00e8s peu. Ils n’employaient ni les m\u00eames mots ni les m\u00eames arguments.<\/p>\n

Selon Jacques Viret les ressemblances existaient aussi et c’est certainement cela qui l’a pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre.<\/p>\n

Ils \u00e9taient tous les deux parfois difficiles \u00e0 lire car ils avaient des langages sp\u00e9cifiques. Leurs m\u00e9thodes de travail avaient des points communs et leur qu\u00eate \u00e9tait identique. Ils \u00e9taient tous deux finalistes et avaient une d\u00e9marche holiste tendue vers la compr\u00e9hension globale des choses.<\/p>\n

Fait tr\u00e8s important not\u00e9 par Jacques Viret:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Dans le cas de Thom et Jung, tout \u00e9tait \u00e0 deviner, inventer, imaginer, puis v\u00e9rifier. Ce n\u2019est sans doute pas pour rien que cette dimension suppl\u00e9mentaire \u00e9tait la m\u00eame pour tous les deux, \u00e0 savoir une dimension li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tat \u00e9nerg\u00e9tique de ce qu’ils observaient, curieusement plus m\u00e9taphorique chez Thom et plus physique chez Jung. Tous deux voyaient<\/em> v\u00e9ritablement des formes ou des structures, v\u00e9ritables supports de ces variations \u00e9nerg\u00e9tiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les rencontres dans le r\u00e9cit imaginaire<\/h2>\n

L’auteur imagine des dialogues tr\u00e8s vivants entre Thom et Jung.  On s\u2019interrompt pour des demandes imm\u00e9diates de renseignements, on fait des pauses.<\/p>\n

L\u2019initiateur de ces dialogues aurait \u00e9t\u00e9 Thom  interpell\u00e9 (p.45) par l’ouvrage de Jung intitul\u00e9 l’<\/a>\u00c9nerg\u00e9tique psychique<\/a>.<\/em>  Jung, surpris, est tent\u00e9 de refuser mais il est curieux et il aime les sciences ce qui le pousse \u00e0 accepter. Thom lui propose, en matin\u00e9e, une \u00ab\u00a0marche  introductrice\u00a0\u00bb dans les jardins de son lieu de travail. Les autres rencontres auront lieu chez l’un ou l’autre avec, parfois, deux rencontres dans la journ\u00e9e.<\/p>\n

Chaque rencontre a un th\u00e8me principal inspir\u00e9 par les recherches de l’un et l’autre.<\/p>\n

Que se disent-ils ?<\/h2>\n

Il est impossible de rendre compte de ces foisonnants dialogues qui sont une  d\u00e9monstration de la connaissance que Jacques Viret avait de la pens\u00e9e et de l\u2019\u0153uvre de Jung et de Thom. Ce n’est pas une lecture facile mais l’effort procure une grande r\u00e9compense. Comme le dit la pr\u00e9sentation de l’\u00e9diteur, nous voyons se dessiner une forme, celle de la psych\u00e9.<\/p>\n

M\u00eame si vous survolez le texte quand il devient tr\u00e8s scientifique, vous trouverez du grain \u00e0 moudre.<\/p>\n

Un aper\u00e7u des dialogues et des lettres<\/h2>\n

Pendant la premi\u00e8re rencontre<\/strong> ils discutent de la th\u00e9orie des catastrophes<\/strong> qui a rendu Thom c\u00e9l\u00e8bre. Pour Thom, c’est tout simple: \u00ab\u00a0Il s’agit de rendre compr\u00e9hensible la survenue des diff\u00e9rentes discontinuit\u00e9s dans le monde qui nous entoure.\u00a0\u00bb (p.79)<\/p>\n

\n

Lire le compl\u00e9ment d’information<\/a> \u00e9tabli par Cl\u00e9ment Morier.<\/p>\n

\n

La seconde rencontre est consacr\u00e9e \u00e0 la fonction psychique de Jung et \u00e0 la fronce de Thom. Il s’agirait de mod\u00e9liser la fonction psychique par la fronce.1<\/a><\/sup> (p. 103)<\/p>\n

Plus loin on lit dans une lettre de Jung \u00e0 Thom (p.168):<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 assez intrigu\u00e9, au fil de nos rencontres, par la multitude des domaines d’applications que l’on pouvait aborder avec seulement quelques figures issues de votre th\u00e9orie des catastrophes.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung veut v\u00e9rifier une intuition qu’il a eue au sujet du travail du dessinateur M.C. Escher. Il l’applique \u00e0 des \u0153uvres de l’artiste (p. 171 \u00e0 174). En r\u00e9ponse \u00e0 cette lettre, Thom dit toute son admiration pour la r\u00e9flexion de Jung:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je tiens tout d’abord \u00e0 vous exprimer mon admiration pour la tr\u00e8s belle synth\u00e8se que vous avez faite et tout le travail d’investissement que cela repr\u00e9sente, et a vous f\u00e9liciter d’avoir \u00e9labor\u00e9 une r\u00e9flexion sur ces xylogravures  …\u00a0\u00bb (p.177)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nous avons \u00e0 nouveau une rencontre, la troisi\u00e8me, qui a pour th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral: Le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 selon Jung et la queue d’aronde de Thom.2<\/a><\/sup> (p.187 sq)<\/p>\n

Ils s’\u00e9crivent \u00e0 nouveau (p.217) au sujet de la fonction transf\u00e9rentielle et de la queue b\u00eache.3<\/a><\/sup>  Jung, \u00e0 la fin de sa r\u00e9ponse, est lui aussi \u00e9logieux. Il \u00e9crit:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Avant d’en terminer, je tenais \u00e0 vous dire que j’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 l’originalit\u00e9 de votre \u00e9tude g\u00e9om\u00e9trique sur le probl\u00e8me du transfert, sujet difficile je le reconnais, et qui m\u00e9riterait peut-\u00eatre d’\u00eatre poursuivie.\u00a0\u00bb (p.234)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le dialogue se poursuit avec des \u00e9changes consacr\u00e9s au Soi et \u00e0 l’individuation de Jung, le papillon et l’ombilic de Thom<\/span><\/span>.4<\/a><\/sup><\/p>\n

Ces rencontres, qui ont pour th\u00e8me central le Soi et l’individuation, se terminent par une tr\u00e8s belle citation que l’auteur attribue au personnage Jung:<\/p>\n

\u00a0\u00bb Je dois vous dire, pour terminer, que s’il ne faut que quatre figures pour mod\u00e9liser ce processus d\u2019individuation, une vie ne suffit pas pour le r\u00e9aliser \u00ab\u00a0. (p.278)<\/p><\/blockquote>\n

Dans le dernier chapitre des dialogues, ils se disent au revoir (p.289,290) en se remerciant pour leur enthousiasme pour leurs th\u00e9ories et pour leur patience.<\/p>\n

Jacques Viret s’exprime sur le dialogue imaginaire<\/h2>\n

L’auteur s\u2019exprime sur ce qui apparait comme probable ou improbable dans son r\u00e9cit imaginaire de ces rencontres entre Jung et Thom. Il avait d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9 le sujet dans son prologue mais il l’\u00e9voque \u00e0 nouveau dans son \u00e9pilogue.<\/p>\n

Il se demande (p.295 sq) quelle \u00e9tait l’improbabilit\u00e9 humaine d’une telle rencontre. Il s’agit surtout de la personnalit\u00e9  tr\u00e8s forte et tr\u00e8s diff\u00e9rente des deux hommes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Aucun des deux n’aurait pu, ne serait-ce qu’un instant, devenir l’\u00e9l\u00e8ve de l’autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jung, en particulier, aurait eu du mal \u00e0 dialoguer avec un homme qui avait une fonction pens\u00e9e dominante ajoute t’il.<\/p>\n

Et pourtant, sur un plan scientifique, l\u2019auteur d\u00e9veloppe l’id\u00e9e que:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Lorsque l’on reprend ce lent processus de maturation de l’individu depuis le d\u00e9but, les lectures, psychologiques selon Jung et topologiques selon Thom, apparaissent assez semblables.\u00a0\u00bb(p.307)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jacques Viret, \u00e0 la fin de cet ouvrage passionnant, d\u00e9veloppe assez longuement tout ce qui rapprochait dans leurs recherches et aboutissements les recherches de Jung et de Thom sans n\u00e9gliger de profondes diff\u00e9rences.<\/p>\n

L’ouvrage se termine par une comparaison, inspir\u00e9e par Michel Cazenave, entre l’\u00e9dification de la tour de Bollingen par Jung et les morphologies arch\u00e9typiques de Thom.<\/p>\n

Pour conclure sur la lecture de l’ouvrage<\/h2>\n

Ce n’est pas un ouvrage, je dirais m\u00eame une \u0153uvre, que l’on lit pour se distraire.  Chacun peut y trouver mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion et ce que j’ai, pour ma part, privil\u00e9gi\u00e9 se trouve bien r\u00e9sum\u00e9 aux pages 298,299. Cela concerne les arch\u00e9types. Laissons s’exprimer l’auteur:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ainsi, en parlant d’arch\u00e9types, Jung utilise le terme de \u00ab\u00a0pr\u00e9formes\u00a0\u00bb et Thom celui de \u00ab\u00a0formes\u00a0\u00bb. Ils emploient tous deux l’expression de \u00ab\u00a0formes vides\u00a0\u00bb qui pr\u00e9sentent la capacit\u00e9 d’organiser\u00a0\u00bb […]\n

M\u00eame si les arch\u00e9types au sens \u00ab\u00a0thomien\u00a0\u00bb ne sont pas exactement les arch\u00e9types au sens \u00ab\u00a0jungien\u00a0\u00bb ils reposent cependant sur le m\u00eame principe, l’investissement dynamique de formes potentielles, mais vides […] Autrement dit, les arch\u00e9types de Thom sont probablement d\u00e9j\u00e0 le r\u00e9sultat d’une toute premi\u00e8re \u00e9bauche de \u00ab\u00a0remplissage\u00a0\u00bb des arch\u00e9types de Jung.<\/p>\n

Malgr\u00e9 des caract\u00e8res dissemblables, des recherches aussi de natures pratiquement oppos\u00e9es, des abords scientifiques diff\u00e9rents et des d\u00e9monstrations aux langages tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s l’un de l’autre, Jung et Thom avaient quelque chose de commun, plus d’ailleurs dans leur qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 que dans leurs \u0153uvres proprement dites. S’il est remarquable en effet qu’ils soient parvenus tous deux \u00e0 des notions arch\u00e9typales tr\u00e8s voisines, il est alors probable qu’ils soient parvenus aux portes de ce qu\u2019entrevoyait Jung en parlant de l’ anima mundi<\/em>, c’est \u00e0 dire l’\u00e2me du monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

<\/a>Compl\u00e9ment d’information \u00e9tabli <\/strong>par Cl\u00e9ment Morier<\/a><\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Thom et la topologie<\/h2>\n

Ren\u00e9 Thom est connu pour ses travaux en topologie, cette branche des math\u00e9matiques qui \u00e9tudie les propri\u00e9t\u00e9s singuli\u00e8res des espaces g\u00e9om\u00e9triques, mais aussi leur d\u00e9formation continue sous l\u2019action de param\u00e8tres.<\/p>\n

Ses collaborateurs et lui se sont ensuite servis de ses d\u00e9couvertes afin de r\u00e9interroger les processus d\u2019apparition et de transformation de formes sous un angle dynamique.<\/p>\n

Les domaines de la connaissance \u00e9tudient ainsi des processus qui peuvent \u00eatre mod\u00e9lis\u00e9s par ces formes, afin de r\u00e9fl\u00e9chir qualitativement sur leur caract\u00e9ristique et leur \u00e9volution.<\/p>\n

Les formes de Thom et leur signification<\/h2>\n

Le pli, la fronce, la queue d\u2019aronde, le papillon, et les trois ombilics.<\/em><\/p>\n

Thom a donn\u00e9 des noms aux figures g\u00e9om\u00e9triques qui constituent la classification de ses sept formes typiques, susceptibles d\u2019appara\u00eetre et de se d\u00e9ployer dans un milieu, ind\u00e9pendamment de la nature des forces en jeu. C\u2019est ce qu\u2019on nomme la \u00abTh\u00e9orie des catastrophes\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pages 84\/85<\/p>\n

Les catastrophes sont ces sept modes stables d\u2019apparition rapide, brusque, d\u2019une rupture, porteuse d\u2019un nouvel \u00e9tat ou d\u2019un comportement nouveau, dans l\u2019\u00e9volution d\u2019un processus. Ainsi de la queue d\u2019aronde, du papillon ou bien encore de la fronce.<\/p>\n

Ces formes g\u00e9om\u00e9triques, abstraites, renferment des propri\u00e9t\u00e9s particuli\u00e8res, typiques, lorsqu\u2019elles deviennent le si\u00e8ge de processus \u00e9volutifs, lorsqu\u2019elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme des syst\u00e8mes dynamiques.<\/p>\n

Jacques Viret s\u2019est attach\u00e9 dans la majeure partie de sa vie \u00e0 comprendre et expliquer ces structures dynamiques, qui repr\u00e9sentent un fonctionnement en \u00e9volution, susceptible de conna\u00eetre des r\u00e9gressions, des progressions et des transformations sous forme de d\u00e9ferlement (les ombilics).<\/p>\n

Ariane Callot<\/a><\/em> – Mars 2020<\/em><\/p>\n

Quelques d\u00e9finitions<\/strong><\/h2>\n
\n
<\/div>\n
    \n
  1. La fronce: cette forme exprime un processus de r\u00e9gulation visant \u00e0 entretenir la \u00ab\u00a0stabilit\u00e9\u00a0\u00bb psychique. La fronce advient dans un espace fonctionnel (m\u00e9tabolique), et se mat\u00e9rialise en plusieurs phases, centr\u00e9es autour de l’intrusion brusque d’un contenu \u00e9nerg\u00e9tique, inconscient, dans le conscient, avant une confrontation et une int\u00e9gration \u00e9ventuelles, dans le psychisme. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. La queue d’aronde vient enrichir le fonctionnement apport\u00e9 par la fronce. Cette morphologie montre l’activit\u00e9 d’une variable suppl\u00e9mentaire, li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9volution du dialogue entre le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et l’ombre. Cette \u00e9volution se fait le long d’un axe o\u00f9 alternent r\u00e9gression et progression, selon la position de l’attracteur qui guide le processus, soit le conscient, soit l’inconscient. Ceux-ci forment alors ce couple d’oppos\u00e9s, g\u00e9n\u00e9rateur du syst\u00e8me dynamique chez Thom, de l’\u00e9nerg\u00e9tique psychique chez Jung. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  3. La queue b\u00eache: il s’agit d’observer ici les trajectoires possibles quand viennent \u00e0 s’arrimer deux \u00ab\u00a0queue d’aronde\u00a0\u00bb, deux personnalit\u00e9s, au moment du transfert. Il faut introduire alors une seconde variable \u00ab\u00a0interne\u00a0\u00bb dans la forme, un second syst\u00e8me \u00e9nerg\u00e9tique, et l’on p\u00e9n\u00e8tre dans le monde beaucoup plus d\u00e9flagrateur des formes \u00ab\u00a0ombilics\u00a0\u00bb de Ren\u00e9 Thom. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  4. Le papillon et l’ombilic: Ces formes adviennent en levant des variables rest\u00e9es jusque ici cach\u00e9es dans les autres formes. L’enjeu est de restituer l’activit\u00e9 d’un nouveau param\u00e8tre, qui contr\u00f4le l’intrusion d’un nouveau type de syst\u00e8me \u00e9nerg\u00e9tique dans le fonctionnement de la psych\u00e9. Thom propose des dynamiques de d\u00e9ferlement, des \u00e9pisodes de survie, l’intrusion de contenus \u00e9nerg\u00e9tiques possiblement destructeurs… Jung r\u00e9pond spontan\u00e9ment : manifestations puis exp\u00e9rience du Soi, et donc processus d’individuation… ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Jacques Viret, m\u00e9decin et biologiste, imagine une rencontre entre le math\u00e9maticien fran\u00e7ais Ren\u00e9 Thom et C.G. Jung. Les \u00e9changes entre les deux hommes ont pour th\u00e8me central le Soi et l’individuation. Jacques Viret Jacques Viret, l’auteur de cet ouvrage tr\u00e8s original \u00e9tait m\u00e9decin et biologiste. Il est n\u00e9 en 1943 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2018, l’ann\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":9713,"menu_order":13,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10333","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10333"}],"version-history":[{"count":136,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21520,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10333\/revisions\/21520"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.net\/espace\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}